အတ်ထုပ်ပတ်တိ
ဥရောပ၌ဥရောပရှိ ABU-L-Land Muhammad Muhammad Ibn Ahmad Ahmad Al-Kurtby (IBN Rushd) ကို Averroes ဟုလူသိများသည်။ သူသည်ဆရာဝန်နှင့်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များဖြစ်သော Averroism ကိုတည်ထောင်သူ, ဘာသာရေး, စိတ်ပညာနှင့်နိုင်ငံရေးအခြေအနေဆိုင်ရာအလုပ်ရေးသားသူဖြစ်သည်။ကလေးဘဝနှင့်လူငယ်
IBN Rushd ကို April ပြီလ 14 ရက်နေ့တွင် 1126 တွင်စပိန်နိုင်ငံရှိကော်ဒီယိုမြို့တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။ ဖခင်သည်သူ၏ခေါင်းဆောင်မှုအောက်တွင်သြဇာလွှမ်းမိုးသော Kadium (တရားသူကြီး) ဖြစ်သည်။ သားသည်ဘာသာရေး, မွတ်စ်လင်မ်ဥပဒေ, ဆေးပညာနှင့်အတွေးအခေါ်ပညာကိုလေ့လာခဲ့သည်။ IBN Rushda ၏ဆရာများသည် XII ရာစု၏အကြီးဆုံးသိပ္ပံပညာရှင်များအားဖျော်ဖြေခဲ့သည်။ Obu-Jafar Harun သည် Abu-Jafar Harun သည် Averroes ဆေးပညာကိုသင်ကြားပေးသော Abu-Jafar Harun သည်သူ၏အတွေးအခေါ်ဗဟုသုတကိုလွှမ်းမိုးခဲ့သည်ဟုပြောကြားခဲ့သည်။ အဆိုပါဆရာသည်အရစ္စတိုတယ်၏သွန်သင်ချက်များနှင့်အကျွမ်းတဝင်ရှိခဲ့ပြီး IBN Rushdu ၏ဗဟုသုတကိုအောင်မြင်ခဲ့သည်။
ထိုလူသည် IBN ပညာရှင်များနှင့်ခင်မင်ရင်းနှီးသောဆက်ဆံရေးရှိနေသည်။ 1168 ခုနှစ်တွင် Caliph Abu Yakub နှင့်မိတ်ဆွေဖွဲ့ရန်မိတ်ဆက်ပေးသည်။ Averroes ကိုပထမဆုံးအကြိမ်အဖြစ်မြင်ကွင်းကိုမင်းကကောင်းကင်ကထာဝရတည်သလားဆိုတာကိုမေးခွန်းမေးခဲ့တယ်။ Ibn Rushd သည်ရှက်ရွံ့နေပြီးစကားလုံးတစ်လုံးမပြောနိုင်ပါ။ မကြာခင်မှာပဲတင်းမာမှုပျောက်ကွယ်သွားပြီးအတွေးအခေါ်ပညာရှင်ကသူ့အတွေးတွေကိုအစ္စလာမ်ဘာသာရေးကိုဝေမျှခဲ့တယ်။ ထိုအခါအာခလိ Yakub သည်လူ၏မြင်း, ငွေ, အဝတ်အထည်များပေးရန်အမိန့်ပေးခဲ့သည်။
စိတ်ဝင်စားဖွယ်ဖြစ်ရပ်မှန်တွင် IBN Rushd သည်နောက်လိုက်များကိုအကြိမ်ကြိမ်ပြောခဲ့သည်။ ဒီကျေးဇူးတင်ပါတယ်ဒီကနေ့မျိုးဆက်တဖက်သတ်တွေကနေဒီနေ့ခေတ်မှာပဲ။ ဘုရင်အုပ်စိုးရှင်သည် Averroes Averroes ကိုအရစ္စတိုတယ်စာအုပ်ကိုဘာသာပြန်ရန်နှင့်မှတ်ချက်များနှင့်အတူဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားရန်တာဝန်တစ်ခုပေးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်လူတစ် ဦး သည်အရှေ့ပိုင်းအီးမှောက်မှုဆိုင်ရာကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ရှေးခေတ်ဂရိအတွေးအခေါ်ပညာရှင်၏ဖွဲ့စည်းမှုများ၏ရေးရာဘာသာပြန်ဆိုမှုသည်ဥရောပရှိသူ၏ကုသမှုကိုပျံ့နှံ့စေခဲ့သည်။
အရစ္စတိုတယ်အရှေ့ဘက်အလယ်ခေတ်တွင်သူ၏အတွေးအခေါ်သည်မွတ်စလင်သဘောတရားများကိုနားလည်ရန်ကူညီရန်ကူညီပေးခဲ့ခြင်းကြောင့်သိသာထင်ရှားသည့်အဓိကအချက်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် Ontology နှင့် Gnoseology ၏ပြ problems နာများကိုဖြေရှင်းရာတွင် IBN Rushd သည်သူ၏သွန်သင်ချက်များကိုလိုက်နာခဲ့သည်။ အတွေးအခေါ်ပညာရှင်သေဆုံးပြီးနောက်မှတ်ချက်များမှမှတ်ချက်များရှိလူသည်ပြ issues နာများကိုဖြေရှင်းရန်ကြိုးစားခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့်စိတ် 0 င်စားသောအရာနှင့် "metaphysics" ဟူသောအရေးအသားများတွင်အထူးတွေ့မြင်ရသည်။
1171 တွင် Averroes Sylvia နှင့် Adverium သည် Sylvia နှင့် Cordoba ဖြစ်လာသည်။ 11 နှစ်ကြာပြီးနောက် Khalif သည် IBN RushDa ကိုကိုယ်ရေးကိုယ်တာဆီမီးလောင်းခဲ့သည်။ မင်းသားသေဆုံးပြီးနောက် Abu Yusuf Yakub သည် 1195 တွင်ဂျူးနက္ခယူ,
ကိုယ်ပိုင်ဘဝ
IBN Rushd သည်လက်ထပ်ခဲ့သော်လည်းသူ၏အိမ်ထောင်ဖက်နှင့်ကလေးများနှင့်ပတ်သက်သောသတင်းအချက်အလက်မရှိပါ။ အတွေးအခေါ်ပညာရှင်၏အတ္ထုပ္ပတ္တိသည်ကိုယ်ရေးကိုယ်တာဘဝနှင့်ပတ်သက်သောသတင်းအချက်အလက်များကိုလွှမ်းမိုးသောသိပ္ပံနည်းကျလုပ်ဆောင်မှုများပါဝင်သည်။သိပ္ပံနည်းကျလှုပ်ရှားမှု
ထိုလူသည် Colliget စွယ်စုံကျမ်းရေးခြင်းဖြင့်ဆေးဝါးအတွက်ဆေးဝါးအတွက်အလွန်ကြီးမားစွာထည့်ဝင်ရန်အလွန်ကြီးစွာသောပံ့ပိုးမှုပြုလုပ်ခဲ့သည်။ IBN Rushda ၏အဓိကအလုပ်မှာ "refutation ၏ infuture" စာအုပ်ဖြစ်သည်။ နောက်ထပ်တစ်ခုမှာ "ရှေ့နောက်မညီမှုမကိုက်ညီ" ဟုဖော်ပြထားသည်။ အလုပ်သမားများအနေဖြင့်ဒ philosophesophophers များအငြင်းပွားမှုများကိုအငြင်းပွားနေသော "အတွေးအခေါ်များငြင်းဆိုခြင်း" နှင့်သူ၏သဘောထားကွဲလွဲမှုနှင့်သူ၏အရေးအသားကိုထုတ်ဖော်ပြောကြားခဲ့သည်။
Averroes သေဆုံးပြီးနောက်သူ၏ထောက်ခံသူများသည် Averroism ဟုခေါ်သော ဦး တည်ချက်ကိုဆက်လက်လိုက်လျှောက်ခဲ့ကြသည်။ အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာသင်တန်းကိုအရစ္စတိုတယ်၏သွန်သင်ချက်များကအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူခဲ့ပြီး IBN Rushd သည်ဤအယူအဆကိုတည်ထောင်သူဖြစ်လာသည်။ Averroism ၏အဓိကအတွေးအခေါ်များသည်အမှန်တရားတစ်ခုတည်းရှိကြောင်းအတွေးအခေါ်နှင့်ဘာသာတရားမှတစ်ဆင့်အောင်မြင်နိုင်သည်။
AVERORO ဝါဒီများသည်နှစ်မျိုးကိုအမှန်တရားသီအိုရီကိုတင်ပြခဲ့သည်။ ဤအယူအဆသည်အမှန်တရားကိုဘာသာတရားနှင့်အတွေးအခေါ်ပညာ၌ရှိသည်ဟုယူဆကြသည်။ လမ်းညွှန်ချက်နှစ်ခုစလုံးသည်ဆန့်ကျင်နေကြသောကြောင့် IBN Rushda ထောက်ခံသူများအားတစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး သစ္စာ ရှိ. လွတ်လပ်သောလွတ်လပ်သောအမှန်တရားနှစ်ခုကိုဖန်တီးခဲ့ကြသည်။
သေဆုံးခြင်း
1197 ခုနှစ်တွင် Khalif သည် IBN Rushda ကိုတရားရုံးသို့ခေါ်ခဲ့သည်။ opals များအတွင်းအတွေးအခေါ်ပညာရှင်၏ကျန်းမာရေးသည်ခံစားခဲ့ရသည်။ နောက်တစ်နှစ်အကြာတွင် Averroest သည်မော်ရိုကိုတွင်သေဆုံးခဲ့သည်။ လူတစ်ယောက်၏သေခြင်း၏အကြောင်းရင်းအတိအကျကိုမသိရသေးပါ။ သုံးလအကြာတွင်သူ၏ဆွေမျိုးများ၏တောင်းဆိုချက်အရသူ၏အလောင်းကို Cordvo သို့ပို့ခဲ့သည်။ သူ၏တစ်သက်တာအတွင်းသူသည်သဘာဝသိပ္ပံ, ဒ philosoph နိကဗေဒ, ဘာသာရေးဆိုင်ရာစိတ်ပညာကိုအထောက်အကူပြုနိုင်ခဲ့သည်။မှတ်ဉာဏ်
- 1947 - "ရှာဖွေမှု AVEROES" စာအုပ်, စာရေးသူ Jorge Louis Bruheses
- 1976 - အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာနက္ခတ္တဗေဒပြည်ထောင်စုသည် IBN Rushda Kratera ကိုလ၏မြင်နိုင်သောဘေးတွင်ဖော်ပြထားသည်
- 1997 - ကံကြမ္မာရုပ်ရှင် (ဒါရိုက်တာ Yusef Shahin) သည် IBN Rushda ၏ဘဝအကြောင်းကိုပြောပြခြင်း
- 1998 - အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ဖောင်ဒေးရှင်းသည်ဒီမိုကရေစီနှင့်လွတ်လပ်မှုဆိုင်ရာလွတ်လပ်မှုအတွက်ကြိုးပမ်းမှုအတွက်နှစ်စဉ် IBN Rushda ဆုချီးမြှင့်ခဲ့သည်
ကျမ်းကိုးစာရင်း
- 1902 - "ဘာသာတရားနှင့်အတွေးအခေါ်အကြားဆက်နွယ်မှုနှင့် ပတ်သက်. ဆုံးဖြတ်ချက်ချသည့်ဆုံးဖြတ်ချက်ချသည့်ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှု။ ထို့အပြင်။ အငြင်းအခုံလူထုအသိုင်းအဝိုင်း၏အဖွင့်နည်းလမ်းများဖွင့်လှစ်ရန်စာအုပ်»
- 1930 - "Discoveration reutation"
- 1947 - "metaphysics မှ paraphrease"
- 1947 - "ဝေစာ"
- 1950- "" စိတ်ဝိညာဉ်အကြောင်း "စာအုပ်တွင်အလယ်အလတ်မှတ်ချက်"
- 1960 - "တက်ကြွသောစိတ်၏ရုပ်ပစ္စည်းထောက်လှမ်းရေးနှင့်အတူခြံဝင်းဖြစ်နိုင်ခြေကိုဆင်ခြင်ခြင်း"
- 1967 - "အပြောအဆိုမှအလယ်တန်းမှတ်ချက်" "