जीवनी
पियरे क्रूज समाजशास्त्रको क्षेत्रमा पहिलो वैज्ञानिक हो, जसले सबैभन्दा प्रतिष्ठित फ्रान्सेली वैज्ञानिक आस्था प्राप्त गर्यो - वैज्ञानिक अनुसन्धानको लागि राष्ट्रिय केन्द्रको स्वर्ण विधुधित। समाजशास्त्री विरोधी विश्ववाद र नलिनेरिज्मको बिरूद्धको लडाईमा उभिए।बचपन र युवा
बोझवको जन्म पहिलो अगस्त 1 30 .0 मा अटलान्टिक पायरिनीहरूको दा angen फ्रान्सेली विभागको गाउँमा थियो। पियरे - किसान-अतीको बच्चा: एक व्यक्तिले जमिन मालिकको खेतहरू समातेर पैसा तिर्दैनथ्यो, तर बालीको अंश बढेको थिएन। वयस्कतामा, भविष्यको समाजविद्को बुबा ग्रामीण पोस्टम्यानमा फिर्ता लिन थाले।
पर्सको सहरको लायरमा विश्व युद्धमा विश्व युद्धले पियरेको स्कूलमा हस्तक्षेप गरेको छैन। 2 23 मा, बोझवले थ्यासिसलाई हेरिरहेका थिए र दिक्क लाग्ने भाँडोमाको वैज्ञानिक सम्पदाको विश्लेषण गर्दै।
स्नातक भावनात्मक जीवनको अस्थायी संरचनाहरूमा थीसीको शोधता उठायो र मल्लिनको शहरमा शिक्षकको रूपमा काम गर्न थाले। पहिलो पटक युवा वैज्ञानिकले पहिलो पटक युवा वैज्ञानिकले सेनाको मनोवैज्ञानिक समर्थन व्यवस्थापनमा पुर्यायो। यद्यपि, चाँडै सीमानाहरू अनुशासनात्मक कारणहरूमा आरामदायक स्थिति गुमाए - त्यस मानिसले अखबारले अखबारको रिलीज फेला पारे।
1 195 .5 मा, दार्शनिकले अल्जेरियामा एउटा युद्ध भएको थियो। सुरुमा, एक सानो गोदाममा सेवा गर्ने एक व्यक्तिले पियोलोजिकल युक्तितर्फ धन्यवाद, उनी उत्तरी अफ्रिकी देशमा एक सम्पादकको रूपमा स्वतन्त्र भए र स्वतन्त्रताको लागि संघर्ष गरिरहेका थिए।
1 195 88 देखि, पियरेलले अल्जेरियल युनिभर्सिटीमा एक सहायक को रूप मा काम गर्यो र क्षेत्र इथनीजिकल अध्ययन। अधिकाविकलर्स दर्शन एक समाजशास्त्री अभद्रतामा परिणत भयो, आर्थिक मानवद्वशास्त्रको अवधारणाको जगलाई उच्चतम सामान्य विद्यालयको स्नातक को प्रमुख थियो।
1 60 .0 मा बोर्डेरो पेरिसमा फर्के र रिमानको कारण स्थापना भएपछि युरोपियन समाजशास्त्र केन्द्रको मुख्य सचिव भए। एक बर्ष पछि, पियरेले लिल विश्वविद्यालयमा सिकाउन थाले।
व्यक्तिगत जीवन
माराई क्लेयर ब्रिजबाट पियरे ज for ्गलको व्यक्तिगत जीवनमा आनन्दित, जाेर, इमारू र लरेन्टको साथ विवाह गर्ने व्यक्तिगत जीवनमा आनन्दित। विवाहको years बर्ष पछि बोर्ड परिवार पेरिसको उपनगर - एन्टोनि शहर सारियो - एन्टोनि शहर, जुम्ल्याहा क्षेत्र प्रोभिनो प्रोभिनो र इजरायली सुविधाबाट। शहरमा समाजशास्त्रीको समयमा विश्वको पुरानो मोम कारखाना chirter trudon ले वेश्यावृत्ति।पियरेको फ्यान जस्तै छेड्सको चक्र "टूर डे फ्रान्स", र एक एमेच्योर एथलीट - टेनिस र रग्बीको रूपमा। खेलकुदका उदाहरणहरू प्राय: बोर्डुका क्रियाकलापमा जटिल अवधारणा र सिद्धान्तहरूको विवरणको साथ फेला पर्दछ।
वैज्ञानिक गतिविधि
लेखक GERTHAR घाँसमा कुराकानीमा 1 1999 1999. मा पियरेले युवावस्था जस्तो, अन्य मानवताहरू जस्तो जान्दछन् र उनीहरूलाई सार्वजनिक राय प्रसारण गर्छन्। बोझवाले कार्ल मार्क्सको काम पूरक: मार्क्सवादको कामहरू केन्द्रित गरे, र 20 औं शताब्दीको दार्शनिक-मानवको संस्थाविद् - समाजका सुपोषणमा।
फ्रान्सेली अध्ययनहरूको अर्को पक्ष मुख्यतया ऐतिहासिक वा संरचनात्मक विश्लेषणको उपयोग हो। समाजशास्त्र, क्षेत्रहरू र दर्शनशास्त्रमा आइटमहरू र दर्शनको अवधारणाहरू प्रवेश गरे।
पियरेले व्यक्तिगत पूंजीको चार रूपहरू विनियोजन गर्यो: आर्थिक (आय र सम्पत्ती), सांस्कृतिक, सामाजिक र प्रतीकात्मक। सामाजिक पूंजी एक विशिष्ट सामाजिक समूह सम्बन्धित छ र सार्वजनिक सम्बन्धको दिगो नेटवर्कमा संलग्नता।
उसको जीवनीको विपरित सीमानाहरूले स्कूलको र विश्वविद्यालयहरू सामाजिक उन््करहरूको रूपमा चिन्न सकेन, किनकि मजदुरहरूले एलिट भाइबहिनीहरू भन्दा अन्य व्यायाम गर्ने र विश्वविद्यालयहरूमा सिकिरहेका थिए। विपरीत, शैक्षिक संस्थाहरु, शैक्षिक संस्था अनुसार, सामाजिक बन्डल र अर्को पुस्ताको लागि शासक वर्गको लुकेको प्रभुत्व प्रसारण गरिएको छ। यही गोल, जब दार्शनिकले बहस गरे, सम्पूर्ण रूपमा टेलिभिजन र पत्रकारिता सेवा गर्छन्।
लुक्ने लुक्ने उद्यम प्रतिस्पर्धाको अर्को उदाहरण "पुरुष प्रभुत्व" मानिन्छ। कडा भुँईले समाज र यसको कोषको लागि प्रमुख स्थिति ओगटेको छ र अधिकारका लागि लड्न सक्दैन। मूल निगानका आलोचकहरू छक्क परे कि समाजशास्त्रीहरू, नारीवादीहरू उद्धृत गर्दै शिमोन डे गुभवारको पुस्तकमा कहिले पनि फर्केनन्। दोस्रो पावल "।
सांस्कृतिक राजधानी तीन सहायकमा विभाजन गरिएको छ: संस्थागत सांस्कृतिक संसाधन (डिप्लोस, डिप्नेज), वस्तुित (सांस्कृतिक वस्तुहरू) र समाहित (सांस्कृतिक वस्तुहरू)। अर्थमा हिबियस मानव राजधानी नजिक आइरहेको छ। यो सौंदर्यशास्त्र, कौशल, उच्चारण र उच्चारण र विचारहरू हो। प्रतीकात्मक पूँजी भनेको एक व्यक्ति द्वारा सम्मिलित संसाधन समाज को आँखा मा हालको प्रतिष्ठा र प्रतिष्ठा छ।
नेपोबेरीबिल्दो बोझजौले समाजको विकासमा एक कदम फिर्ता लिन्छन्। निवारणीय दमन (सेना र प्रहरी) को राज्यको हातमा नलिबेर्सले उनलाई जनसंख्याको सामाजिक सुरक्षाबाट मुक्त गर्यो। एक नागरिकले आफ्नो उपचार आफैंले आफ्नो उपचार तिर्नु पर्छ, र ऊ एक विरोध ऐन को लागी एक सार्वजनिक को खर्च मा बस्ने भएको छ भने।
मृत्यु
पियरेलाई जनवरी 2 23, 2002 मा मृत्यु भयो। समाजशास्त्रीको मृत्युको कारण फोक्सोको क्यान्सर थियो। बोर्डुको चिहान पेरिसको चिहानमा अवस्थित छ, यूटिओसी समाजवाद हेनरी संत आकारको संस्थापकलाई दफनबाट टाढा छैन।जीवनको अन्तिम वर्षमा, पियरेले आफैंलाई स्वच्छका लागि "स्केच" काम पूरा गरे। " जैविक र चित्रकार क्यान्वाभिज onebarra helvans onubard मान अधोरेजित रहे। समाजविद्को वर्षमा, एलजेरियामा सेवा गर्ने तस्बिर संग्रहको स collected ्कलन गरियो। 2012 मा, पियरेको फोटोग्राफहरूको व्यक्तिगत उपस्थिति आयोजित गरिएको थियो।
उद्ध्याटि
- "श doubt ्का कहिले उनी राज्यमा श doubt ्का हुँदैन।"
- "यदि तपाईंले आफैलाई एउटा प्रश्न सोध्नुहुन्छ जुन अलिकता नवीकरण देखिन्छ, जसले हामीलाई सूचित गर्न आवश्यक परेका व्यक्तिहरू कसरी, तब सामान्य रूपमा उत्तर दिन्छन्।"
- "संसार परिवर्तन गर्न, तपाईंले ती तरिकाहरू परिवर्तन गर्नुपर्दछ जुन द्वारा यसलाई वरदान परिवर्तन गर्नुपर्दछ।"
- "सांस्कृतिक सामानहरू कुनै पनि अन्य उत्पादनको रूपमा लिइन्छ, र फलस्वरूप, तिनीहरूको सृष्टि र वितरणले सर्वसाधारणको आर्थिक नियामकहरूलाई पालना गर्नुपर्दछ, जसका बीचमा नाफा कमाउनुपर्दछ।"
- "पत्रकार विनिपेसहरू यसभन्दा बढी सूक्ष्म र सेरोजन घोडाको तार्कमा उत्पादन हुन्छन्, जुन हो, एक निश्चित सार्वभौमिकलाई उत्पादकहरू, निर्माताहरू।"
बिषय गरी
- 1958 - "नीति समाजशास्त्र"
- 1 64 64 .4 - "विश्वविद्यालय डोक्स र रचनात्मकता: विद्वानदार स्थलहरूको बिरूद्ध"
- 1 66 .66 - "कला को लागी प्रेम: यूरोपियन कलात्मक संग्रहालय र उनीहरूको सार्वजनिक"
- 1 67 6767 - "समाजशास्त्री विशेषज्ञहरूको पेशा"
- 1 197 .3 - "सामाजिक ठाउँको समाजलोजी"
- 1 1980 .0 - "व्यावहारिक अर्थ"
- 1 198 22 - "साहित्यको क्षेत्र"
- 1984 - "होमो स्टिमिकलस्ट"
- 1 198 88 - "राजनीतिक ओटानाले मार्टिना हड्डीजर"
- 1 199 199. "आर्थिक मानव उन्मुलोजी"
- 1 1996 1996 - "टेलिभिजन र पत्रकारितामा"
- 2001 - "अन्क्तेड ज्ञानका लागि"