जीवनी
आफ्नो जवान मा मार्टिन मेडगर चर्चका विश्वासी बन्न सक्छ, तर दर्शन को प्राथमिकता। ऊ प्रसिद्ध भए जस्तो योजनाको रूपमा घटनाहरूको लेखकको लेखकको रूपमा, जुन अहिलेसम्मको मागमा रहन्छ।बचपन र युवा
मार्टिन हेड्जेग्गेरको जन्म एस्टेन 2 , 1 1889. मा जर्मन मामर्हारमा जर्मन शहरमा भएको थियो। उनी गरीब कुखुराको परिवारमा एक वरिष्ठ बच्चा थिए जसले बच्चालाई क्याथोलिकताको भावमा उठाउने प्रयास गरे। केटो कान्छी बहिनी मारिया र भाइ फ्राइड्ड्रिच संग उब्जेको छ।
अर्को मार्टिन चर्चको रूपमा सेवा गर्न थाले, जहाँ पादरीहरू जसले गतरमा छात्रवृत्ति प्राप्त गर्न मद्दत गरे, प्रतिभा विद्यार्थीलाई ध्यान आकर्षित गरे। पछि, त्यस युवकले फ्रिबर्गमा एपिस्पोनियाली सेमिनरीमा बसोबास गरे जहाँ उनले पीडितलाई लिन गइरहेको थियो र यिम्चेटको क्रममा सामेल गरिन्, तर मुटुको समस्याले छोडिन्थ्यो।
त्यसपछि हेड्डीजरले फ्रीबीनग विश्वविद्यालयको विद्यार्थी हुने निर्णय गरे, जहाँ मैले कुप्रबर बनाएको। यस अवधिमा केटाले धेरै पढ्छन्, दार्शनिक उपचारहरूको अध्ययन र पुरातन पथको शुद्धतामा उनलाई श doubts ्का गर्ने कुरामा उनीहरुलाई श doubts ्का गर्ने कुरा पढ्दछन्।
यसले तथ्यलाई तथ्यमा पुर्यायो कि मार्टिन चर्च र क्याथोलिकताको धारणाबाट टाढा सरेको थियो, पछि दर्शनको विद्यार्थी भयो। अगाडिको अपीलको अपीलको कारण उनीहरूको अध्ययनलाई अवरोध पुर्याउनु आवश्यक थियो, तर स्वास्थ्य समस्याको कारण, अगाडिको लाइनमा सेवाको लागि अनुपयुक्त भयो र पछाडि बोझ थियो।
फिर्ती पछि, त्यस युवकले दोस्रो परिमाणको प्रतिष्ठानको रक्षा गरे र फ्रीबर्गको विश्वविद्यालयमा जागिर पायो, जहाँ उनले ईश्वरशास्त्रीय संकायमा व्याकुलता पढे। तर जबसम्म मेडोजेजर क्याथोलिकवादको आदर्शहरूको बारेमा झन्ल्थे, उनले मार्बर्गमालिक विश्वविद्यालयलाई अनुवाद गर्ने निर्णय गरे जसमा पछिल्ला केही वर्षहरूमा उनले निम्न केही वर्ष सिकाउनुभयो।
व्यक्तिगत जीवन
आफ्नो युवावस्थामा, विचारकर्ताले आफ्नो विद्यार्थी हित पेट्रीलाई विवाह गरे जसले जोर्गा र जर्मनका छोराहरूलाई जन्म दिए। मार्टिनको मृत्यु पछि, जीवनसाथीको व्यक्तिगत जीवनको बारेमा जीवन बचाउँदा सुझाव दिन्छ कि उनीहरू तथाकथित खुला विवाहमा बस्छन्।हालेग्रहलाई थाहा थियो कि उनका कान्छो छोराको जैविक बुबा अफिलरको बाल्यकाल साथी भएको थियो, तर हर्मलाई एक मूलका रूपमा ल्याए। यसको फलस्वरूप, एक जना मानिस आफ्नो साथीको पत्नी एलिजाबेथ ब्लगम्यानसँग रोमान्टिक सम्बन्धमा थिए, साथै उनका विद्यार्थी खनया भाँडामा पनि।
दर्शनशाष्त्र
वैज्ञानिकको दार्शनिक दृष्टिकोण आंशिक रूपमा एडमन्ड गुजलीको प्रभावमा विकसित भयो, जसलाई उनले फ्रीबर्ग विश्वविद्यालयमा भेटे। आफ्नो पहिलो पुस्तकमा, जसलाई "उत्पत्ति र समय" भनिन्छ, लेखकले गुजरजल घटनाहरूको केही तत्वहरू प्रयोग गर्दछ, तर एकै समयमा ज्ञान (gnospose ्गविज्ञान) को बारेमा आफ्नै विचारहरू सेट गर्दछ।
चिन्ताको दर्शकहरूको मुख्य अवधारणा डिसेन हो जुन विश्वको मानवको रूपमा वर्णन गरिएको छ। यो अनुभवको पक्षमा मात्र उपलब्ध छ, तर तर्कहीन स्पष्टीकरणको अधीनमा छैन।
एक वैज्ञानिक भाषाका अनुसार भाषामा भण्डार गरिएको भए तापनि तपाईंलाई यो बुझ्नको लागि नयाँ तरिका चाहिन्छ। यसैले हाेगेजकर्ताले अनपेक्षित हर्मेनेटिक्सहरूको दिशा विकास गर्यो, जसले सहजै बुझ्नको लागि, यसको रहस्यमय सामग्रीहरू विश्लेषण र प्रतिबिम्बको विधिहरू प्रयोग नगरीकन।
उत्पत्ति र समयको "प्रकाशन सफल थियो र 1 28 228 मा पहिले नै लेखिएको थियो कि ती लेखकले फ्रिबर्ग विश्वविद्यालयको दर्शनको अध्यक्षमा लसुन गर्न सकेका थिए। पहिलो लेक्चर, एक जना मान्छेले मेटाफिसिक्सनको अवधारणालाई समर्पण गर्यो, जसको खुलाबाट फ्रिडरिक नियस्चेको विचारहरूमा ध्यान केन्द्रित गरिएको थियो। पछि, उनले उनलाई नीट्सचे र शून्यता भनिने शिक्षाहरू समेत समर्पित गरे।
लेखकका लेख र पुस्तकहरू पछिको वर्षहरू प्रकाशित भए, त्यतिबेला लोकप्रिय थिए, त्यति नै लोकप्रिय थिए "र" मार्फनको दर्शनको मुख्य विचारहरू प्रकट हुन्छन्।
यद्यपि तिनीहरूको रूपविद्को वैज्ञानिकको संदिग्ध प्रतिष्ठाबाट प्रभावित थियो, जसले उसलाई नाजीहरूको आगमन गरेपछि उनलाई अन्डुफ हिटलरले हेरेको नाजीहरूको आगमन गरेपछि। हेन्डजेज फ्रीबर्गको विश्वविद्यालयको हुलाक आयरमा स्वागत गरे, एनएसड्यापमा भर्ना भए र धेरै भाषण भनेका थिए जसले नाजी आदर्शहरूको लागि समर्थन गर्ने धारणा बनाउँदछन्।
यसको पक्षमा, "कालो नोटबुकहरू" मा रेकर्डहरू, जसमा पुरुष जीवनीका अन्वेषकहरूले एन्टी-सेमिटर बयान पत्ता लगाए। सन् 1 19 343434 मा उनले अप्रत्याशित रूपमा पाठकको पोस्टबाट राजीनामा गरे र युद्धको पछि, नाजीवादको विचारहरूको सामना गर्नुपरेको कारण यो शिक्षा हो।
प्रतिबन्ध केवल 1 195 11 मा हटाइएको थियो, पछि त्यस व्यक्तिले प्राध्यापकको रूपमा निको हुन सकेन। त्यसभन्दा पहिले उनले मानववादलाई एउटा पत्र प्रकाशित गरे जुन फ्रान्सेली पाठकहरूको दार्शनिक विचारहरूबाट वर्णन गरिएको थियो।
मृत्यु
दार्शनिक मे 2, 1 197 .6 मा मृत्यु भयो, मृत्युको कारण स्वास्थ्य कमजोर भयो। Hydegger को इच्छा अनुसार तिनीहरूले आफ्नो मातृभाषहरु मा चिहानमा गाडे। यसको सम्झनामा, पुस्तकहरू र फोटोहरू सुरक्षित गरिन्छ।उद्ध्याटि
- "सतर्क पाहुना हो, जुन आजको संसारको जताततै भेट्ने छ, किनकि आज सबै कुरा र सस्तोमा हुने नतिजा पनि हतारमा छ।"
- "हामी किन ठूलो अर्थ राख्छौं? किनकि हामी साना छौं र हाम्रो सानोतामाथि विजय पाउन चाहन्छौं। "
- "सबै प्रश्न आनन्द छ, प्रत्येक जवाफ घाटा हो।"
- "नियसास्चे एक प्रगति" आजको अवस्था "र उनलाई हेर्न सक्षम भयो - किनभने उसले खुसीसाथ अरु केहि रुपमा हेरेका थिए।"
- "असफलता हट्दैन। विफलता दिन्छ। सरलता को एक अकल्पनीय शक्ति दिन्छ। "
बिषय गरी
- 1 21 2111 - "" अरिस्टोटोलको विस्मयाताल अर्थ "
- 1 27 277 - "उत्पत्ति र समय"
- 19 27777 - "पोजेनोलोजीको मुख्य समस्याहरू"
- 1 29 299 - "कता र मेटाफिसिक्सहरूको समस्या"
- 1 29 299 - "मेटाफिसिक्सका आधारभूत अवधारणाहरू"
- 1 35 .35 - "" कला सिर्जनाको स्रोत "
- 1 35 .35 - "हेगाए"
- 1 36 .66 - "राख्दछौं" होन्सेलिन कविता वर्णन गर्दछ "
- 1 36 3636 - नियट्साच र शून्यता
- 1 195 22 - "के सोच्नु भनिन्छ?"