သြဂတ်အဆိုင်း - ဓာတ်ပုံ, အတ္ထုပ္ပတ္တိ, ကိုယ်ရေးကိုယ်တာဘဝ, သေခြင်း၏အကြောင်းရင်း, အတွေးအခေါ်ပညာရှင်

အတ်ထုပ်ပတ်တိ

ကလေးဘဝမှသြဂတ်သည်အဆန်း၏ဉာဏ်ရည်စွမ်းရည်ကိုပြသခဲ့သည်။ ၎င်းသည်သူအားလူမှုဗေဒပညာရှင်နှင့်ဘိုးဘင့်၏ကျော်ကြားသောအတွေးအခေါ်ပညာရှင်ဖြစ်လာခွင့်ပြုခဲ့သည်။ သေဆုံးပြီးနောက်၌ပင်၎င်းသည်မှတ်ဉာဏ်သည်ကိုးကားချက်များတွင်မသေနိုင်သောလုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။

ကလေးဘဝနှင့်လူငယ်

သြဂတ်ကော်မတီကို 1798 ခုနှစ်ဇန်နဝါရီလ 19 ရက်နေ့တွင်ပြင်သစ် Montpellier တွင် 1798 ခုနှစ်, သူသည်ညီအစ်ကိုဖော့လီဖ်နှင့်အစ်မ Alix နှင့်အတူစစ်ထုတ်စက်များကိုစုစည်းထားသည့်မိသားစုတွင်ကြီးပြင်းလာခဲ့သည်။ ကောင်လေးကအိမ်တွင်းပညာရေးကိုလက်ခံရရှိခဲ့ပြီးနောက်သူသည်သင်္ချာလေ့လာမှုအတွက်အရည်အချင်းပြည့်ဝသော Lyceum သို့ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။

16 နှစ်အရွယ်တွင်ထိုလူငယ်သည် polytechen ကျောင်းတွင်ကျောင်းသားတစ် ဦး ဖြစ်လာပြီးထိုအချိန်တွင်ထူးခြားသောသိပ္ပံပညာရှင်များထံမှသင်ယူနိုင်ခဲ့သည်။ သူသည်ဟာသဉာဏ်, ခေါင်းဆောင်မှုအရည်အသွေးများနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာစွမ်းရည်များကိုချီးကျူးသောကျောင်းသားများအတွက်အများအားဖြင့်အလွယ်တကူအလွယ်တကူရရှိနိုင်ပါသည်။

သို့သော်ရီပတ်ဘလီကန်အမြင်များကြောင့်ကောင်လေးသည်သူ၏ဇာတိမြို့တွင်ထုတ်ပယ်ခြင်းခံခဲ့ရသည်။ မိဘများ၏အခိုင်အမာပြောဆိုချက်အရသူသည်ပဲရစ်သို့သွားခဲ့သည်, ထိုတွင်သူသည်သင်္ချာသင်ခန်းစာများကိုရရှိခဲ့သည်။ Augkrust သည် Nong ကကောင်းကောင်းသိသောကြောင့်သူသည် Henri Saint-Simon နှင့်တွေ့ဆုံခဲ့သည့်အတွက်ကျေးဇူးတင်ကြောင်းပြောကြားခဲ့သည်။

လာမည့်နှစ်အနည်းငယ်တွင်ကောင်လေးသည်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်အဖြစ်လုပ်ကိုင်ခဲ့သောသူသည်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်အဖြစ်လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ စက်မှုပညာရှင်များ၏စတုတ္ထဝါဒ၏ပထမအပိုင်းကိုရေးသားခဲ့သည်။ သို့သော်သူတို့၏ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုသည်မလိုအပ်သောအခွင့်အရေးနှင့်မလိုအပ်ဘဲအခွင့်အရေးများကြောင့်စကားများရန်ဖြစ်ခြင်းနှင့်အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။ ထို့နောက်သြဂတ်သည်ရေကူးခြင်းသို့သွားခဲ့သည်။

ကိုယ်ပိုင်ဘဝ

သိပ္ပံပညာရှင်တစ် ဦး သည်သူ၏ငယ်ရွယ်စဉ်တွင်သိပ္ပံပညာရှင်တစ်သက်လုံးပြည့်နှက်နေခဲ့သည်။ Paulina ၏လက်ထပ်အမျိုးသမီးသည်အသက်ကြီးသောသြဂတ်စ်၏ပထမဆုံးအကြီးခံရမှုဖြစ်သည်။ ဒီဆိုးဝါးတဲ့ဆက်သွယ်မှုရဲ့ရလဒ်ကတော့သမီး Louise ရဲ့မွေးဖွားခြင်းကတော့နာကျင်မှုဝေဒနာခံစားနေရတယ်, ဒါပေမယ့်သူမအသက် 9 နှစ်မှာသူမသေဆုံးခဲ့တယ်။

တွေးခေါ်သူ၏နောက်ဆက်တွဲအကြီးအကဲသည်ကာရိုလိုင်းနားဓာတ်နီနီနာဖြစ်လာသည်။ သူသည်ဓမ္မကိုတုန့်ပြန်ခဲ့သည်။ သူတို့ဟာ 1825 မှာလက်ထပ်ပြီးနောက်မှာဒီဆက်ဆံရေးအခက်အခဲတွေနဲ့မနာလိုမှုတွေကြောင့်ဆက်ဆံရေးဟာတင်းမာလာတယ်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူသူတို့သည်ကွာရှင်းခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ 1842 ခုနှစ်တွင်နေထိုင်ခြင်းမဟုတ်ဘဲအိမ်ထောင်ဖက်များနှင့်တရားဝင်လက်လွှတ်မခံခဲ့ရပါ။

ကာရိုလိုင်းနားနှင့်ဆက်စကားများရန်ဖြစ်ပြီးနောက်တွေးခေါ်သူသည်ပလက်တီနွန်ဆက်ဆံရေးကိုထောက်ပံ့သော Clotilda de နှင့်ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်ခဲ့သည်။ နောက်တစ်နှစ်အကြာတွင်သူသည်တီဘီရောဂါဖြင့်သေဆုံးခဲ့သည်, အကြောင်းမှာထိုသူသည်စိတ်ကူးယဉ်ဆန်ဆန်ခံစားခဲ့ရပြီးဘာသာရေးနှင့်ဆန်းကြယ်မှုကိုစိတ် 0 င်စားမှုပြသခြင်းကြောင့်နောက်ဆုံးဖန်တီးမှုများတွင်ခံစားခဲ့ရသည်။

သိပ္ပံနည်းကျလှုပ်ရှားမှုများနှင့်တီထွင်ဖန်တီးမှု

Saint-Simon မှထွက်ခွာပြီးနောက်သြဂတ်စ်သည်ကျောင်းသားများနှင့်ဆက်လက်အဆက်အသွယ်ဆက်လက်ဖြစ်ပွားနေသဖြင့်သူတို့၏သိပ္ပံဆိုင်ရာအသိုင်းအဝိုင်းအတွက်ဆောင်းပါးများရေးသားခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင်စဉ်းစားတွေးခေါ်သူသည်အပြုသဘောဆောင်သောအတွေးအခေါ်ဆီသို့ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာနက်ရှိုင်းစွာနက်ရှိုင်းလာခဲ့သည်။

1826 ခုနှစ်မှစ. အမျိုးသားတစ် ဦး သည်မိမိတိုက်ခန်းတွင်နေထိုင်ခဲ့သည့်ဟောပြောချက်များနှင့်စကားပြောတော်စာများနှင့်စကားပြောတော်စာများဖြင့်သူတို့ကြားဖြတ်သွေးထွက်သံယိုမှုကြောင့်ဖြစ်သည်။ သိပ္ပံပညာရှင်သည်မိမိကိုယ်ကိုသတ်သေရန်ကြိုးပမ်းခဲ့ပြီးသူ၏ဇနီးကိုရေကန်ထဲ၌ရေနစ်သေဆုံးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်သူသည်စိတ်ရောဂါခန်းမထဲ၌နေရာချပြီးကုသမှုခံယူရန်ပို့ဆောင်ခဲ့သည်။

နှစ်နှစ်အကြာတွင်အနာရောဂါပျောက်ကင်းသွားသောအခါရောဂါများဆုတ်ခွာသွားခဲ့သည်။ သူသည်လူကြိုက်များသောသတင်းစာဆရာတစ် ဦး ဖြစ်ပြီးသူ၏ကျော်ကြားမှု၏ "အပြုသဘောဆောင်သောအတွေးအခေါ်" ၏ "အပြုသဘောဆောင်သည့်အတွေးအခေါ်" ၏ပထမအကြိမ်တွင်အလုပ်လုပ်သောဒေသခံသတင်းစာများအတွက်ဒေသခံသတင်းစာများအတွက်ရေးသားခဲ့သည်။

တီထွင်မှုခြောက်ခုပါအစည်းအဝေးတွင်သိပ္ပံပညာရှင်သည်အတွေးအခေါ်နှင့်ပတ်သက်သောအဓိကအတွေးအခေါ်များကိုဖော်ပြခဲ့သည်။ သူသည် Sijects နှင့်သတ်မှတ်ချက်များကိုတိုးပွားစေရန်သိပ္ပံပညာခွဲခြားမှုကိုအဆိုပြုခဲ့သည်။ သြဂတ်စတင်း၏ထုတ်ပြန်ချက်များအရတည်ရှိမှုကာလအတွင်းလူသားမျိုးနွယ်အပေါ်အဆင့် 3 ဆင့်ဆင့် - ဘာသာရေး,

အစောဆုံးအဆင့်မှာဆန်းကြယ်မှုနှင့်ဘာသာရေးဗဟုသုတများကိုလွှမ်းမိုးရန်ဖြစ်သည်။ ဒုတိယအဆင့်တွင်နိဂုံးချုပ်များအနေဖြင့်အာရုံစူးစိုက်မှုပိုမိုများပြားလာသည်။ ထို့အပြင်လူမှုရေးနှင့်ဒီမိုကရေစီ၏အတွေးအခေါ်များကိုဖြန့်ဝေထားသည်။ အမြင့်ဆုံးအဆင့်ကိုသိပ္ပံနည်းကျဗဟုသုတနှင့်လူမှုဗေဒ၏ ဦး တည်ချက်ပေါ်ပေါက်လာခြင်းနှင့်အတူဖော်ထုတ်ထားသည်။

Society မှသိပ္ပံပညာဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်အဖိုးတန်အထောက်အကူပြုသည်။ သူသည်၎င်းတွင်ဒိုင်းနမစ်များနှင့် statics တွင်ခွဲဝေချထားပေးသည်။ ပထမ ဦး ဆုံးလူမှုရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဖြစ်စဉ်ကိုပထမ ဦး ဆုံးစရိုက်လက္ခဏာနှင့်ဒုတိယအချက်မှာလူ့အဖွဲ့အစည်းတည်ငြိမ်မှုအတွက်လိုအပ်သောအခြေအနေများဖြစ်သည်။

ထုတ်ဝေပြီးနောက်ထိုသူသည်သူ၏ဘ 0 သည်မရှိမဖြစ်သက်ရောက်သောမွန်းလွဲပိုင်းကျောင်းတွင်အလုပ်လုပ်ခဲ့သည်။ သူသည်လက်ထောက်ဆရာနှင့်စာမေးပွဲစစ်ဆေးသူတစ် ဦး ဖြစ်ပြီး 1838 တွင်သူသည်အပြည့်အ 0 မှည့်သောဆရာဖြစ်လာနိုင်ခဲ့သည်။ ဤကာလအတွင်းသိပ္ပံပညာရှင်သည်တည်ငြိမ်သော 0 င်ငွေကိုသေချာစေသည့်နက္ခတ္တဗေဒဆိုင်ရာဟောပြောချက်များကိုလည်းဖတ်ရှုခဲ့သည်။

သို့သော်ပညာရေးဆိုင်ရာအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုတွင်ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများကြောင့်သူသည်သူငယ်ချင်းများထံမှဘဏ္ financial ာရေးအထောက်အပံ့ကိုရှာဖွေရန်အတင်းအကျပ်ခိုင်းစေခဲ့သည်။ John Stewart Send သည်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်စပွန်ဆာများကိုတွေ့ရှိခဲ့သောကယ်ဆယ်ရေးကိုရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ သို့သော်နောက်ပိုင်းတွင်သူတို့ပြိုကျပြီးဆက်သွယ်ခြင်းကိုရပ်တန့်လိုက်သည်။

စာရေးသူ၏ "အပြုသဘောဆောင်သောနိုင်ငံရေးစနစ်" ၏ဒုတိယအပွဲမှာဒုတိယစည်းဝေးပွဲကို Clotilda သေဆုံးပြီးနောက်ကျမ်းကိတ်မုစာကိုပြန်လည်ဖြည့်တင်းလိုက်သည်။ ပထမ ဦး ဆုံးအကြိမ်အနေဖြင့် "altruism" ဟူသောဝေါဟာရကိုဖော်ပြထားသည်။

သေဆုံးခြင်း

အတွေးအခေါ်ပညာရှင်သည် 1857, စက်တင်ဘာ 5 ရက်တွင်သေဆုံးခြင်းသည်ကျန်းမာရေးအားနည်းနေသည်။ သြဂတ်စတင်း၏သင်္ချိုင်းသည်ပေတရု၏သု cemetery တွင်တည်ရှိသည်။ အဆိုပါတွေးခေါ်၏ intofectioned ဓါတ်ပုံတွေကိုမထိန်းသိမ်းနိုင်ပေမယ့်ပုံတူကိုသူ့အကြောင်းကိုသတိရစေတယ်။

ကိုးကားချက်

• "အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းသေပြီ"
• "တစ်ခုတည်းသောစိတ်ရင်းမှန်ဖြင့်ခံနိုင်ရည် ရှိ. ကြာရှည်ခံသည့်ချစ်ကြည်ရင်းနှီးမှုသည်လူသားတစ် ဦး ဖြစ်ပြီးအမျိုးသမီးတစ် ဦး ဖြစ်ပြီး၎င်းသည်မည်သည့်ပြိုင်ဆိုင်မှုမှကင်းလွတ်သည့်တစ်ခုတည်းသောတွယ်ကပ်မှုဖြစ်သည်။
• "ဒဏ္ my ာရီသည်သိပ္ပံပညာဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့်အတူသေဆုံးခဲ့သည်။ "
• "ကျွန်တော်တို့ရဲ့အန္တရာယ်အရှိဆုံးဖျားနာခြင်းသည်အခြေခံစည်းမျဉ်းများနှင့်ပတ်သက်သောစိတ်ကိုနက်နက်နဲနဲသဘောထားကွဲလွဲမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။

ကျမ်းကိုးစာရင်း

• 1830-1842 - "အပြုသဘောအတွေးအခေါ်၏သင်တန်း"
• 1843 - "Analytical Geometry တွင်မူလတန်းစာချုပ်"
• 1845 - "လူကြိုက်များသောနက္ခတ္တဗေဒဆိုင်ရာအတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာစာချုပ်"
• 1852 - "Positivist Catchism"
• 1854 - "အပြုသဘောဆောင်သောမူဝါဒစနစ်သို့မဟုတ်လူမှုဗေဒဆိုင်ရာဘာသာတရားကိုတည်ဆောက်ခြင်း,
• 1856 - "ပုဂ္ဂလဒိ sinthesis"