जीवनी
सुकरातीय - पुरातनताको सबैभन्दा ठूलो दार्शनिक, उसका विद्यार्थीहरू प्लेटो, अल्किभिडिन, xenophon, Euclide। सुकरातको शिक्षाले पुरानो दर्शनको विकासमा नयाँ चरणमा चिनो लगायो, जब ध्यान प्रकृति र शान्ति थिएन, तर एक व्यक्ति र आध्यात्मिक मूल्यमान्यताहरू।बचपन र युवा
विभिन्न स्रोतका अनुसार दार्शनिकले उनको जन्म ग्रीक एथेन्स, सोलोनहरूको परिवार र शटन्तीहरूको अवरोधको अवरोधको रूपमा 40 470-4--466 ईसापूर्वमा जन्मेका थिए। भविष्यका ठूला विचारकहरूको एक जना वरिष्ठ भाइको तारो थियो, जसले पतिको सम्पत्ति पारित गरे, तर बिट बोझ गरिबी थिएनन्।
यो कुराबाट न्याय गर्न सकिन्छ कि स्पार्टाको साथ युद्धमा, दार्शनिकले भारी योद्धाको वर्दीमा गयो र यसले यसलाई सिकार गर्न मात्र पैसा तिर्न सक्छ। यसले निष्कर्षलाई यो निष्कर्षमा सुनाउँछ कि पोस्टहरू धनी नागरिक थिए र गबर र अन्य उपकरणहरू कमाए।
रेखटहरूमा शत्रुताको मैदानमा साहस र साहस प्रदर्शन गर्दै सूचकहरू जोडले भाग लिए। विशेष गरी दार्शनिकको बहादुरी र योद्धाले त्यसको दिनमा आफूलाई देखायो जब ऊ आफ्नो वारहीको मृत्युबाट बचायो, अलिकति।
चिन्तनकर्ताको जन्म 7 घण्टाको जन्म भएको थियो, "अशुद्ध" दिन, जसले उनको भाग्यको पूर्व-खर्च गर्यो। पुरातन ग्रीक नियमका अनुसार, सुकरात एथेन्सियन सोसाइटी र राज्यको मुख्य कीर बन्यो र नि: शुल्क हो। भविष्यमा, दार्शनिकका सार्वजनिक जिम्मेवारी जोसले गरे, तर कट्टरपन्थी बिना र विश्वास तिरेर इमान्दारीता र टिकाउको लागि जीवन तिरेको छ।
आफ्नो जवानीमा दमनमा र कोनोन, जेनाकना, अनाकसोरा र अर्केलम, त्यतिबेलाका महान् दिमाग र मालिकहरूसँग कुराकानी गरे। उसले कुनै पुस्तक छोडेन, न त बुद्धिबाट एक एकल लिखित प्रमाण र दर्शनको प्रमाण। यस व्यक्तिको बारेमा जानकारी, जीवनको इतिहास, जीवन्त, दर्शन र विचारहरू विद्यार्थीहरू, समकालीहरू र अनुयायीहरू सम्झौतामा मात्र प्रस्ट हुन्छन्। ती मध्ये एउटा ठूलो अररिटी थियो।
दर्शनशाष्त्र
जीवनको अन्तर्गत दार्शनिकले प्रतिबिम्ब लिइसकेनन्, मौखिक भाषण प्रयोग गरेर सत्यमा जान प्राथमिकता दिँदै। सुकरातहरूले विश्वास गर्थे कि शब्द अभिलेखलाई मार्न र भावना गुमाउँछ। नीतिगत दर्शन नैतिकता, राम्रो र सद्गुणको अवधारणामा निर्माण गरिएको छ, जुन उसले ज्ञानलाई श्रेय दियो, साहस, ईमानदारी।
एकै समयमा, सुकधतामा ज्ञान, र त्यहाँ सद्गुण छ। अवधारणाको सार बारे सचेत छैन, एक व्यक्ति राम्रो गर्न सक्दैन, बहादुर वा निष्पक्ष हुन। केवल ज्ञानले यो सचेत भई यो सद्गुण हुन सम्भव तुल्यायो।
बिभिन्नताहरूको अवधारणाको व्याख्याको विरोधाभास वा बरु, महान् दार्शनिकका विद्यार्थीहरू, प्लेटो र Xenopher को विद्यार्थीहरू, प्लेटो र Xenopher को विद्यार्थीहरु को लागी उनीहरु को व्याख्या को विरोधाभाकहरु को रूप मा उनीहरु को रूप मा उनीहरु को रूप मा एक प्लेटो र xenophon को बारेमा उल्लेख। प्लेटोका अनुसार, सुकरातहरू नकारात्मक रूपमा दुष्टको शिकार भएको थियो, पनि त्यही दुष्टलाई चोट पुर्याउँछ। Xenoohon यस मुद्दामा विपरित राय छ, द्वन्द्वको क्रममा आवश्यक परेका शब्दहरूको प्रसारण गर्दै, सुरक्षाको लागि सन्दर्भित गर्दै।
कथनको विपरित व्याख्या समयसापेज सवभावीय स्कूलको प्रशिक्षण विशेषताबाट वर्णन गरिएको छ। दार्शनिकहरू डायलोग्राहरूको रूपमा विद्यार्थीहरूसँग कुराकानी गर्न रुचाए, विश्वास गर्दा विश्वास गर्थे। तसर्थ, यो तर्कवाद छ कि यो अनुमान छ कि योद्धा सुक्खा एक कमाण्डर Xenophone संग कुराकानीको बारेमा कारबाही र युद्धको मैदानको साथ दुश्मन द्वन्द्वको उदाहरण को बारे मा चिन्ता।
प्लेटोले एथेन्सको शान्तिमय नागरिक थिइन र ब्रुलुको सुभाषले समाजसामु उसै नैतिक मापदण्डको बारेमा कुरा गरे र यो उनीहरूको सातजना साथीहरू, चाहे तिनीहरूप्रति खराब कुरा छ।
संवादहरू केवल मात्राको दर्शनशास्त्रमा मात्र भिन्नता मात्र हुँदैन। दार्शनिक, मानवीय मूल्य बुझ्ने प्रकाशको उज्जती सुविधाहरूमा जुन दार्शनिकले लेखेका छन्:
- द्वितीयको द्वन्दित, भाषाको खोजी
- उपबद्ध देखि प्रेरणा को विधि द्वारा अवधारणा को दृढ संकल्प;
- माभिटाको सहयोगमा प्रश्नहरूको उत्तर खोज्नुहोस्।
सुकरातिक सत्यचर विधि भनेको यो थियो कि दार्शनिकले अन्तर्वार्तालाई निश्चित sponducted सोधे, ताकि प्रतिक्रिया हराएको थियो र अन्ततः एक अप्रत्याशित निष्कर्षमा पुगे। चिन्तनर र प्रिसिसिटिभ प्रश्नहरू "विपक्षीबाट", विपक्षीबाट आफैंले आफैंको विरोधाभास गर्न बाध्य पार्दै।
शिक्षक आफैले सबै चिन्नुहुने शिक्षकको शीर्षकको लागि आवेदन गरेन। प्रकट शिक्षण शिक्षणको यो सुविधाको साथ, उसलाई जिम्मेवार वाक्यांश सम्बन्धित छ:
"मलाई मात्र थाहा छ मलाई के थाहा छैन, तर अरूलाई यो कुरा थाहा छैन।"दार्शनिकले सोधे, "अन्तर्निंगलाई नयाँ विचार र गठनहरूमाथिको नयाँ विचारहरू धकेल्दै आग्रह गरे। सामान्य वस्तुहरूबाट, उहाँ ठोस अवधारणाहरूको परिभाषामा जानुभयो: दयालु, दया कस्तो छ?
दोषपूर्ण विधि अष्टोटोले द्वारा निर्धारण गरिएको थियो, जो सुकुब्रेट पछि जन्मेको पुस्ता पछि जन्मेको थियो र प्लेटोको विद्यार्थी बन्न सक्ने अधिकार थियो। अरस्तुका अनुसार मुख्य सशुल्क विरोधाभासले पढ्छन्: "मानव सद्गुण दिमागको अवस्था हो।"
स्पेसिटीको जीवनशैलीको नेतृत्व गर्ने सुकरातिकता, मानिसहरू ज्ञानको खोजीमा आए। उसले गीतवाल र अन्य शिल्पहरू सिकाउँदैन, तर उसले आफन्तहरूको सद्गुणसहित सिकाउँदैन: परिवार, नेटिभ, साथीहरू, नोकर र दासहरू।
फिलोलोफेरले चेलाहरूबाट पैसा लिएन, तर दुष्ट प्रेषितहरूले उनलाई अझै सोफेस्टस्टहरूमा शासन गरे। पछि, नैतिक मापदण्ड र मानव आध्यात्मिकताको बारेमा छलफललाई मन पराउने थिए तर तिनीहरूको व्याख्यानले औंठी सिक्का पाएन।
प्राचीन ग्रीसको समाजको दृष्टिकोणबाट असन्तुष्टिबाट असन्तुष्टिको कारणले गर्दा एथेन्स बेच्नीटहरूले धेरै दिए। त्यस समयको लागि, यो सामान्य मानिन्थ्यो ताकि तिनीहरू आफ्ना बाबुआमाबाट हुर्केका बच्चाहरू र त्यहाँ कुनै स्कूल थिएनन्। युवाहरूले यस मानिस र गेरन वर्वीलामा प्रख्यात दार्शनिकको महिमालाई प्रेरित गरे। पुरानो पुस्ता यस्तो अवस्थाको साथ यहाँबाट आएको थियो र "युवावस्थाको भ्रष्टाचार" को आरोपलाई बेवचकको जन्मजातताको लागि घातक तुल्याइयो।
यस्तो व्यक्तिहरू देखिन्थे कि सुश्लोफरले समाजको जगलाई आफ्नै बाबुआमाको विरूद्ध स्थापित गरे र तीव्र दिमागलाई हानिकारक विचारहरू, पापी, अन्य ग्रीक देवताहरूको मनसाय दिए।
द्रुतहरूको लागि घातक भए र चिन्तन गर्ने मृत्यु भए। एथेन्सवासीहरूको सट्टामा चिनिनेहरूको सट्टामा अन्य ईश्वरहरूद्वारा अन्य देवजन्तुहरूको आरोप लगाइएको र आराधनाको आरोप लगाइएको थियो। सुकरातिक विश्वासले विश्वास गर्यो कि कुनै व्यक्तिलाई कार्यमा न्याय गर्न गाह्रो थियो, किनकि दुष्ट अज्ञानतामा चलिरहेको छ। एकै समयमा, प्रत्येक व्यक्तिको आत्मामा त्यहाँ राम्रो ठाउँ हुन्छ, र हरेक आत्माको प्रजातन्त्र राम्रा हुन्छ। आज हामीलाई अभिभावक स्वर्गदूत भनिने थियो, विवरणले सोचाइले चकित पारेको कुरा, कसरी गाह्रो अवस्थामा काम गर्ने।
राक्षस एक दार्शनिक को मद्दतको लागि आर्जन गरियो र सधैं रेखांकित भए, त्यसैले विशिष्टहरूले अस्वीकार्य मानिन्छ। यो भूत र नयाँ देवता को लागी स्वीकार, जुन चिन्तनले आरोप लगाए।
व्यक्तिगत जीवन
37 37 वर्षसम्म, फिसोलोफरको जीवन ठूलो स्वरमा भिन्न थिएन। त्यस पछि, शान्तिपूर्ण र अपोलिटिलोलिक विवरणहरू दुश्मनीमा तीन पटक भाग उठाए, र आफूलाई बहादुर र साहस योद्धाको रूपमा देखाए। एउटा युद्धमा, उनले अल्किभिडिनको कमाण्डरलाई स्पार्टनको दाँतको लागि सशस्त्र भई विद्यार्थीको जीवन बचाउँदा भयो।
यो उपलब्धि पछि, एथेन्स्मा सत्तामा भइसकेको बिल्कुल भएको बेइलेज भएको बिट, एथेन्डिविडियाडले आफ्नो प्रिय प्रजातन्त्रको सट्टा तानाशाही शासन स्थापना गरे। समाजको नीति र जीवनबाट हटाउन र विशिष्टहरूको दर्शन र सुपरेक्टिकीज मा भाग लिन कहिल्यै सफल हुँदैन। उनले अन्यायपूर्ण ढ federed ्गमा बचाए र त्यसपछि तानाशाहीको शासनकालको तरिका जत्तिकै जो पावर अवशेषमा आएका थिए।
बुढापाकामा, तिनका तीन छोराहरू Xaysippe विवाहित थिए। अफवाहका अनुसार सुकरातको स्वास्नीले जीवनसाथीको ठूलो दिमागको कदर गरेन र एक खारेज रिसोबाट भिन्नै थिए। यसमा कुनै चिन्ता छैन: तीन जना बच्चाको बुबाले परिवारमा भाग लिनुभएन, पैसा कमाउँनुभएन, आफन्तहरूलाई मदत गरेनन्। चिलाउने बिस्तारै सानोसँग सन्तुष्ट थियो: ऊ सडकमा बस्नुभयो, र एक विपत्तिको साथ उनले एक सरोकार सोफिस्ट सुने।
अदालत र कार्यान्वयन
महान् दर्शनको मृत्युपछि हामी लेखोटहरूको बारेमा जान्दछौं। विस्तृतमा परीक्षण प्रक्रिया र चिन्तोरको अन्तिम मिनेटले "अदालतमा सूचकको संरक्षण" मा "असन्तुष्टिको माफी" र xenophon मा वर्णन गर्दछ। एथेन्सवासीहरूले युवा व्यक्तिको भ्रष्टाचार र भ्रष्टाचारको सुकर्मलाई आरोप लगाए। दार्शनिकले डिफेन्डर छोडे र आफैंलाई आफ्नै अभ्यासलाई बोले र आरोपहरूलाई अस्वीकार गर्दै। उनले सजायको विकल्पको रूपमा एक जरिवानाका रूपमा प्रस्ताव गरेनन लोकतान्त्रिक एथेन्सको कानूनको रूपमा यो यो सम्भव थियो।
सुकरातहरूले उनलाई भाग्न वा अपहरणको प्रस्ताव राखेका साथीहरूको सहयोग स्वीकारिनन्, तर उनको आफ्नै गन्तव्यको सामना गर्न कोसिस गरे। उनले विश्वास गरे कि मृत्युले उनलाई जताततै भेट्नेछ जहाँ जहाँ जहाँ पनि उनका साथीहरू भएको थियो, किनकि यो एकदम फैलिएको थियो। दार्शनिकको अन्य सजायले आफ्नै अपराधको बारेमा विचार गर्यो र यसलाई स्वीकार गर्न सकेन। सुकरातहरूले विष स्वीकारेर कार्यान्वयनलाई प्राथमिकता दिए।
उद्धरण र aphorisms
- अधिक सिद्ध हुने चाहनामा जीवनशैली भन्दा राम्रो जीवन बिताउन असम्भव छ।
- धन र ज्ञानले कुनै मर्यादा ल्याउँदैन।
- त्यहाँ एक मात्र राम्रो छ - ज्ञान र केवल एक दुष्ट अज्ञानता हुन्छ।
- मित्रता बिना, व्यक्ति बीचको कुराकानी हुँदैन।
- लाज मा बस्नु भन्दा मर्ने कुरा राम्रो छ।