ဆိုကရေးတီး - အတ္ထုပ္ပတ္တိ, ဓာတ်ပုံ, ကိုယ်ရေးကိုယ်တာဘဝ, အတွေးအခေါ်, တောင်းပန်ခြင်းနှင့်သင်ကြားရေး

အတ်ထုပ်ပတ်တိ

ဆိုကရေးတီး - အကြီးမြတ်ဆုံးအတွေးအခေါ်ပညာရှင်, သူ၏ကျောင်းသားများမှာပလေတို, အယ်ကာဗ်, Xenophon, Euclide ဖြစ်သည်။ ဆိုကရေးတီးအယူဝါဒသည်သဘာဝနှင့်ငြိမ်းချမ်းရေးမဟုတ်ဘဲလူတစ် ဦး နှင့် 0 ိညာဉ်ရေးရာတန်ဖိုးများကိုအဓိကထားသည့်ရှေးဟောင်းအတွေးအခေါ်များဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးတွင်အဆင့်အသစ်တစ်ခုဖြစ်သည်။

ကလေးဘဝနှင့်လူငယ်

သတင်းရင်းမြစ်အမျိုးမျိုးအရအတွေးအခေါ်ပညာရှင်သည်ဘီစီ 470-469 တွင်, ဂရိအေသင်နှင့်ဂရိအေသင်မိသားစုတွင်ဆိုဖီဇုန်မိသားစုတွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။ အနာဂတ်အကြီးအထင်သူမှာဖခင်၏ပိုင်ဆိုင်မှုများကိုအမွေဆက်ခံခဲ့သော်လည်းဆိုကရေးတီးသည်အဘ၏ပိုင်ဆိုင်မှုကိုအမွေဆက်ခံခဲ့သော်လည်းဆိုကရေးတီးသည်ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှုတွင်မနေခဲ့ကြပါ။

Philarta နှင့်စစ်ပွဲတွင်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်သည်စစ်သည်တစ် ဦး ၏ယူနီဖောင်းသို့သွားသောအခါ၎င်းကိုလုံခြုံစိတ်ချရသောပြည်သူ့ယူနီဖောင်းများသို့သွားသောကြောင့်၎င်းကိုဆုံးဖြတ်နိုင်သည်။ ဆိုကရေးတီးများသည်ချမ်းသာကြွယ်ဝသောနိုင်ငံသားဖြစ်ခဲ့ပြီးသေနတ်များနှင့်အခြားတူရိယာများရရှိခဲ့သည်ဟုကောက်ချက်ချသည်။

ဆိုကရေးတီးများသည်ရန်လိုမှုတွင်သုံးကြိမ်ပါ 0 င်ပြီးစစ်မြေပြင်၌သတ္တိနှင့်ရဲစွမ်းသတ္တိတင်ပြခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့်အတွေးအခေါ်နှင့်စစ်သည်များ၏သတ္တိရှိရှိ alkiviad မှကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောနေ့၌သူကိုယ်တိုင်ပြသခဲ့သည်။

တွေးခေါ်သူသည် "မစင်ကြယ်" သောနေ့၌ Fargelion 6 Fargelion ကိုမွေးဖွားခဲ့သည်။ ရှေးခေတ်ဂရိဥပဒေများအရဆိုကရေးတီးသည်အေဒီလူမျိုးလူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့်နိုင်ငံတော်၏အဓိကနိုင်ငံများ၏အဓိကပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်လာပြီးအခမဲ့ဖြစ်သည်။ အနာဂတ်တွင်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်၏အများပြည်သူဆိုင်ရာတာ 0 န်များနှင့်အတူဖျော်ဖြေမှုနှင့်အတူဖျော်ဖြေမှုနှင့်တာဝန်ခံခြင်း,

လူငယ်များအနေဖြင့် Socrates သည် Damon နှင့် Konon, Zenona, Zenona, Anaksagora နှင့် Archeli တို့တွင်လေ့လာခဲ့ပြီးထိုအချိန်တွင်ကြီးမားသောစိတ်နှင့်မဟာတို့နှင့်ဆက်သွယ်ခဲ့သည်။ သူသည်စာအုပ်တစ်အုပ်တည်းမဟုတ်, ဉာဏ်ပညာနှင့်အတွေးအခေါ်များကိုရေးသားထားသောအထောက်အထားတစ်ခုတည်းသာမထားခဲ့ပါ။ ဤပုဂ္ဂိုလ်နှင့်ပတ်သက်သောသတင်းအချက်အလက်များ, အတ္ထုပ္ပတ္တိ, အတွေးအခေါ်နှင့်အတွေးအခေါ်များနှင့်အကြံဥာဏ်များကိုကျောင်းသားများ, ခေတ်ပြိုင်ကျောင်းသားများ, နောက်လိုက်ကျောင်းသားများအတွက်သာလူသိများသည်။ သူတို့ထဲကတစ်ယောက်ကကြီးကျယ်တဲ့အရစ္စတိုတယ်ပဲ။

အဘိဓမ္မာ

ဘဝပုံစံအရအတွေးအခေါ်ပညာရှင်သည်နှုတ်ဖြင့်မိန့်ခွန်းကို အသုံးပြု. အမှန်တရားကိုသွားရန်ပိုနှစ်သက်သည်မဟုတ်ဘဲအတွေးအခေါ်ပညာရှင်များသည်ထင်ဟပ်မှုများကိုမှတ်တမ်းတင်ခြင်းမပြုပါ။ ဆိုကရေးတီးကမှတ်တမ်းမှတ်ရာများသည်မှတ်ဥာဏ်ကိုသတ်ပြီးအဓိပ္ပာယ်ဆုံးရှုံးသည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။ Socratic Philosophophoph နိကဗေဒကိုကျင့် 0 တ်စုံစုံ, ကောင်းသောအကျင့်ယိုယွင်းခြင်းသဘောတရားများကိုတည်ဆောက်သည်။ သူသည်ဗဟုသုတ, ရဲစွမ်းသတ္တိ, ရိုးသားမှုကိုစွပ်စွဲခဲ့သည်။

တစ်ချိန်တည်းတွင်ပင်ဆိုကရေးတီးနှင့်သီလရှိသည်။ အယူအဆများ၏အနှစ်သာရကိုသတိမပြုမိဘဲလူတစ် ဦး သည်သတ္တိသို့မဟုတ်မျှတမှုရှိရန်ကောင်းသောအကျင့်ကိုမကျင့်နိုင်ပါ။ အသိပညာကိုသာသတိရှိရှိဖြစ်ပျက်သကဲ့သို့သီလနှင့်ပြည့်စုံစေသည်။

Socrates မှဆင်းသက်လာသောမကောင်းသောအယူအဆ၏အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုဆန့်ကျင်။ , Plato နှင့် Xenophon ၏စာပေများရေးသားချက်များတွင်ဖော်ပြထားသည်။ Plato ၏အဆိုအရဆိုကရေးတီးသည်လူဆိုးကိုနာကျင်စေသည့်ဆိုးသွမ်းမှုပင်ထိုသို့သောဆိုးသွမ်းမှုနှင့်ဆိုးကျိုးသက်ရောက်နိုင်သည်။ Xenophon တွင်ဤပြ issue နာနှင့် ပတ်သက်. ဆန့်ကျင်ဘက်အမြင်ရှိပြီးပ conflicts ိပက္ခများအတွင်းပ conflicts ိပက္ခများအတွင်းလိုအပ်သောမကောင်းသောအမှုများတွင်ဆိုကရေးတီးစကားများကိုထုတ်လွှင့်သည်။

ထုတ်ပြန်ချက်များ၏ဆန့်ကျင်ဘက်အဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူခြင်းကိုဆိုကလာကျောင်း၏သဘာ 0 ကိုလေ့ကျင့်သင်ကြားခြင်းသဘောသဘာဝကရှင်းပြသည်။ အတွေးအခေါ်ပညာရှင်သည်အမှန်တရားကိုမွေးဖွားလာကြောင်းမှန်ကန်စွာယုံကြည်ကြောင်းတွေ့ဆုံဆွေးနွေးပွဲများဖြင့်ကျောင်းသားများနှင့်ဆက်သွယ်လိုသည်။ ထို့ကြောင့်စစ်သည်ဆိုကရေးတီးသည်စစ်ပွဲနှင့် ပတ်သက်. တပ်မှူး Xenophone နှင့်စကားပြောပြီးစစ်မြေပြင်ပေါ်ရှိရန်သူနှင့်စစ်ရေးပ conflicts ိပက္ခများ၏ပုံသက်သေကိုဆွေးနွေးခြင်းနှင့် ပတ်သက်. ယုတ္တိရှိကြောင်းကျိုးကြောင်းဆီလျော်သည်။

ပလေတိုသည်အေသင်၏ငြိမ်းချမ်းသောနိုင်ငံသားဖြစ်ပြီးပလေတိုနှင့်အတူဆိုကရေးတတ်များသည်လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းရှိကျင့် 0 တ်စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများနှင့် ပတ်သက်. ပြောဆိုခဲ့ကြပြီး၎င်းတို့အပေါ်မကောင်းမှုပြုရန်ခွင့်ပြုမထားသင့်ပါ။

တွေ့ဆုံဆွေးနွေးပွဲများသည် Socratic အတွေးအခေါ်တွင်တစ်ခုတည်းသောခြားနားချက်မဟုတ်ပါ။ အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ရေးသားသောကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ, လူ့တန်ဖိုးများကိုနားလည်သဘောပေါက်ခြင်း၏တောက်ပသောအသွင်အပြင်များမှာ -

• စကား, အမှန်တရားရှာဖွေရေးပုံစံ,
• ပုဂ္ဂလိကပိုင်မှယေဘုယျအားဖြင့် induction နည်းလမ်းအားဖြင့်သဘောတရားများကိုဆုံးဖြတ်ခြင်း,
• Maevitka ၏အကူအညီဖြင့်မေးခွန်းများအတွက်အဖြေများကိုရှာဖွေပါ။

ဆိုကရေးတီးများအမှန်တရားရှာဖွေရေးနည်းလမ်းမှာအတွေးအခေါ်ပညာရှင်များသည်အပြန်အလှန်ဆွေးနွေးမှုများကိုအချို့သောအကြောင်းအရာများကိုစာဝှက်မှုတစ်ခုဖြင့်ထုတ်ယူခြင်းကိုထုတ်ယူခြင်းနှင့်နောက်ဆုံးတွင်မမျှော်လင့်သောကောက်ချက်တစ်ခုသို့ရောက်လာသည်ဟုမေးခဲ့သည်။ တွေးခေါ်သူနှင့်ပြိုင်ဘက်မှ "ပြိုင်ဘက်မှ" မေးခွန်းများသည်ပြိုင်ဘက်ကိုဆန့်ကျင်ရန်အတင်းအကျပ်စေခိုင်းသည်။

ဆရာကိုယ်တိုင်ကလူသိများသောဆရာတစ်ယောက်၏ခေါင်းစဉ်ကိုမသုံးခဲ့ပါ။ Socratsky သင်ကြားမှု၏ဤအင်္ဂါရပ်နှင့်အတူသူနှင့်သူစွပ်စွဲချက်စကားစုသည်ဆက်စပ်မှုရှိသည် -

"ငါဘာမှမသိဘူးဆိုတာငါသိတယ်, ဒါပေမယ့်တခြားသူတွေကဒါကိုမသိဘူး။ "

အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ကတောင်းဆိုချက်ကိုအတွေးအခေါ်အသစ်များနှင့်ဖော်မြူလာများသို့အပြန်အလှန်ဆွေးနွေးခြင်းကိုတောင်းဆိုခဲ့သည်။ ယေဘုယျအားဖြင့်သူသည်ကွန်ကရစ်သဘောတရားများနှင့်အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုသူဖြတ်သန်းသွားခဲ့သည် - ရဲစွမ်းသတ္တိ, ချစ်ခြင်း, ကြင်နာခြင်းဟူသည်အဘယ်နည်း။

ချွတ်ယွင်းသောနည်းလမ်းကိုဆိုကရေးတီးပြီးနောက်မျိုးဆက်တစ်ဆက်မွေးဖွားလာပြီးပလေတို၏ကျောင်းသားတစ် ဦး ဖြစ်လာရန်ရည်ရွယ်ထားသောအရစ္စတိုတယ်မှဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ အရစ္စတိုတယ်အဆိုအရဆိုကစ္စတန်၏အဓိကဆိုကရိန်းကပါရဂူဘွဲ့သည် "လူ့သီလသည်စိတ်အခြေအနေတစ်ခုဖြစ်သည်" ဟုဖတ်ရသည်။

တက်ကြွသောလူနေမှုပုံစံကို ဦး ဆောင်သော Socrates သည်အမှန်တရားကိုရှာဖွေရန်လူတို့အားဗဟုသုတရရန်လာကြသည်။ သူသည် oratorate နှင့်အခြားလက်မှုပညာကိုမသင်ကြားခဲ့ပါ, သို့သော်သူသည်ဆွေမျိုးများနှင့်ဆွေမျိုးများထံမှသီလနှင့်တူသည်။ မိသားစု, ဇာတိ, သူငယ်ချင်းများ, ကျေးကျွန်များ

အတွေးအခေါ်ပညာရှင်သည်တပည့်တော်များထံမှငွေမယူခဲ့ကြသော်လည်းစာဖတ်သူများသည်သူသည်ဆိုပါလိမများထံမှစုဝေးနေဆဲဖြစ်သည်။ အဆုံးစွန်သောအနေဖြင့်လည်းကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာစံနှုန်းများနှင့်လူ့ဝိညာဉ်ရေးကိုဆွေးနွေးခြင်းကိုနှစ်သက်သည်။ သို့သော်သူတို့၏ပို့ချချက်များနှင့်အတူလက်စွပ်သောဒင်္ဂါးများကို 0 င်ငွေမရကြပါ။

ရှေးဂရိလူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်း၏လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့်တိုင်းရင်းသားလူမျိုးစုများအကြောင်းကိုမကျေနပ်မှုအကြောင်းမကျေနပ်မှုရရန်အကြောင်းပြချက်။ ထိုအချိန်အတောအတွင်းအရွယ်ရောက်ပြီးသောကလေးများသည်မိဘများထံမှလေ့လာရန်အတွက်စံသတ်မှတ်ချက်အဖြစ်သတ်မှတ်ခံခဲ့ရသည်။ ထို့ကြောင့်ကျောင်းများမရှိပါ။ လူငယ်များသည်ဤလူနှင့်ကာနိတ်ဗက်ဇာ၏ဘုန်းအသရေကိုကျော်ကြားသောအတွေးအခေါ်ပညာရှင်ထံမှုတ်သွင်းခဲ့သည်။ ထိုသို့သောအခြေအနေမျိုးတွင်လူမျိုးဆက်များသည်ဤသို့သောအခြေအနေမျိုးကိုမနှစ်သက်ခဲ့ပါ, ဤနေရာမှ စ. Socrates အတွက် "လူငယ်များ၏အကျင့်ပျက်ခြစားမှု" ကိုတာဝန်ခံခဲ့သည်။

အတွေးအခေါ်ပညာရှင်သည်လူ့ဘောင်အဖွဲ့အစည်း၏အခြေခံအုတ်မြစ်များကိုထိခိုက်စေပြီးလူငယ်များအားမိဘများကိုဆန့်ကျင်။ သူတို့၏မိဘများနှင့်ဆန့်ကျင်သောအတွေးများကိုတည်ဆောက်ခြင်း, ဆိုးကျိုးရှိသောအတွေးများ, ခေတ်သစ်သင်ကြားမှုများ, အပြစ်ရှိသောသွန်သင်ချက်များ,

အခြားအချက်တစ်ချက်မှာဆိုကရေးတီးအတွက်သေစေခြင်းနှင့်တွေးခေါ်သူတစ် ဦး သေဆုံးခြင်းကိုဖြစ်ပေါ်စေသည့်နောက် ATENIANS အသိအမှတ်ပြုခံရသူများအစားအခြားဘုရားများကအခြားဘုရားများကအခြားဘုရားများကလက်မခံနိုင်။ 0 တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း၏စွပ်စွဲချက်နှင့်ဆက်စပ်နေသည်။ ဆိုကရေးတီးကလူတစ် ဦး သည်လုပ်ရပ်များတွင်တရားစီရင်ရန်ခက်ခဲသည်ဟုယုံကြည်သောကြောင့်, ဆိုးသွမ်းမှုသည်မသိမှုရှိနေသည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်လူတိုင်း၏စိတ်ဝိညာဉ်၌နေရာကောင်းတစ်ခုရှိပြီးဝိညာဉ်စိုးလ်တိုင်းသည်ဒီမိုကရေစီနတ်ဆိုးရှိသည်။ ဒီအတွင်းပိုင်းနတ်ဆိုး၏အသံ, ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့ကိုဂါးဒီးရီးယားကောင်းကင်တမန်ဟုခေါ်ဝေါ်ကြလိမ့်မည်။

နတ်ဆိုးသည်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်တစ် ဦး ၏အကူအညီကိုအပူတပြင်းအခြေအနေတွင်အစဉ်မပြတ်ဖော်ပြရန်နှင့်အမြဲတမ်းဖော်ပြထားသဖြင့်ဆိုကရေးတတ်များကလက်မခံနိုင်သောအတွေးအခေါ်များကြောင့်နှောင့်ယှက်ခံခဲ့ရသည်။ ဤနတ်ဆိုးသည်စဉ်းစားတွေးခေါ်သူစွပ်စွဲချက်ကိုကိုးကွယ်သောနတ်ဘုရားအသစ်ကိုလက်ခံခဲ့သည်။

ကိုယ်ပိုင်ဘဝ

37 နှစ်အထိရှိသည့်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ဘဝ၏ဘဝသည်ကျယ်လောင်သောအဖြစ်အပျက်များတွင်မတူပါ။ ထိုအချိန်တွင်ငြိမ်းချမ်းသောနှင့်အလွယ်တကူကြိုးပမ်းမှုများတွင်ရန်လိုမှုများတွင်သုံးကြိမ်ပါဝင်ခဲ့ပြီးရဲရင့်ခြင်းနှင့်ရဲရင့်သောစစ်သည်တစ် ဦး အဖြစ်မိမိကိုယ်ကိုပြသခဲ့သည်။ စစ်ပွဲတစ်ခုတွင်သူသည် alkiviad ၏ကာကွယ်ရေး ဦး စီးဌာန၏အသက်ကိုကယ်တင်ရန်ဖြစ်ခဲ့ပြီး Spartans ၏သွားများ၌တိုက်ပွဲများမှတိုက်ပွဲများကြောင့်ပြိုကွဲသွားခဲ့သည်။

ဤပရိသတ်သည်နောက်ပိုင်းတွင် Socanitiad သည် Alkiviad သည်အေသင်၌အာဏာရလာပြီးအာဏာရှင်စနစ်အာဏာရှင်စနစ်အစားအာဏာရှင်စနစ်ကိုထူထောင်ခဲ့သည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏မူဝါဒများနှင့်ဘဝ၏မူဝါဒများမှဖယ်ရှားပြီးဒ philosoph နိမ့်ခြင်းနှင့်ဆိုကရေးတီး၏သပိတ်မှောက်မှုသည်မည်သည့်အခါကမျှမအောင်မြင်ပါ။ သူသည်မတရားသဖြင့်ပြစ်မှုထင်ရှားစီရင်ခြင်းခံရပြီးအာဏာရှင်များအနေဖြင့်အာဏာရှင်စနစ်သို့လာမည့်အာဏာရှင်များ၏အုပ်ချုပ်မှုနည်းစနစ်များအဖြစ်ခုခံကာကွယ်ခဲ့သည်။

သက်ကြီးရွယ်အိုများတွင်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်သည် Xantippe နှင့်လက်ထပ်ခဲ့ပြီးသားသုံးယောက်ရှိသည်။ ကောလာဟလများအဆိုအရဆိုကရေးတီး၏ဇနီးသည်အိမ်ထောင်ဖက်၏ကြီးကျယ်သောစိတ်ကိုတန်ဖိုးမထားကြောင်းနှင့်စွန့်ပစ်ခြင်းကိုခွဲခြားခြင်းဖြင့်ခွဲခြားထားသည်။ အံ့သြစရာမဟုတ်ပါ - ကလေးသုံးယောက်၏ဖခင်သည်မိသားစု၏ဘဝ၌မပါဝင်ခဲ့သည့်မိသားစု၏ဘဝ၌မပါဝင်ခဲ့ကြပါ, သူ၏ဆွေမျိုးများကိုမကူညီခဲ့ပါ။ စဉ်းစားတွေးခေါ်သူသည်သေးငယ်သောကြောင့်သူသည်လမ်းပေါ်တွင်နေထိုင်ပြီးလမ်းပေါ်တွင်နေထိုင်သည်။ သူသည်အဝတ်အစားများအ 0 တ်အထည်များသို့သွားပြီးသူသည်မိမိ၏သံမဏိများ Aristofan တွင်တင်ပြခဲ့သည်။

တရားရုံးနှင့်ကွပ်မျက်

အတွေးအခေါ်ကြီးများသေဆုံးခြင်းတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်အရေးအသားများအကြောင်းကျွန်ုပ်တို့သိထားကြသည်။ အသေးစိတ်အတွက်ရုံးတင်စစ်ဆေးမှုလုပ်ငန်းစဉ်နှင့်စဉ်းစားတွေးခေါ်သူ၏နောက်ဆုံးမိနစ်ကပလေတိုကို "ဆိုကရေးတီး၏တောင်းပန်ခြင်း" နှင့် Xenophon တို့တွင် "ဆိုကရေးတက္ကသိုလ်တရားရုံးတွင်တရားရုံးတွင်" တွင်ဖော်ပြထားသည်။ ဆိုကရေးတီးကဆိုကရေးတီးသည်ဘုရားသခင့်လူမျိုးများနှင့်အကျင့်ပျက်ခြစားမှုများကိုအသိအမှတ်မပြုရန်ဆိုကစ္စများကိုစွပ်စွဲခဲ့သည်။ အတွေးအခေါ်ပညာရှင်သည်နောက်ခံလူကိုစွန့်ခွာကာမိမိကိုယ်ကိုကာကွယ်ရန်, သူသည်အပြစ်ပေးခြင်းနှင့် ပတ်သက်. အခြားရွေးချယ်စရာတစ်ခုအဖြစ်မကမ်းလှမ်းခဲ့ပါ, သို့သော်ဒီမိုကရေစီအေမီပညတ်များအရသိရသည်။

ဆိုကရေးတီးများသည်သူ့ကိုလွတ်မြောက်ရန်သို့မဟုတ်ဖမ်းဆီးရမိသောသူငယ်ချင်းများ၏အကူအညီကိုလက်မခံသော်လည်းသူ၏ကံကြမ္မာနှင့်မျက်နှာချင်းဆိုင်တွေ့ဆုံရန်ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ သူသည်မိမိ၏မိတ်ဆွေများသည်သူငယ်ချင်းများဖြစ်သည့်နေရာတိုင်းတွင်သူသည်နေရာတိုင်းတွင်တွေ့လိမ့်မည်ဟုသူယုံကြည်သည်။ အတွေးအခေါ်ပညာရှင်၏အခြားပြစ်ဒဏ်သည်မိမိ၏အပြစ်ရှိသည်ဟုယူဆပြီးလက်မခံနိုင်ခဲ့ကြပါ။ ဆိုကရေးတီးအဆိပ်ကိုလက်ခံခြင်းဖြင့်ကွပ်မျက်ကွပ်မျက်ခြင်းကိုပိုနှစ်သက်သည်။

ကိုးကားခြင်းနှင့် aphorisms

• ပိုမိုစုံလင်သောဆန္ဒတွင်အသက်တာကို ဦး ဆောင်ခြင်းထက်ပိုမိုကောင်းမွန်စွာနေထိုင်ရန်မဖြစ်နိုင်ပါ။
• စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့်ဗဟုသုတသည်မည်သည့်ဂုဏ်သိက္ခာကိုမဆောင်ကြပါ။
• ကောင်းသောအရာတစ်ခုသာရှိသည်။ အသိပညာတစ်ခုသာရှိသည်။
• ခင်မင်ရင်းနှီးမှုမရှိဘဲလူတို့အကြားဆက်သွယ်မှုသည်တန်ဖိုးများရှိသည်။
• အရှက်ကွဲခြင်းကိုခံရသည်ထက်သေခြင်းသည် သာ. ကောင်း၏။