जीवनी
गब्दाल्ला तिनविले टाटर कवि र भाद्धिक आलोचक र अनुवादक हो। राष्ट्रको काव्य परम्पराको संस्थापक, उनले तरण भाषाको विकासमा योगदान दिए। धेरै लेखकहरू लेखकका अनुयायीहरू थिए।
गब्दाला तिवारी अप्रिल 2 26, 1 188686 मा कुशल्लाभ गाउँमा जन्मेको थियो। उसको बुबाको मृत्यु भयो जब त्यो केटाको बच्चा थियो, र एउटी आमा years बर्ष पछि मरे र एउटा दाउरा टुहुरोको साथ छोडिदिए। स्टिफिफ्टले गाब्डाउलालाई हर्षोल्लाको लागि जिम्मेवारीहरू माने र हजुरबुबाको हजुरआमा, मौलिक Zinnatulullol हातमा हस्तान्तरण गरेन। केटाको जीवन सजिलो थिएन। ती दिनहरूमा सबै व्यक्तिको लागि सबै कुरा गाह्रो थियो, त्यसैले घरको अतिरिक्त व्यक्तित्व थिएन कि अप्रत्याशित र अनावश्यक लागतको खर्च हो।
हजुरबुबा नातिको लागि नातिनालाई पठाउँदै राम्रो समाधान भेटियो। केटाले न्यानोपन र दयाले स्वीकारे। तर 200 वर्ष पछि, नाम गरेका अभिभावकहरू बिरामी परे र गाबाडल इटाको पठाए। कसैलाई पनि उसको घरको लागि पर्खिरहेका थिएनन्। हजुरबुबाले बच्चाको आश्रय खोज्न थाले।
स्थायी चलिरहेको, गरीबी, ध्यान र हेरविचारको प्रतिक्रियालाई कुनै ध्यान र हेरचाह गर्न सकेन, जुन वर्णन गरिएको र पीडादायी थियो। उनले उसलाई किमालय गाउँमा बस्ने किसान साग्दी दिने निर्णय गरे। ऊ पनि गरीब पनि थियो, तर गाउँको अतिरिक्त हात सधैं त्यस ठाउँमा थियो। यहाँ कडा शारीरिक कामबाट कसैलाई भाग्नु हुँदैन, र बाल्यकालमा त्यहाँ काम गर्नुपर्ने कुरा थियो।
1 18 85 85 Ga गेबादुला Takai Uralsk मा काकीलाई झुकाव। ऊ व्यापारीको घरमा आश्रय ल्यायो। त्यो जवान मानिस मुस्लिम स्कूल भ्रमण गरेर सिक्न थाले। उसले रूसी भाषा सिक्न थाल्यो र विभिन्न दिशामा क्षमताहरू प्रदर्शन गर्न थाले। वरपरले आफ्नो प्रतिभालाई ध्यान दिए।
1 years बर्षमा, टुकाईले रूसीमा पहिलो अनुवादहरू गरे। काम गर्ने कामहरू उनले काम गरे बान्सी इभान क्रोलोभी थिए। कविताले त्यसो गरे कि उनले जवान मान्छेलाई हटाए कि उनले रक्तसायकका लेखकहरूको कार्यहरू फिल्म भाषा र लेखकहरूको प्रतिभा र लेखकहरूको प्रतिभाको साथ सार्वजनिक परिचय दिन शुरू गरे।
1 190 04 मा, गाबौडाल्लाको काम प्रहरीभोकै छापिएको थियो "नयाँ शताब्दी"। सुरुमा तराले कविताका अरबी-फारसी परम्पराको कल्पना गरे तर रूसी साहित्यले उनको तरिकामा नयाँ सुविधाहरू ल्याए। अलेक्ज्याण्डर पुशिकिंगका लेखनहरू अनुवादकलाई एक ठूलो छाप लगाए र काव्य रचनात्मकता प्रेरित। गाह्रो बाल्यकाल बावजुद, गाब्डल्लासुईले आफूलाई खुशी ठान्थे र उनको कार्यहरूमा सबैभन्दा सकारात्मक र कार्यगत मनसाय राखियो।
कविता र सामाजिक गतिविधिहरु
क्रान्ति र प्रतिक्रिया अवधि, जुन 1 190 0. मा शुरू भयो, कविका कामहरूमा नयाँ नोटहरू थपियो। उनी प्रजातन्त्रको आवाज भए, शक्ति र पूँजीवादको विरोध गरे। म्यादर्धक तृद्ध व्यक्तिहरूको उत्पीडन, लेखकहरूले वर्णन गरेका कामहरूमा वर्णन गरे जुन आवधिक रूपमा प्रकाशित भएको थियो। तातो भाषामा उनले क्रान्ति र धारिलो पर्फलेटहरूको बारेमा कविताहरू लेखेका थिए।
ब्रेस्ट्रेडर र पाठको एक सेट, बिस्तारै तकाई प्रकाशकहरूको एक कर्मचारी भयो। उसले यस मामलामा शब्दहरूबाट सर्ने, प्रदर्शन र विरोधमा भाग लिने, क्रान्ति र विरोधमा भाग लिने निर्णय गरे। 1 190 07 मा, गाबौदुलाले मुस्लिम स्कूल छोडे र क्रान्तिको पूर्ण तयरको रेकर्ड बने। यस अवधिमा उनको कामहरूले लडाईको पक्षको जागीको लागि आह्वान गरे। लेखकले आफ्ना सँगी नागरिकहरूलाई आफ्नो जन्मअघि मूल भूमि र प्रजातान्त्रिक करारको सम्मानका लागि प्रतिस्पर्धा गर्न कोसिस गरे, किनकि "हामी जादैनौं!"।
गेबालल क्रान्तिकारीहरू पराजित हुनुको कारण महसुस गर्न गाह्रो भयो। उनी भ्रममा परेका थिए, एक महिलालाई कब्जा गर्ने निराशावादको लहर उसको काममा देखिए। टुभा कांजीमा फर्किए, उनको गृहनगरमा साहित्यलाई सुदृढ पार्न उनको गन्तव्य देखेर।
लेखकले प्रगतिशील युवा व्यक्तिहरूसँग परिचित भए र व्यंग्यमा आफैंलाई प्रयास गर्न थाले। Kagan मा जन्मेको वर्ष को लागी, उनले धेरै निबन्ध, कवितावादी काम, जसको मुख्य विषय, सम्मान र मर्याद, को अपवाद, को वैकल्पिक विषय, सम्मान र मर्याद को। लेखक भनेको म्यागजिनहरू "Zarnita" र "बिजुली" मा प्रकाशित भयो। अनुभवी लेखक बन्ने, टुकाईले कामको लागि एक चक्की रिसाए, जसलाई "हुआयाको ज्योति स्मृति" भनेर समर्पित थियो।
लेखकले कागजमा विचार र भावनाहरू व्यक्त गर्न हिचकिचाउँदैन र तिनीहरूलाई पाठकसँग साझेदारी गर्दै। "Gnet" को काम र "कस्यान मा फर्कनुहोस्" को रचनात्मकताको अवधि संग फर्कनुहोस्, स्पष्ट रूपमा भ्रमहरूको संसारमा के छैन भने, तर कठोर घरेलूको वास्तविकता। उनी पेशा र रचनात्मक बौद्धिक बीचको माग मा थिए। 1 11 11-1-111 मा सिर्जना गरिएका कार्यहरू आफ्नो मातृभूमि र देशभक्तिवादको बारेमा पुरानोशास्त्रको प्रभावमा लेखिएका थिए।
Tukai भोक को साथ यात्रा गरे। उनी सतारातको भ्रमण गरे, जहाँ उनले स्थानीय कार्यकर्ताहरूलाई भेटे। सन् 1 12 12 को वसन्तमा कविहरू सेन्ट पीटर्सबर्गको माध्यमबाट गए, जहाँ क्रान्तिकारी विचारहरू र उन्नत बौद्धिकरण समयमै केन्द्रित थिए। यात्राको प्रभावमा कविका नवानका नानीना, क्रान्तिकारी मुलावपुर विष्त्ता र मन्त्री मगुनी गैतीले समेत समेकित गरे।
स्वास्थ्य समस्याहरू, यस अवधिमा पहिले नै उनीहरूको बारेमा जान्नुहोस्, कविलाई रोक्न सकेन। सेन्ट पीटर्सबर्गबाट, उहाँ orromink मा ड्राइव, र त्यहाँ बाट kuisma संग चमत्कापाल उपचार को आशा को आशा को लागी उनी Kuisma संग चमत्कार भइरहेको छ। काविन, गाब्त्तला Takai लाई बुझे कि शुरुआत चतुर भागिरहेको थिएन। उच्च लोड र खराब अवस्था अस्तित्वको अवस्था बढ्यो। तर चेरिलिर्थ दृष्टिकोण यसको कामका पानाबाट हरायो।
व्यक्तिगत जीवन
समकालीनहरूको सम्झौताको अनुसार, गाबेडाउला TAKAI केटीहरू पर्खिरहेका छन्, आफ्नै उपस्थितिबाट लज्जित छन्। भाग्यमानी र कम, आँखामा पेटमा पेटको साथ, जसले अँध्यारो चश्मा लगाउन बाध्यता दियो, उनले विश्वास गरेनन् कि उसले कसैलाई मन पराउन सक्छ। कविले एक बोट सुनेनन्, किनकि उनीहरूले विजयी अनुमति दिएनन् र यसमा कुनै चासो थिएन। उनको खल्तीमा पैसा पछिल्ला रूपमा देखा पर्यो किनकि क प्रकाशनहरूले शुल्क ल्याए, तर तुकाईलाई बचाउन मरेन, पत्ता लगाए।
केटीहरू कि र मुद्दा मा Gabdadula को संकेतहरु प्रदान, सम्पादकीय कार्यालय को प्रतीक्षा, कविले कुनै बैठक देखि टाढा। एक व्यापारी छोरी, एक व्यापारी छोरी, एक तस्वीर को साथ परिचित को सपना देख्यो। उनले आफन्तहरूलाई सहयोगको लागि आवेदन दिए। प्रकाश, प्रकाशक मा नक्शा संग साथीहरु संग खेल्न मोटो अमृरीवान एक महिला प्रस्तुत गरे। पहिलो बैठक छोटो अवधिको थियो: tuaiai ले चासो देखाएन, र फिर्ता फिर्ता लिइएको थिएन। कुल युवाहरूले times पटक देखे।
दोस्रो बैठक संयोगले भयो: टुकाईले केटीलाई ट्रिम विन्डोबाट याद गर्छिन् र यसलाई स्वागत गरे। तेस्रो पटक, पहलको लागि ZAitan देखाईयो। तिनीहरूको सञ्चार एक लामो समयसम्म चलेको थियो। Tuakai देखिन्थ्यो, उनी निरन्तर छोड्न लागिरहेको थियो, र एक छिमेकी संग उहाँलाई कुनै बहाना मा उसलाई राखे। चौथो डेटिंगले स्वतन्त्र महसुस गर्ने अवसर दियो।
तिनीहरूले समय पछि साहित्यिक साँझमा बिताए, सडकमा हिंडे। पाँचौं पटक, युवाहरू सम्पादकीय अफिसमा भेटिए। Zubt Kaian बाट चिरनापोलमा गए र बिदाइ गर्न गए। गबोल्लालालाई बिदाइ गर्न पायरमा आउने प्रतिज्ञा गरिएको थियो र नहुन।
Years बर्ष पछि, जब टुकेले उनको डेमोबहाईमा थिए, जावान उनलाई अस्पताल भेट्न आए। उनले वार्डमा प्रवेश गर्ने अनुमति दिइन्, तर गाबौदुलाले प्रतिबन्ध लगायो। पछि, ती केटीले चर्चका सेवकसित विवाह गरे, उनका छोरा र नातिनी जन्मेकी कविहरू बने। मृत्यु हुनु अघि, ती महिलालाई जति सक्दो नजिकै गाँस्न भनिन्। उनको टचस्टोनमा लाइनर बनाइएका लाइनहरू प्यारलाई समर्पित थिए।
व्यक्तिगत जीवन गेब्डोलाह टुडाले काम गरेनन्। उहाँकी श्रीमती र बच्चाहरू थिएनन्। उसको हृदयमा मृत्युको मृत्यु नभएसम्म भावनाहरू जाईटतर्फ बढ्दै थिए।
मृत्यु
टाटर कविको जीवनी छोटो छ। उनी अप्रिल 1 25 113 वर्षको उमेरमा मरे। मृत्युको कारण यो दान भयो, भोकले जटिल। सन् 1 12 12 मा धुलो प्रिन्टिंग हाउसमा कामले यस रोगलाई उक्सायो। गाब्डल्ला टक्युटको मृत्यु साहित्य र कलाको लागि घाटा भयो।
अब कविको काममा चासो, सरकारी र अनुवादकको राज्य स्तरमा समर्थित छ। काजानमा साहित्यिक संग्रहालय खोलिएको गिबाडल टुकाको सम्झनामा। दस्तकिन सडकमा स्प्रिसमा, उनको सम्मान पछि भनिएको थियो, लेखकप्रति स्मारक छ, र उसका फोटोहरू साहित्यहरूमा पाठ्य पुस्तकहरू सजिन्छन्। आधिकारिक वेबसाइट उनको व्यक्तिमा समर्पित छ, जसले कामका जीवनीहरूको वर्णन गर्दछ र कामका उदाहरणहरू हुन्।
बिषय गरी
- 1 190 05 - "स्वतन्त्रतामा"
- 1 190 06 - "परजीवीहरू"
- 1 190 06 - "राज्य duma"
- 1 190 07 - "कुन शेकेड्रेसले भने"
- 1 190 07 - "छोड्ने छैन!"
- 1 190 07 - "शूराइल"
- 1 190 08 - "राष्ट्रवादी"
- 1908 - "सनया बजार वा नयाँ किशिकोबच"
- 1 11 11 - "gnet"
- 1 11 11 - "डाहहा"
- 1 12 122 - "तेर युवा"
- 1 13 1 13 - "मानिसहरूका आशा ..."