जीवनी
चार्ल्स चारैतिर, फ्रान्सेली दार्शनिक र समाजशास्त्री XVIII शताब्दीको कार्यवाही आज, आज सान्दर्भिकता गुमाउँदैनन्। यूटोपियन समाजवादको एक उज्जवल प्रतिनिधि भएकोले वैज्ञानिकहरूले विचारहरू सुझाव दिए, नेतृत्वको समय। त्यसैले, वैज्ञानिक अनुसन्धानमा महिलाको अधिकारमा ध्यान दिन्छन्, "नारीवाद" को शब्द बन्यो।बचपन र युवा
फ्रान्कोइस मारी स्टार्ल्स लियर अप्रिल 7 मा बिहान 17772 मा भएको थियो। बुबा व्यापारमा व्यस्त रहे र आशावादी उत्तेजनाले पारिवारिक व्यवसाय जारी रहनेछ। जे होस्, केटो वास्तवमा कला, शिल्पको सट्टा कला आकर्षित।
बाल्यकालमा, चार्ल्स, ईन्जिनियर बन्न चाहन्थे, तर वार्तालाप सन्धिकारी स्थानीय सैन्य ईन्जिनियरिंग स्कूल लगियो। पछि, चिन्तनले उल्लेख गरे कि उनको जीवनीमा उनी भाग्यको लागि आभारी थिए कि त्यहाँ सटीक विज्ञान हुने कुनै ठाउँ थिएन: यसले मानवतालाई मद्दत गर्न सामाजिक रोगबाट वञ्चित गर्दछ।
बुबाको मृत्युपछि अस्तित्वको एक साधन छ भन्ने काम पाउनु परेको थियो। केटा बीनसूसनबाट लाइनबाट सरे र आफै र फ्रान्सका अन्य शहरहरूको लागि फेला पारे। भ्वाइसूरका युवावस्थाको जीवन स्कूलका युवाहरू थिए। अभ्यासमा व्यापारको अध्ययनले लेखोटमा यसको नकारात्मक पार्टीहरू वर्णन गर्न सम्भव तुल्यायो।
व्यक्तिगत जीवन
गोपनीयतामा, सामाजिक रोग विशेषज्ञले पारिवारिक आनन्द फेला पारेनन्। हप्ताहरू स्नातले आफ्ना विश्वासी साथीहरू - बिरालोहरू स्पष्ट पारे। थप रूपमा, चारै साउड माईवेट प्रेम। यस्तो वातावरणमा अन्वेषकको जीवन बिताइएको वर्ष बित्यो। सायद विवाह गर्न अस्वीकार गर्दै, एक व्यक्तिले जनताका अधिकार र स्वतन्त्रताको लागि जनतालाई जनतालाई श्रद्धांजलिको प्रदर्शन गर्यो। काममा समाजविज्ञासाले बारम्बार जोड दिए कि परम्परागत विवाह महिलाको लागि चिहान हो।वैज्ञानिक गतिविधि
यूटोपिक समाजवादको शिक्षाको केन्द्रमा - फेलनस्टरको अवधारणा। यसको अधीनमा वैज्ञानिकहरूले सयहासल दरबार बताए जुन त्यहाँका गोकनीहरूलाई फल्याजमा एकताबद्ध भए। प्रत्येक फरान्सको प्रत्येक भागमा पारस्परिक लाभको लागि 1 1600-1-180000 मानिससँगै सामेल भयो। आफ्नो जीवनको दौरान, फिलोलोफरले यस परियोजनाको मूर्तता दिन कोष फेला पारेन। उक्त भद्राक्षलाई सहरी र ग्रामीण जीवनको सुविधाहरूको संयोजन गर्नुपर्यो।
आर्किटेक्टल योजनामा, फेलान्सेस्टरले तीन भागहरू समावेश गर्यो - केन्द्रीय र छेउछाउको पखेटा। मुख्य इलाकामा त्यहाँ क्याननहरू, बस्ने कोठाका साथै बौद्धिक श्रमको ठाउँहरू थिए। पहिलो पखेटा कार्यशालाहरू र बच्चाहरूको प्लेसमेन्टको लागि थियो, त्यो हो, खाली ठाउँहरू जसले तिनीहरूलाई हल्ला गर्दछ।
दोस्रोले होटलको सुविधाहरूको सेवा गर्यो। यसमा बलहरूका लागि बलहरू समावेश गरिएको, पाहुनाहरूसहितको ठाउँहरू। संक्रु तालको लागि समय आउन, यो निश्चित रकम तिर्न आवश्यक थियो। यो पैसा कोषमा निम्न flalga मा थियो।
श्रम एकता, निजी स्वामित्व र राज्य असमानता फालानक्समा रह्यो। प्रदान गरिएको व्यक्तिहरूले माथिल्लो फर्शहरू कब्जा गर्नेछन्, बाँकी कममा अपार्टमेन्ट हुनेछ। मानिसहरूले आफ्नै चाहना, चासो र अवसरहरूको आधारमा काम छनौट गरे। मुख्य कुरा रमाईलो गर्नु हो।
सबै रिसाएको र यो यहूदीहरूसँग जोडेको रूपमा जोड्ने क्रममा घोटालाले विधामा जनतालाई कृषि कार्यमा पठाएको प्रस्ताव गरे। आफ्नो जीवनको अन्तमा फ्रान्सेलीहरूले प्यालेस्टाइनमा यहूदी व्यापारीहरूको फिर्तीका लागि गरे। पछि, जीवनीहरूको आर्थिक र धार्मिक सेन्टि-सेमिटसँग समाजशास्त्री भनिन्छ, तर जातीय होइन।
घरेलु व्यापारको आवश्यकताबाट छुटकारा पाउन, फिलोलोफरले निम्नलिखितका लागि निम्नलिखित सल्लाह दिए। व्यक्तिगत प्राथमिकताहरू अनुसार कामहरू द्वारा कार्यहरू छनौट गर्नुपर्दछ, यौनिकता र उमेरलाई परवाह नगरी। लेखकको चयनित श्रम लेखकबाट प्राप्त भयो परिभाषा "भावुक श्रृंखला"।
दिनको समयमा, एक व्यक्तिले श्रृंखलाको संख्या परिवर्तन गर्न सक्दछ - मुख्य कुरा जुन कक्षा मनपर्दछ र बेकारको रूपमा दिदैन। उत्पादन गरिएको चीजहरू, वस्तुहरू सामान्य भण्डारणमा ओइरिए। यहाँबाट एफलांगीका सदस्यहरूले त्यसपछि उनीहरूलाई चाहिने लाग्न सक्छ। एकै साथ, प्रत्येकको बासिन्दाहरू आफ्नै कामका उत्पादनहरूको मालिक थिए, 4.5 years बर्षको बच्चाहरूको साथ सुरू गर्दै।
दार्शनिकको ब्याज र PADAGOGOGOUL विचारहरू प्रस्तुत गरियो। उक्त मान्छेले विश्वास गर्छिन् कि "नागरिक" अभिभावक र शिक्षकहरूले बच्चाहरूलाई हबलाई मान्दछन्, र त्यस्तो धारणामा गल्ती देखे। वैज्ञानिकले विश्वास गरे कि बच्चाहरू 2- years वर्ष पुरानो मेहनती आश्रय दिने र फेलान्जीको संयुक्त काममा भाग लिन सक्थे, अवश्य पनि, उमेरका विशेषताहरू अनुसार।
श्रमको विषयवस्तुको साथ, अन्वेषकले यौन बीचको सम्बन्धको प्रश्न सम्बोधन गरे, विवाहको समस्यालाई विचार गरे। पायरले दाबी गरे कि केटीहरू र कार्यक्षेत्रका युवाहरू र कार्यक्षेत्रले विवाहको निष्कर्षमा पुगे। विवाहमा, दार्शनिकले आवश्यकता देख्दैनन्। फ्रान्सेलीनले विचार गरे: युवाहरूले परिवार बनाउने अघि थुप्रै पार्टनरलाई परिवर्तन गर्न सक्थे र उनका पति र पत्नीको ठाडो भएकी छैनन् तिनीहरू एक अर्कामा साँचो रहन बाध्य छैनन्।
चार्ल्सले महिला अधिकार सम्बन्धी मुद्दाहरूलाई समात्यो। समाजशास्त्रीले विश्वास गरे कि उनीहरू आफ्नै सीप र आवश्यकताको आधारमा रोजगारहरू कब्जा गर्न सक्छन्। "कमजोर फाँट" मा व्यक्तित्व देखेर वैज्ञानिकहरूले जोड दिए कि वैज्ञानिकले परम्परागत विवाहलाई महिलाको लागि नष्ट भएको छ। थप रूपमा, एक जनाले समान सेक्स युनियनहरूलाई अस्वीकार गरेन।
1 18008 मा, फ्रान्सेलीनले "चार भाग र विश्वव्यापी भाग्यको सिद्धान्त प्रकाशित गरे, जसले गर्दा केही नयाँ विचारहरूको रेखांकित गर्यो। काममा, उनले भविष्यको समाजका चित्रहरूको रूपरेखाको सामाजिक प्रणालीको बारेमा आलोचना गरे र भविष्यको समाजका तस्बिरहरूको रूपरेखा बनाए। ब्रह्माण्डको केन्द्रबिन्दु, दार्शनिकले चार आन्दोलनहरूलाई विनियोजन गरेको छ जसले मानवतालाई विश्व अराजकताबाट सार्न मद्दत गर्दछ।
मृत्यु
समाजवादी-upoopist अक्टोबर 10, 1 1837.37 मा मृत्यु भयो। वैज्ञानिक मोन्टिमार्टरे कब्रिस्तानमा गाडियो, जहाँ अन्य सार्वजनिक आंकडा ठाउँको चिहानहरू। मृत्युको कारण स्थापना गरिएको छैन।बिषय गरी
- 1 1803 - "कन्टिनेबल अविश्वरण र तीस बर्षमा अनन्त संसार"
- 1 18008 - "चार आन्दोलन र विश्वव्यापी गन्तव्यहरूको सिद्धान्त"
- 1222222 - "'घर र कृषि संघमा उपचार"
- 1222 - "नयाँ संसारको विज्ञापन"
- 1827 - "भौगोलिक मोमिन"
- 18:66 - "झूटा उद्योग"