जीवनी
निकरोले बेर्डसि्वाइभ एक उत्कृष्ट विचार हो जसको दर्शनले कत्न र स्तुपेशुवारको दृष्टिकोणमा विधायलाई र व्यक्तिगत स्वतन्त्रताको विरोधीको दृष्टिकोणमा जोड दियो। एक धार्मिक व्यक्ति भएकोले, उनले विश्वास गरे कि साम्यवाद र फासीवाद दुबैलाई नैतिक र धार्मिक अन्तस्करण अस्वीकार गर्दै छ। प्रथम शताब्दीका उसका विचारहरू 20 औं शताब्दीका बनाएका थिए जुन दार्शनिकका कामका उद्धरणहरूमा रूसी संसदको पत्रमा राज्य प्रमुख प्रयोग गर्थे।बचपन र युवा
निकोलती मार्च 1 187474 मा कीवको नजिक थियो, जेनेरिक हीटेटमा, एक गुणात्मक सम्राटकर्ता म I. परिवार एक कुरोहीन थियो। बुबा अलेक्ज्याण्डर मिकान्लोविच - बाखुतीस्थेभको एक सन्धिकारीहरू। आमा अलेक्सिन्ड्रा सर्जेरा सर्जेरा सर्विता सर्जेवना, मांगेक्सुकको प्राचीन जेनराका प्रतिनिधिहरू र फ्रान्सकी लुइस VI को राजा पनि।
निकलामी र वरिष्ठ भाइ सेर्गीले प्रारम्भिक गृह शिक्षा प्राप्त गरे, धेरै विदेशी भाषाहरूको स्वामित्व। सचेत कोलियाले भ्लादिमीर र KIEV क्याडेटेको कोटरमा अध्ययन गरे। त्यसो भए, पारिवारिक परम्परा अनुसार यो प्रजीको कोर प्रवेश गर्नु पर्ने थियो, तर आत्म-शिक्षामा संलग्न हुन रोज्यो। 1 18 44 44 बेर्डसिौंभमा किशी-पकेबाक व्यायामस्थलको परिपक्वता प्राप्त गर्नुहोस्।
सोही वर्ष, निकलाले भौतिक रूपमा भौतिक विज्ञान र गणित संज्ञावधिमा प्रवेश गरे, एक बर्ष पछि उनलाई कानूनीमा सारियो। तर शैक्षिक संस्था बेर्डियावको डिप्लोमा प्राप्त गर्न सम्भव थिएन: विद्यार्थीको मार्क्सवादी सर्कलमा सहभागीको संघर्षको लागि श्रमजीवी विश्वविद्यालयको लागि ", यो विश्वविद्यालयबाट हटाइएको थियो। त्यो भन्दा अघि, जवान सरकारको प्रदर्शनमा भाग लिईएको जवान मानिसलाई पक्राउ गरिएको थियो।
1 00 00 मा, निकलालाई पुलिस पर्यवेक्षणमा भग्नावंड प्रदेश पठाइएको थियो। त्यहाँ जवान दार्शनिकहरू "सार्वजनिक दर्शनहरूमा" विषयवस्तु र व्यक्तिवादले पत्र लेखे "। एक प्रसिद्ध जनशियारीका एक प्रसिद्ध र अर्थशास्त्री पीटलीले बढेको थियो, जर्मनीको प्रस्थान हुनु अघि, यसको प्रस्तावना तयारी गर्यो। बेर्डयीभ राजनैतिक आन्दोलनको साथ सामेल भए "इम्युरेडहरूसँग आयोजित युनियन युनियन"।
बेरोसिवाको जीवनीले आफू बस्ने जीवनलाई प्रतिबिम्बित गर्यो: क्रान्तिकारी आन्दोलन, नयाँ आदर्शहरूको खोजीमा चरममा फार्दै। Nikolay एलेक्सान्ड्रोविच र त्यो प्रक्रियाको एक प्यारा व्यक्ति, जसले बीसौं शताब्दीको सुरूवातको "रसियन पुन: स्थापना भनिन्छ।
दर्शनशाष्त्र
निकोलाहुको दार्शनिक दृष्टिकोण अस्वीकारमा आधारित छ वा कुनै पनि मासमा आधारित थियो कि दूषित र तर्कसंगत आलोचना। यी अवधारणाहरू यसको दृष्टिकोणबाट व्यक्तित्वको स्वतन्त्रतालाई पूर्ण रूपमा असर गर्दछ, अर्थात, अस्तित्वको अस्तित्वलाई अस्तित्वको अर्थ हो।
व्यक्तित्व र व्यक्ति विपक्ष अवधारणाहरू हुन्। चिन्ताको विषय विश्वास गर्दछ कि पहिलो एक आध्यात्मिक वर्ग, नैतिक, दोस्रो - प्राकृतिक, प्राकृतिक, प्राकृतिक, प्राकृतिक, नैतिक, नैतिक, दोस्रो, दोस्रो - प्राकृतिक, नैतिक, दोस्रो - प्राकृतिक, नैतिक, दोस्रो - प्राकृतिक, नैतिकता। व्यक्तित्व अनिच्छुक रूपमा छ र कुनै पनि प्रकृति वा चर्चमा लागू हुँदैन। बेर्डरिवाभको लागि स्वतन्त्रता दिइएको छ, यो ईश्वरीय स्वतन्त्र देखि प्रकृति र मानिसबाट प्राणी हो। यदि यसले "ईश्वरीय पदानुक्रमको उल्लंघन गर्छ भने," दुष्टहरू देखा पर्दछन्।
"मानिस र मेशिन" को काममा मानव आत्मालाई स्वतन्त्र पार्ने बाटोको रूपमा प्रविधि ठान्छ, तर यो डर छ कि यो डर छ कि यो डर छ कि यसले आध्यात्मिकता प्रतिस्थापेशन हुन सक्छ, र एक व्यक्तिले आध्यात्मिकता र दया गुमाउनेछ। र त्यसपछि प्रश्न उठ्छ, र मान्छे भविष्यको संसारमा यी गुणहरूबाट वञ्चित चीज दिनेछ। आखिर, आध्यात्मिकता केवल परमेश्वरसँगको सम्बन्ध मात्र होइन, मुख्यतया संसारको सम्पर्कमा छ र एक व्यक्तिले कसरी यस संसारलाई आफैंमा झल्काउँछ।
त्यहाँ एक विरोधाभास छ। टेक्निकल प्रगति अगाडि संस्कृति, कला, नैतिक आधारदर्शन परिवर्तन गर्दछ। हो, र जीवन अगाडि बढिरहेको छ। अर्कोतर्फ, अत्यधिक प्राविधिक चिकित्सकहरूको अत्यधिक पूजा सांस्कृतिक प्रगति प्राप्त गर्न मानवतालाई प्रोत्साहित गर्दछ। र यहाँ फेरि आत्माको स्वतन्त्रताको विषय छ
उनको दार्शनिक सर्वेक्षणको सुरूमा, निकिरोले अलेक्सोलेनिच कार्ल मार्क्सको विचारहरूको प्रशंसा गरे। यद्यपि, रूसमा कम्युनिष्ट विचारहरूको विकासमा मनन गर्दै, रूसी साम्यवादको उत्पत्ति र अर्थ "" भन्ने पुस्तकमा "यो मुद्दामा मार्क्सवाद पर्याप्त छैन।
काममा "रूसी विचार", दार्शेफेरले यो एक रहस्यमय रूसी आत्मा के हो भनेर प्रश्नको उत्तर दिन खोज्यो। बेर्डयीभले उज्ज्वल छविहरू र कथित कथाहरू, ऐतिहासिक समानान्तर र अपोर्टीमहरू प्रयोग गर्दछ। उदाहरणको रूपमा त्यहाँ व्यापक समय फ्रेका घटनाहरू छन् - रसियाको बप्तिस्माबाट भ्लादिमीर लेनिनको लागि जनसंख्या लेनिनसम्म छन्।
बेर्डयावीभका अनुसार रूसी मानिसहरू कानूनको बक्तिलाई पछ्याउन इच्छुक छैनन्, खातामा भन्दा धेरै अर्थ र तौल सामग्रीमा सम्मिलित हुन्छ। "रसियाई" को विचार शब्दको गहिरो र स्वच्छ भावनामा प्रेमको स्वतन्त्रता "छ।
व्यक्तिगत जीवन
बेर्डियावीकी श्रीमती, लिडिया युटफोभवना डोफेश्वर एक महान वकिल, एक महान वकिल, खरखरको मानदका नागरिकको परिवारबाट थिए। स्विजरल्याण्डको अगस्तउसमा केटी शिक्षित थिए, र पछिकी बहिनीसँगै राजनीतिक गतिविधिहरूको शंकामा जेलमा एउटी आमाले उनीहरूलाई सामाजिक सांसारिक स्कूलको स्कूलमा पठाइदिए।
बर्सियभसँग परिचितको समयमा लिडा एक वंशानुगत कुलीन र सामाजिक लोकतान्त्रिक विचार भिक्टर रेटोस्को रेटोटाको साथ थियो। मज्जास्भवक यो राजद्रोहको पासोमा पर्यो। अर्को पक्राउ पछि लिडिया र उनका पतिलाई कुकोजोबाट किभबाट पठाइएको थियो, जहाँ फेब्रुअरी 1 190 04 मा उनले निकोलालाई भेटे।
सोही वर्षको पतनमा, बेथयेईले एउटी महिलालाई सेन्ट पीटर्सबर्गमा छोड्नका लागि प्रस्ताव गरे र त्यसबेलादेखि उनी झगडा भएनन्। यद्यपि, लिडा र निकोरी परम्परागत अर्थमा आफ्ना पति र पत्नीजस्तो बाँचेनन्, तर दिदीबहिनीका दिदीबहिनी - युक्तिका अनुसार भाइ र बहिनी "पहिलो प्रेरितहरू"।
बेर्डयाएभको धेरै अर्थ आध्यात्मिक विवाहमा लगानी गरियो। यो डायरी र लिडिया जुफोफोफिनमा लेखिएको थियो, जसले उनीहरूको युनियनको मूल्यलाई "कुनै कामुक, शारीरिक, जसमा समान अवहेलनाको अभावमा थियो।"
आफैंको लागि गतिविधिको क्षेत्र चलाइयो चैलीलाई, निकोलसलाई काममा सहयोग पुर्यायो, सुधारशील सम्पादनले आफ्नो कामको सुधारगत सम्पादन गर्यो। यो एक्लो बेर्डयवा र रचनात्मकता थिएन - कविता र नोटहरू लेखे, तर छापिएको छैन।
सन् 1 22 22 मा, बर्दयाइको परिवारले देश छोडे। निकोलेमी अलेक्ज्याण्डिक पठाइयो, र लिडिया, पक्कै पनि उसले उसलाई एक्लै छोड्न सकेन। थप रूपमा, 1 19 1. मा उनले विश्वासलाई परिवर्तन गरिन् - क्याथोलिकतामा क्याथोलिकतामा क्याथोलिकतामा क्याथोलिकता गए। त्यसपछि क्याथोलिकहरू सोभियत रसियामा शुरू भयो। सुरुमा Andyyeev, साथै लिडाकी आमा र बहिनी बर्लिनमा बस्थे, त्यसपछि फ्रान्समा सर्नुभयो, जहाँ पारिवारिक साथीले सपाट पश्चिम घर छोडे। त्यहाँ निकलाले "आत्म-ज्ञान" को आत्मकथा लेखे जुन उनको मृत्यु पछि प्रकाशित भएको थियो।
मृत्यु
रूसी दर्शनदार पेरिस 1 194 .38 मा मारिश - क्लारको उपनगरमा मरे। तीन वर्ष पहिले लिडियाको जुडियािफेना क्यान्सरबाट मरे। उनकी बहिनी युनिनले घरबाट मद्दत गरे। उनले लेखनमा कार्यालयमा बेर्डयाभभिई फेला पारे। अन्तिम मिनेट सम्म, लिस्टरले "आत्माको राज्य र सिजरहरूको राज्य" भन्ने पुस्तकको पाण्डुलिपि तयार गरियो।
निकोलेइले अलेक्ज्याण्डन्निचको घरलाई विदेशमा रूसी ओर्थहेडोक्स चर्च बिगार्न लगायो। अर्थोडक्स अनुकूलन धेरै पुजारीहरू आयोजना गर्नुहोस्। तिनीहरूलाई व्यक्तिगत रूपमा बर्डइभ थाहा थियो र अन्तिम मार्गमा यसलाई खर्च गर्न चाहान्थे। दार्शनिकको चिहानमा सामान्य क्रस मात्र स्थापना गरियो।
बिषय गरी
- 190 09 - "माइलस्टोन"
- 1 13 1 13 - "आत्माको dochets"
- 1 15 1 15 - "रसियाको आत्मा"
- 1 18 1. - "गहिराइबाट"
- 19 244 - "नयाँ मध्य युगहरू"
- 1 31 .1 - "क्रिश्चियनता र वर्ग संघर्ष"
- 1 31 311 - "रूसी धार्मिक मनोविज्ञान र कम्युनिष्ट ना.जनि"
- 1 34 34 .44 - "म र वस्तुहरूको संसार (एकान्तता र सञ्चार दर्शनको अनुभव)"
- 1 19 39. "-" "दासत्व र मानिस स्वतन्त्रतामा। मुक्तिवादी दर्शन अनुभव
- 1 40 .0 - "आत्म-ज्ञान"