जीवनी
XIX शताब्दीको दोस्रो आधामा, हर्बर्ट स्पेन्सर दार्शनिक विचारको मुख्य तथ्या .्कहरू मध्येका थिए। पछि, प्रशंसा गर्नेहरूले उनलाई क्रेट र अरस्तुले तुलना गरे। यद्यपि, स्पेन्सरका अधिकांश समकालीनहरू आफ्ना विचारहरूको कदर गर्न सक्दैनन्। यो बेलायती चिन्तक दर्शन चिन्तो दर्शन र समाजशास्त्रको विकासलाई उनीहरूले 20 औंत्तमा मात्र बोले, र आज यसको वैज्ञानिक सम्पदा सक्रियतापूर्वक rectized छ।बचपन र युवा
हर्बर्ट स्पेन्सरको जन्म डेरिबीमा 1 27, 1 1820 मा जन्मेको थियो, देसनशेरी काउन्टीमा। भाई दार्शनिक स्कूल शिक्षकको परिवारमा हुर्के। भाग लिने साथीहरूको आमा बुबा, six जना बच्चाको ज्योति राख्नु, पाँच जनालाई अझै पनि शैशवलमा मृत्यु भयो।
हबर्टलाई कडा स्वास्थ्य फरक थिएन, त्यसैले बुबाले आफ्नो छोरालाई स्कूलमा नआउन् र व्यक्तिगत रूपमा आफ्नो पालनपोषण र शिक्षामा व्यस्त रहेका थिए। उक्त केटाले उसका आमा बुबा र ज्ञान र व्यक्तिगत गुणहरू लिएर आफ्नो सिद्धान्तहरूको कडा नतिजा लिएर आफ्नो बुबाबाट सिकेको छ।
उनको छोरा, स्पेन्सर वरिष्ठ ध्यानपूर्वक ध्यान दिएर साहित्य को चयव गर्न को लागी काम गरीरहेको थियो। हर्बर्टले छिट्टै पढ्ने लत, र स्कूलमा उनको सफलता चम्किलो भन्न सकिन्न, केटालाई जिज्ञासु, धनी काल्पनिक र अवलोकन अस्वीकार गर्न सकिएन।
1 13 मा, आमाबाबुले कानमा उसलाई पठाउँदै थिए - उनी एक जवान व्यक्तिको तालिमको क्याम्ब्रिज गर्नको लागि भर्ना गर्न तयार थिए। यद्यपि स्पेन्सर, सकीश औपचारिक शिक्षामा विश्वास गरिन्छ, विश्वविद्यालयमा प्रवेश गरेन।
सन् 1 183737 को पतनमा, हर्बर्ट, एक रेल इन्जिन को रूपमा गए, लन्डनमा सारियो। तर years वर्ष पछि उनले राजधानी छोडे र घर फर्के। त्यहाँ स्पेन्सरले गणितको अध्ययनमा शक्ति प्रयोग गर्यो, तर उसले सही विज्ञानको साथ विकास गरेन, चाँडै यस उद्यममा चिसो भयो। तर त्यस युवती म पत्रकारितामा रुचि राख्छु। कडौनिक समाचार पत्रमा "nonconormist" उनले राजनीतिक र सामाजिक विषयहरूमा 12 लेख प्रकाशित गरे। सन् 1 18434333 मा तिनीहरू छुट्टै पुस्तकबाट बाहिर आए।
त्यसपछिका वर्षहरूमा हर्बर्ट लन्डन र बर्मिंघमको बीचमा बस्दै बस्थे, आफूलाई गतिविधि को विभिन्न क्षेत्र मा कोशिश गर्दै। उनले आफ्नै पत्रिका प्रकाशित बजेटहरू, कविता र कविताहरू लेखेका थिए, ईन्जिनियर र आर्किटेक्टको रूपमा काम गरे। त्यहि समयमा, जवान मानिस सिक्न छाडेनन्, ब्रिटिश र जर्मन चिन्तकहरूका कामहरूबारे परिचित भए र आफ्नै पुस्तक प्रकाशित गर्ने तयारी गरिरहेका थिए।
दर्शन र समाजशास्त्र
स्पेन्सरको पहिलो काम, "सामाजिक स्थिर" को रूपमा हकदार, 1 1851 मा प्रकाशित भयो। यसमा न्यायाधीशको सिद्धान्तको संस्थापकले काम गर्यो, जुन पछि अन्य कार्यहरूमा विकसित भयो। पुस्तकको आधारमा राज्यमा सन्तुलन कसरी राख्न सकिन्छ भन्नेमा तर्क थियो। हर्बर्टको विश्वास छ कि यदि सामाजिक संरचना स्वतन्त्रता स्वतन्त्रताको अधीनमा रहेको छ र तिनीहरूबाट उत्पन्न इनिटी प्रणालीमा अधीन भएको थियो।
पढाइ सार्वजनिक "सामाजिक तथ्या .्क" राम्रोसँग भेटे, तर लेखकले निर्णय गरे कि तिनीहरू सबैले उनको कामको गहिराइलाई राम्रोसँग राम्रोसँग बुझ्न सकेका छैनन्। तर स्पेन्सरको संरचनाले प्रख्यात बेलायती विशेषज्ञहरूको ध्यानाकर्षण गर्यो, जस मध्ये थोमा हक्साली, स्टुवार्ट मिल।
उनीहरूसँग कुराकानी गर्दै आबासले आधुनिक दर्शनमा नयाँ नामहरू पत्ता लगाए - नयाँ कमराडहरू मध्ये एक मध्ये एक। फ्रान्सेलीम्यानका केही विचारहरू आफ्नै साथ प्रतिबिम्बित भयो, ती लिस्टरको घाइते घाइते भयो। त्यस पछि स्पेन्सरले बारम्बार जोड दिएको छ कि यसले उनको विचारमा अलिकति प्रभाव पाइन।
सन् 1 1855555 मा, मनोविज्ञानको सम्भार, दुई खण्डहरूमा प्रकाशित भयो। उहाँमा हर्बर्टले आफ्नो अमिस्टर मनोविज्ञानको आफ्नै धारणा वर्णन गरे। यो काम लेखकलाई कडाइका लागि दिइयो, धेरै आध्यात्मिक र शारीरिक शक्तिहरू पनि लिए। उहाँद्वारा लिखित जीवनीमा, चिन्तनले स्वीकार गरे कि उनका स्नायुहरूको अन्त्यमा डरलाग्दो अवस्थामा भयो र उनले बेससम्म पूर्ण रूपमा सम्पन्न गरे। तर यस परीक्षणमा अन्त्य भएन। "मनोविज्ञानको जगहरू" पाठकहरू बीच घनिष्ट चासोले भुक्तान गरेन, लागतले भुक्तान गरेन, र स्पेन्सर जीविकासम्म रह्यो।
"सिंथेटिकल पोर्शिया" को एक प्रारम्भिक सदस्यता आयोजना गर्ने साथीहरू जो "सिंथेटिक दर्शनको प्रणाली" को प्रारम्भिक सदस्यता ", जसमा आफूलाई लगानी गरेको थियो। कामको प्रक्रिया एक व्यक्तिको लागि पीडादायी थियो - मलाई आफूबारे राम्ररी थाहा दिनुहोस्, "मनोविज्ञानको आधार" को समयमा। यद्यपि, 1 18622 मा पहिलो भाग प्रकाशित भयो, "आधारभूत खुला" भनिन्छ। 1 18646444 र 1 186666 मा "जीवविज्ञान" को आधारहरू प्रकाशित गरियो।
दार्शनिकको जन्मभूमिमा दुबै निबन्धहरू सफल भएनन्, रसिया र अमेरिकाका पाठकहरूलाई चासो राखेका थिए। नयाँ संसारका स्पेन्सर फ्यानहरू $ pulies हजारको लागि जाँच पनि पठाइएको थियो ताकि उनले प्रकाशनको लागतलाई समेटेर पुस्तकको विमोचन जारी राखे। साथीहरूलाई यी कोषहरू लिन हर्बर्टलाई मनाउन कडा परिश्रम गर्नुपर्यो। पछि चिन्तन गर्ने व्यक्ति सम्म उदार मौद्रिक मद्दत अस्वीकार गरे, तर अन्तमा आत्मसमर्पण।
1 18700 र 18722 मा, "मनोविज्ञान को आधार बाहिर आए। उहि समयमा, स्पेन्सरले समाजशास्त्र समर्पित अर्को निबन्धमा काम गर्न सफल भयो। यो सत्य हो कि यसले एक्लै एक्लै एक्लै संकलन गर्न सक्दैन - उमेरको उमेर, फिज्राफरको दर्शन यति धेरै बिग्रन्छ कि उनले सचिवलाई काममा लिनुभयो।
सँगै तिनीहरू विभिन्न राष्ट्रका सामाजिक संस्थाहरूमा डाटा व्यवस्थित गरियो, जानकारी विशेष टेबुलमा प्रवेश गर्छन्। सामग्री हर्बर्ट यति आत्म-भरपर्दो देखिन्थ्यो कि उसले उसलाई छुट्टै पुस्तक प्रकाशित गर्ने निर्णय गर्यो। "वर्णनात्मक समाजशास्त्र" को पहिलो भाग "सन् 1 18711711 मा प्रकाशित भयो, अन्य 70 को प्रकाशन 1 1880 सम्म जारी रह्यो।
स्पेन्सरले ल्याएको पहिलो पुस्तक "समाजशास्त्रको अध्ययन" (1 187373) थियो। उनी "समाजशास्त्रका आधारहरू" को रिलीज रोक्न चाहन्थिन् - लेखकका लेखकका अनुसार एक विशिष्ट परिचय आवश्यक थियो, जसले पाठकहरूलाई नयाँ विज्ञान बुझ्न अनुमति दिनेछ। हर्बर्टको अन्तिम कार्यहरू "नैतिकताका लागि आधार" बने, (1 1879-79 99-1-189)), यो कुराकानी "सिंथेटिकल दर्शन" प्रणालीमा राख्दछ।
ब्रिटिश विचारकहरूले हुलाकतावादलाई सुम्पिदिए - दार्शनिक बगैंचा, फ्रान्समा उत्पत्ति भयो। उनका अनुयायीहरूले विश्वास गरे कि क्लासिक मेटल प्रतिष्ठित विज्ञानको तत्काल प्रश्नहरूको उत्तर दिन सक्षम छैन। तिनीहरू अप्रादक, सट्टा ज्ञानमा उनीहरूले चासो राख्दैनथे, उनीहरूले अनुभव पाएको प्रथम कथामा बढी मूल्य। स्पेन्सर, हालको संस्थापक र युहन्जेन मिल्म, फीटिभिज्म को पहिलो छाल को प्रतिनिधि बने।
हर्बर्टद्वारा विकास भएको सिद्धान्त व्यापक थियो। उनको अनुसार विकासवाद सबै घटनाहरूमा अन्तर्निहित विकासको आधारभूत कानून हो। यो जडानको लागि संक्रमणको विशेषता हो, कनेक्टेरिटबाट समझदार देखि फस्टोजेनससम्म र निश्चित रूपमा अनिश्चितबाट। स्पेन्सरमा विकासको अन्तिम चरण सन्तुलन, उदाहरणका लागि प्रगतिशील र समाजमा रूढीवादी बलहरूको लागि। दार्शनिकको यो सिद्धान्त सामाजिक, जैव्रकल, मनोवैज्ञानिक र अन्य घटनाहरूको विश्लेषण गर्न प्रयोग गरिएको थियो।
हर्बर्टले जैविक सिद्धान्तको लेखक पनि बोले। कम्पनी उनी जीवित जीवको रूपमा देखिन्थ्यो जुन अधिक जटिल हुन्छ, पूरै जत्तिकै बस्छ, एकै समयमा, तर नयाँ मानिसहरू आउँछन् सर्नु। राज्य संस्थाहरूले दाजुसोफेरले केही कार्यहरू प्रदर्शन गर्ने व्यक्तिको व्यक्तिगत भागहरूको तुलनामा।
स्मारक श्रम "सिन्टेटेटिक दर्शन को अतिरिक्त," स्पेन्सरले थुप्रै पुस्तकहरू जारी गरे, जुन "राज्य शक्तिको उचित सीमा" (1 184344), "पुरुष र राज्य" (तथ्य र टिप्पणीहरू ")," 190 02) र अरूहरू।
व्यक्तिगत जीवन
दार्शनिकको व्यक्तिगत जीवनको बारेमा धेरै परिचित छैन। उनको एकाकीपनको मुख्य कारण भनेको यो कुरामा छ कि उनको सबै हर्बर्ट काम गर्न समर्पित। सन् 1 185 1851 मा, एक सुधारादारले उहाँलाई खोज्ने, एक उपयुक्त पत्नी खोज्दै, यसलाई मुकुट पठाउन हटाइयो।
यद्यपि यी योजनाहरू साकार हुने गर्भवती थिएनन् - के केटीलाई चिन्ने, स्पेन्सरले विवाह गर्न सकेन। यो निर्णय उसले दुलही धेरै विकास भएको तथ्यलाई प्रमाणित गर्यो। भविष्यमा, हर्बर्टले आफ्नै परिवारलाई सृष्टि गरेन, उसका सबै विचारहरू र पुस्तकहरूतिर लागे।
मृत्यु
हर्बर्ट स्पेसर डिसेम्बर , 1 190 0. मा ब्राइटनमा। उनलाई लन्डमा हाइटगेट गधामा गाडियो, अर्को उत्कृष्ट दार्शनिक XIX शताब्दीको छेउमा राखियो - कार्ल मार्क्स। ब्रिटिशको चिन्तकको मृत्यु भोजको उमेरले उसको जीवनको अन्त्यमा, ऊ अब ओछ्यानबाट उठ्न सकेन।
"आत्मकथा" द्वारा लेखिएको सन् 1 190 04 मा, र काउन्टरहरूबाट बोल्ड पुस्तकहरूका पाठकहरूलाई। स्पेन्सरको संरचना प्रकाशित हुनु अघि धेरै समय भनिन्थ्यो, असंख्य प्री-अर्डरहरू प्रकाशकहरू आए। पहिलो दिनमा, बिक्री "आत्मकथा" सब्रेनको लागि उद्धार गरियो, पढाइ पढ्ने सार्वजनिक मूल्यमा पनि लज्जित भएन।
बिषय गरी
- 18422 - "राज्य शक्तिको उचित सीमा"
- 1851 - "सामाजिक स्थिर"
- 1661 - "शिक्षा मानसिक, नैतिक र शारीरिक"
- 1 1862-189696 - "सिंथेटिकल डानोसोफिप प्रणाली"
- 1 1879 .: - - "नैतिकता डेटा"
- 18484484444 - "मानिस र राज्य"
- 18585. "दर्शन र धर्म। प्रकृति र धर्मको वास्तविकता "
- 1 18 91 1 - "निबन्ध: वैज्ञानिक, राजनैतिक र दार्शनिक"
- 1 9 1 - - "न्याय"
- 1 190 02 - "तथ्य र टिप्पणीहरू"