जोन धर्मविद् - जीवनी, फोटो, आइकन, प्रेरितको लागि प्रार्थना गर्दै

जीवनी

पछि यूहन्ना धर्मयुयुनोविद्लाई बोलाएपछि प्रेरित यूहन्ना ख्रीष्टको विशेष प्रेमीको विद्यार्थीलाई मानिन्थ्यो। येशूले यूहन्नाले गरेको त्याग र आध्यात्मिक शुद्धता र येशू प्रेषितहरूको ख्रीष्टको ख्रीष्टको नजिक बन्नुभएको थियो।

प्रभु आफैले यूहन्नालाई "गर्जनका छोरा" भनिन्छ। मुक्तिदाताको कल सुन्दा के केटाले घरलाई उजाडस्थान छोडे र प्रचारकको लागि हतारिन्थ्यो। यो येशूको छातीमा खस्यो र पुस्तकहरूको पाठमा प्रभु यूहन्नाले प्रेम गरेको खण्डमा प्रमाणित गर्नुभयो।

बचपन र युवा

चर्च साहित्यहरू भन्छ कि प्रेरित यूहन्नाको मूल अझै राजा दाऊद छ। आशीर्वाद मरियमका मानिस मेरी पति एउटी छोरी सैमनी हुन् जसले जेजेेेडाडा विवाह गरेका थिए। सलोमी र जेज्डाका दुई छोराहरू थिएः हे याकूब र युहन्नाका।

प्रचारक मार्क शास्त्रपदहरू लेखमा उल्लेख गरिएको थियो जुन जेठो दाज्यू-भाइ याकूब र बुबा डु boat ्गा डु the ्गाबाट माछा मार्थे। जब ख्रीष्टको आवाज आयो। ती दाज्यू-भाइहरूले कप्तान र बुबालाई छोडेर प्रभुलाई पछ्याए। धर्मशास्त्रमा लूकाले पूरै माछा र चित्तबुझेको अद्भुत फिर्रिएको ठाँउमा थिए भन्ने कुराहरू उहाँ उद्धारमा परिणत भए। युन्टिटी न त न त पक्कै श? ्काले: उनीहरूले आफूसँग भएको सबै छोडे र शिक्षकलाई पछ्याए।

आवेगको लागि, न्याय र मास्टरको तीव्र भावनाले यूहन्नालाई यूहन्नालाई "गर्जनको छोरो" भन्ने कुरा भन्यो। गालीलमा प्रभुको अन्तिम भागमा यी सुविधाहरू स्पष्ट रूपमा देखाइएको थियो: येशू यरूशलेमतिर जान चाहानुहुन्छ, तर यसभन्दा अघि उनले सामरीको गाउँमा पठाए।

यद्यपि बस्तीका बासिन्दाहरूले मुक्तिदातालाई स्वीकारेनन्। यूहन्ना र याकूबका याकूबका भाइले ख्रीष्टलाई सामरियाबाट आगोको निम्ति सामरियाबाट आगो माग्न लगाउन सक्छन् भने ख्रीष्टले मानिसहरूलाई मुक्तिको बोलाउनु भयो।

भाइबहिनीसितै प्रेरित यूहन्ना, विशेष गरी पत्रुस नजिक थिए र उनीहरूलाई सबैभन्दा नजिक मानिन्थ्यो।

क्रियिति सेवा

एक पटक गालील समुद्रको किनारमा एक पटक ख्रीष्टले जनता गर्ने उपदेश पढ्नुभयो। अन्य कुराहरू मध्ये, लुडाले स्थानीय सभाघर पेरियाको अध्यक्ष आए, जसले आफ्नी छोरीलाई मृत्युको अधीनमा रहेको बताए। योआर्यको छोरीले उनलाई निको पार्ने छोरिन भने। याइरका घरमा जाँदै गर्दा बुलेटिनले पुत्रलाई यसो भने कि केटीको मृत्यु भयो, तर येशू तिनलाई अघि बढ्नुभयो र केटीलाई जीवित पार्नुभयो। 12 प्रेरितहरूको मात्र यस चमत्कारबाट साक्षीहरू थिए: पत्रुस, याकूब र यूहन्ना।

थप रूपमा, जीवन दिने क्रूसमा रहेको जोन धर्मविद् मात्र हुन्। त्यहाँ येशूले यूहन्नालाई आफ्नो आमाको रूपमा कुमारी मरियमको हेरचाह गर्न सिकाउनुभयो।

परम्परागत रूपमा यो विश्वास छ कि जोन धर्मविद्हरू नयाँ नियमको पाँच पुस्तकको लेखक बन्यो। नयाँ करारमाको चौथो पुस्तक यूहन्नाको सुसमाचार भनिन्छ, यद्यपि वैज्ञानिकहरू अब पुस्तकका लेखकको बारेमा शंका व्यक्त गर्दछन्। लामो समयदेखि जोनले मौखिक प्रवचनलाई प्राथमिकता दिए, तर मार्क र लूका यूहन्नाको सुसमाचार लेखेपछि पनि मैले शिक्षकको प्रारम्भिक कार्यहरूको बारेमा सोधें, जो उनको पुस्तकमा वर्णन गरे।

पछि, "पवित्र प्रेरित यूहन्नाको पहिलो क्याथेथेडल सन्देश," धर्मयुक्ति यूहन्नाका पहिलो क्याथेथेन्डेन्टल सन्देश "थियो जुन नयाँ नियममा पनि समावेश थियो। चाखलाग्दो कुरा के छ भने, यस पुस्तकले औपचारिक रूपमा लेखक पनि राख्नु मात्र होइन, यद्यपि यो धर्मविद् जोनलाई श्रेय दिइएको छैन। प्रेरित यूहन्नाको लेखकको पुस्तक लिनुहोस् कि बोली शैली, वाक्यांशहरू र विचारहरूको प्रयोग, यूहन्नाको सुसमाचारको पुस्तकमा जस्तै हो। पुस्तक हाम्रो युगको th 0 औं वर्षको बारेमा डेटि is छ।

यो पुस्तक आफ्नो हल्का अर्थमा प्रेमको विषयवस्तुमा आधारित थियो। यसबाहेक, प्रेरित यूहन्नाले येशूलाई परमेश्वरको वचनको रूपमा देखाउँछन्। श्रम को 5th औं अध्यायले निम्न शब्दले निम्न शब्दहरूमा पवित्रताको इतिहासको पहिलो हुन्छ: "पिता, वर्ड र पवित्र आत्मा" लाई उहाँको दृष्टिकोणलाई समर्थन गर्दछ।

यद्यपि, "यूहन्नाको पवित्र प्रेरितको पहिलो क्याथेडल सन्देशको" अध्ययन गर्नेहरू "भनेर स indicate ्केत गर्दछ कि यो सोचाइ लेखकको सिद्धान्तलाई अनुमोदन गर्न सकिन्छ। "सन्देशहरू" को पृष्ठहरूमा लेखकले एकता र अविभाज्य देवताहरू र प्रेमको मुख्य विचार व्यक्त गर्न कोशिस गरे।

नयाँ नियमको सबैभन्दा छोटो पुस्तकको अध्यक्षता पनि यूहन्नाको हो। पुस्तकलाई "पवित्र प्रेरित यूहन्नाको दोस्रो क्याथेडल सन्देश भनिन्छ"। "सन्देशहरू" को पृष्ठहरूमा कि त्यो बुढेसकालका पृष्ठहरूमा पनि बुढेसकाल र पहिलो शताब्दीका 90s को कामहरू 90 0 को दशकका 90s को कामका साथै अघिल्लो पुस्तकहरू हो, अनुमति दिन्छ, वैज्ञानिकहरूलाई विशेषता दिइन्छ। प्रेरित यूहन्नाको लेखोटमा भएको पुस्तक।

अर्थ र सामग्रीमा, दोस्रो "सन्देश" पहिलो दोहोरिन्छ, तर अधिक संक्षिप्त रूपमा फारममा। इसाईहरू र कल बीचको भ्रष्ट प्रेमको काम भनेको झूटहरूको हानिकारक प्रभावको डर हो। "पत्र" "" प्रिय श्रीमती "को समर्पणलाई तयार पारिएको छ, तर अन्वेषकहरू सहमत छन् कि उही नामको एक मसीही समुदायलाई संकेत गर्दछ।

"पवित्र प्रेषितको तेस्रो छापन सन्देश भनेको बुग्लेभ" "सामान्यमा, अघिल्लो पुस्तकहरू र शैली दोहोर्याउँदछ। इसाई इतिहासको इतिहास वर्णन गर्दै रोमी इतिहासकारहरू सिगारकीको वर्णन गर्ने उल्लेखनीय छ, न त, बोगस्ला यूहन्नाको तेस्रो पुच्छर सन्देश "तेस्रो नियमको सन्देशको उपस्थितिमा कहिल्यै उल्लेख गरिएको छैन।"

यस पुस्तकको पहिलो उल्लेख चर्च व्यवस्थापन र इसाई धार्मिकताका सवालमा लाओडिसियन क्याथेड्रलरको हो। विशेष गरी, 5 th औं नियमलाई पुरानो र नयाँ नियमका बाइबल क्यानन मा समावेश गरिएका बाइबलीय पुस्तकहरू पढ्न निषेध गरिएको छ। अर्को शासनमा दिइएको सूचीमा, पवित्र प्रेषित यूहन्नाको तेस्रो क्याथेडल सन्देश "देखा पर्यो" देखा पर्नुभयो। यद्यपि, पुस्तकको लेखकको लेखनमा, अनुसन्धानकर्ताहरू शंका गर्दैनन्।

यसबाहेक, "पवित्र प्रेषितको" तेस्रो क्याथेडेल सन्देश बोगोस्लेभ "" सामान्यतया इसाई समुदायलाई होइन, विशेष गरी गायालाई नै समर्पित छ। यद्यपि, गानियाको व्यक्तित्व, जुन पुस्तकमा समर्पित छ। साथै, "सन्देश" मा एक पटक बढी "सन्देश" ले एक निश्चित डियोत्रेफ उल्लेख गर्यो जुन चर्चमा उच्च स्थान ओगटेको छ। भटकने मसीहीहरूको कार्यलाई स्वीकार नगर्ने र चर्चबाट "प्रशासनिक रिकभरी" सँग उनीहरूलाई धम्की दिने जोन धर्मविद्ले निन्दा गरे।

पेरू जोन धर्मशास्त्रीयन पनि "येशू ख्रीष्टको अपोइन्टेक" पुस्तक "यूहन्नाको Apoverylypse" वा "Jogoslov को प्रकाश" भनेर चिनिन्छ। यो कामले नयाँ करार पूरा गर्दछ। जोनका सबै पुस्तकहरू जस्तो नभई, अपोर्लिसले येशू ख्रीष्टको दोस्रो आगमनलाई पृथ्वीमा पहिलो आगमन प्रचार गर्ने घटनाहरूको विषयवस्तु प्रकट गर्छ। त्यस्ता घटनाहरू मध्ये, लेखकले प्राकृतिक प्रजाति दुवैलाई उल्लेख गरे (आकाशबाट आगो निवाइन्छ) र चमत्कारहरू, मरेकाहरूका लागि, मरेकाहरूको अवशेषहरू)।

Apovalypsest, लेखक एक पटक आफ्नो नाम उल्लेख छ - यूहन्ना, र देखेका घटनाहरु को बारे मा कुरा गर्छन्। एजियन समुद्रको पाटमोस टापुमा बस्दै जोनले आवाजबाट सुने, जसले पुस्तकमा लेखिएको थियो। यस सम्बन्धमा, Apoclypsy को अध्यक्षता कहिलेकाँही जोन पाओसीलाई श्रेय दिनुहोस्, जसमा, जोन धर्मविरुसँग चिनिन्छ।

यद्यपि, अन्वेषकहरूले "प्रकाश" को लेखकको बारेमा बहस गरे किनकि पुस्तकको शैली र भाषा "क्याथेडलल राम्रा" र सुसमाचारबाट भिन्न छ। यद्यपि महानगरीन हरिजेशनले यस तथ्यलाई वर्णन गर्दछ कि लेखकले नयाँ नियमको वास्तविकताहरूको बारेमा पुरानो नियमका भाषा र प्रतीकहरूको बारेमा लेख्नु आवश्यक छ।

यसका साथै, जर्मन धर्मविद्हरू र इसाई धर्म अधिकारीले पाठको विश्लेषण गरे, यसको परिणाम स्वरूप एन्ट्न्टेक्स र लेमोरशिप पुष्टि भयो। उनले पवित्र धर्मशास्त्रका पदहरूको व्याख्यामा काम गरे जसले पवित्र शास्त्रका पदहरूको व्याख्यामा काम गरे, अलेक्ज्याण्डर पावलोवीविच लोफुइन।

आधुनिक अनुसन्धानकर्ताहरूले अझै पनि यस तथ्यलाई प्रश्न गर्छन् कि "जोनको" जोनले "जोन धर्मविस्त्रीहरूले लेखेका थिए। यसैले रूसी अर्थोडर भ्लादिमोनियरीको चर्चको पुस्तकमा, म प्रेरितहरूलाई कम्तीमा John यूहन्ना भएको धारणालाई स्पष्ट रूपमा पत्ता लगाएँ "भन्ने धारणालाई स्पष्ट रूपमा डोनाल्ड 1 यूहन्नाले स्पष्ट रूपमा पत्ता लगाएमा पछि एकल सामूहिक छविमा मर्ज गरियो।

जोनको जीवनीको विवरणहरू धर्मशास्त्रीय चर्चका लेखहरूबाट परिचित भए। कन्या मरियमको मृत्यु पछि पलखोर नाम गरेका विद्यार्थीको साथ मलय एशियाका शहरहरूमार्फत यात्रा गर्दै प्रचारक भए। धर्मविद् जो धर्मविरोधी यूहन्नाको प्रचार प्रायः इसाईमतले सामना गर्ने आश्चर्यकर्महरू प्रायः आश्चर्यकर्महरू पनि धेरै र अधिक भयो भनेर दिइएको थियो।

जब रोमी सम्राट पररिविन मसीहीहरूलाई सताउन थाले, यूहन्नालाई गिरफ्तार गरियो र रोममा पठाइयो। तर अदालतले विष पिउने कुरालाई कार्यान्वयन गर्ने निर्णय गर्यो, जोन जीवित रहे। तब न्यायाधीशले प्रेरित तेल बायलरलाई जहाजमा रोप्ने निर्णय गरे, तर त्यसपछि जोन धर्मविरुयले क्षति नपाएको छ। त्यसपछि त्यो वृद्धलाई विद्यार्थीसँगै एजेनको सागमा पाटमोमोको टापुमा पठाइएको थियो।

जोनले विद्यार्थी र वेलामा घुमाएर एउटा जहाज आँत्रिमा गयो र एक महान जवान मानिस विदेशमा खत्यो। प्रेषितले त्यस युवतीको भाग्यको बारेमा लामो समयसम्म प्रार्थना गरे र बिहान छालहरू जीवित र क्षतिको किनारमा लगे।

टापुमा आइपुगेपछि प्रेरित यूहन्ना धेरैजसो इसाईहरूले क्रिश्चियनलाई भने, र टापुमा मूर्तिपूजक मन्दिरहरूको भूतस्थलबाट निकाल्दै। त्यहाँ आफ्नो विद्यार्थीको साथ एक प्रचारक थियो मानिसहरूबाट टाढा गुफामा एक प्रचारक थियो जहाँ प्रार्थना लिप्त थियो। त्यहाँ यूहन्ना जोनले प्रभुको आवाज सुनें, जसले परमेश्वरको महिमामा पुस्तकहरू लेख्नुकू। यस टापुमा, कीनप्सको स्थानीय जादूगरको, जसले मूर्तिपूजामा बासिन्दाहरूलाई ट्रेड गरेका थिए। यूहन्नाको प्रार्थना पछि जब एजियन सागरको धर्मयुगीर छालहरू सदाकालको सदाका लागि पग्लिएका छन्, र बाँकी स्थानीयले इसाईमत स्वीकारे।

मृत्यु

पहिलो प्रथम शताब्दीको अन्तमा, जोन सन्दर्भबाट फर्के, र 100 औं वर्षमा लगभग मृत्यु भयो। धेरै समयसम्म, जोन आयोग एक्लो लोभ जीवित प्रेमी बने, जसले येशूलाई देखे, अन्य प्रेरितहरूले शहाबलाई धेरै पहिले अगाडि लिए।

स्मृति

यूहन्नाको जीवनमा विरोधीको जीवनमा सम्मानित गरियो। त्यसोभए, "जोन धर्मविद्चियन" आइकनमा प्रेरित एक जना स्वर्गदूतले प्रवृत्तिलाई चित्रण गर्छन् जसले उसलाई प्रभुको वचन र सन्तको अर्थटोक्स सार्जहरूको समानता देखाउँदछ जुन विल हुन्छ प्रेरितको सोच को बारे मा।

प्रेरित यूहन्नाका पक्षमा चर्चले गोयोका जोन र उसको साथीको पिता यूहन्नाको बौरिउठाइको बौरिउठाइको बारेमा कुरा गरिरहेको छ। यसबाहेक, मूर्तिपूजक देवी आर्मिसमा समर्पित उत्सवमा, यूहन्नाले मूर्तिहरूको पूजामा भेला भएका आरोप लगाए र उनीहरूको टाउकोमा सेवर गर्मीमा बोलाए। विश्वास र प्रेषितको पुनरुत्थान भयो र पुनरुत्थान भयो।

धर्मविज्ञको स्मृतिलाई मेमोरी मे 82 र जून 30 30 30 0 मा जूनमा सम्मानित गरियो। यस छुट्टीले बाह्र प्रेनीको क्याथेथेडरको नाम दिन्छ। सेप्टेम्बर 2 on मा, जोन एन्जेलियन (क्याथोलिकहरू डिसेम्बर 2 27 मा) ओर्थरोडोक्सीमा मनाइन्छ। धर्मयुक्तिलाई मन्दिरको सम्झनामा मन्दिरहरू, आराधना गरिन्छ र आकाशमा जाने बाटोमा उज्यालो हुँदै जान्छ। पादरीहरूको सेवाले कोलोपोभोको जीवनलाई याद गर्छ र उसको कृको महिमा गर्दछ।