ဂျော်ဒန်ဘရူနို - အတ္ထုပ္ပတ္တိ, ဓာတ်ပုံ, ကိုယ်ရေးကိုယ်တာဘဝ,

အတ်ထုပ်ပတ်တိ

ဖေဖော်ဝါရီ 1600 တွင်ပန်းပွင့်များ၏ရင်ပြင်တွင်ရောမသည်အီတလီတွေးခေါ်ရေးသူဂျော်ဒန်ဘရူနိုတို့အပေါ်မီးလောင်ခြင်းအားဖြင့်ရောမကိုသေဒဏ်ချမှတ်ခြင်းခံရသည်။ ဘရူနို၏ပင်ကိုစရိုက်သည်ကမ္ဘာကြီးသိပ္ပံနှင့်အတွေးအခေါ်တွင်သူ၏အခန်းကဏ္ about နှင့် ပတ်သက်. အလွန်စိတ်မကောင်းစရာဝေဝါးဖြစ်သည်။ ဂျော့ဒ်နာသည်စကြဝ universe ာဖွဲ့စည်းပုံနှင့် ပတ်သက်. Copernicus သီအိုရီကိုတီထွင်ခဲ့ပြီးကြယ်များသည်ကောင်းကင်ဘုံအဖွဲ့များကိုရွေ့လျားနေပြီးစကြာ 0 universe ာသည်အချိန်နှင့်အာကာသအတွင်းအဆုံးမဲ့ဖြစ်သည်။ သို့သော်ဂါလိလဲသည်ကမ္ဘာ့ heliocentric ရုပ်ပုံနှင့်အတူပင်စစ်မှုထမ်းခြင်းကိုသာဖမ်းဆီးခြင်းဖြစ်သည်။ ဘရူနိုကိုဘာကြောင့်မီးရှို့တာလဲ

လွန်ခဲ့သောဆယ်စုနှစ်အနည်းငယ်အတွင်းကက်သလစ်ချာ့ချ်သည်သိပ္ပံပညာရှင်များနှင့်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များနှင့်စပ်လျဉ်း။ မေးမြန်းခြင်း၏ဆုံးဖြတ်ချက်များကိုစိတ် 0 င်စားစရာကောင်းသည်။ ထို့အပြင်ချာ့ချ်သည် Inquisition ၏ဆုံးဖြတ်ချက်ကိုထောက်ခံသည်။ သို့ဆိုလျှင်ယော်ဒန်မြစ်၏ကျေးကျွန်များအဘယ်ကြောင့်မကျေနေခဲ့ကြသနည်း။ သူ၏သိပ္ပံနည်းကျအမြင်များသို့မဟုတ်အကြောင်းပြချက်တွင်ကိစ္စရပ်သည်ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာရှိသည်။

ကလေးဘဝနှင့်လူငယ်

Philip Bruno သည် 1548 ခုနှစ်တွင် Nolles မြို့အနီးရှိ Nolles မြို့အနီးရှိနိုလစ်ဘန်းရှိ Nola မြို့တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။ 1559 ခုနှစ်တွင်ကောင်လေးသည်စကားပြောဆိုမှု, စာပေနှင့်ယုတ္တိဗေဒအပါအ 0 င်သိပ္ပံမှသင်ယူရန်နေပယ်လ်မှနေပယ်လ်မှထွက်ခွာသွားသည်။ လေးနှစ်ကြာပြီးနောက်ဖိလိပ္ပုသည် 10 နှစ်နေခဲ့သည့်ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းသို့စေလွှတ်ခဲ့သည်။ ထိုတွင်ကောင်လေးသည်ဒုတိယအမည်ဖြစ်ပြီးသူ၏ဒုတိယအမည်ကိုလက်ခံရရှိခဲ့သည်။

ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းမှာဖိလိပ္ပုသည် copernicus စာအုပ်ကို "ကောင်းကင်မှလှည့်လည်ခြင်း" တွင်လေ့လာပြီးအရစ္စတိုတယ်နှင့်ပါလီမီ၏ရိုးရာယုံကြည်မှုများကိုဆန့်ကျင်။ ဤလက်တွေ့ကျတဲ့လေ့လာတွေ့ရှိချက်များနှင့်ကိုက်ညီမှုကိုပြသသည်။ 24 တွင်ဂျုတ်နိုသည်ယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်လာပြီးပထမဆုံး 0 န်ဆောင်မှုကိုသုံးစွဲခဲ့သည်။ ငယ်ရွယ်သောညီအစ်ကိုဂျုတ်နိုမြို့သား၏သတ္တိရှိရှိထုတ်ပြန်ချက်များအပေါ် အခြေခံ. ဓမ္မဆရာများသည်သူ့ကိုအယူမှားတွင်သံသယရှိခဲ့ကြသည်။

ဘုန်းတော်ကြီးတစ်ကောင်ကိုပြေးသွားစေဖို့အတင်းအကျပ်ခိုင်းစေခဲ့တယ်။ သူသည်အီတလီနိုင်ငံ၏နယ်မြေကို 1574 ခုနှစ်တွင်ထားခဲ့ပြီးဥရောပနယ်မြေကိုလှည့်လည်သွားလာခဲ့သည်။ နှစ်များတစ်လျှောက်ဘရူနိုသည်ဂျာမနီ, အင်္ဂလန်, အင်္ဂလန်, အင်္ဂလန်, အင်္ဂလန်နိုင်ငံ, အင်္ဂလန်နိုင်ငံ, 1577 ခုနှစ်တွင် Touchouse (ပြင်သစ်) သို့ရောက်ရှိလာခြင်းဘရူနိုသည်အရစ္စတိုတယ်၏သိပ္ပံနှင့်အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာဟောပြောချက်များကိုဖတ်ရှုခဲ့သည်။ နှစ်နှစ်အကြာတွင်ပဲရစ်တွင်ဂျော့ဒ်မြစ်သည် Philosopher TheWhog lully ၏လက်ရာများနှင့် ပတ်သက်. လူသိရှင်ကြားပြောခဲ့သည်။

သို့သော်ငါးနှစ်အကြာတွင်အရစ္စတိုွှာ၏သွန်သင်ချက်များကိုထောက်ခံသူများနှင့်ပံ့ပိုးသူများနှင့်ပ conflicts ိပက္ခများနှင့်သူသည်ပဲရစ်ကိုလန်ဒန်သို့ထွက်ခွာသွားသည့်ပဲရစ်ကိုစွန့်ခွာရန်အတင်းအကျပ်ခိုင်းစေခဲ့သည်။ အင်္ဂလန်တွင် Jordano သည်အ 0 တ်အထည်ကောင်းများအလုပ်လုပ်ပြီးဒ philosophoph နတရားနာမှုများစွာကိုရေးသားခဲ့သည်။ 1586 တွင်တွေးခေါ်သူသည်ဂျာမနီသို့သွားခဲ့သည်။ သို့သော်သူသည် Marburg တွင်ဟောပြောချက်များဖြင့်ပိတ်ပင်ထားသည်။ ထို့နောက်ဘရူနိုသည် Wittenberg တွင်သင်ကြားခဲ့သည်။

သိပ္ပံ

Jordano Bruno သည်အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များကိုရေးသားခဲ့သည်, အငြင်းပွားမှုများနှင့် ပတ်သက်. ပြောဆိုခြင်း, ဟောပြောချက်များတွင်ပြောဆိုခဲ့သည်, သို့သော်နောက်ဆုံးတွင်နေရာတိုင်းတွင်သူသည်သူတို့၏အတွေးအခေါ်များကိုမြှင့်တင်ရန်အတင်းအကျပ်ခိုင်းစေခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင်သေဒဏ်ချမှတ်ခြင်းတွင်ပါဝင်ခဲ့သည့် Sanovnik သည်ဂျော့ဒ်နိုသည်ထူးခြားသောဗဟုသုတနှင့်အဆင်သင့်ဖြစ်မှု၏အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များ, အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ဖြစ်သည်ဟုရေးသားခဲ့သည်။

ဘရူနိုသည်ကက်သလစ်ချာ့ချ်နှင့်ယေဘုယျအားဖြင့်လက်ရှိဘာသာတရားကိုဆန့်ကျင်ဆန္ဒပြခြင်းနှင့်ထိုအချိန်တွင်လက်ရှိဘာသာတရားကိုဆန့်ကျင်။ ၎င်းတို့၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကိုကျော်လွှားရန်သိပ္ပံပညာအတွက်အလေးနက်ဆုံးအတားအဆီးဟုခေါ်ကြသည်။ 1584 တွင်သူ၏အလုပ် "အသင်္ချေ, စကြဝ universe ာနှင့်ကမ္ဘာ" တွင် "

ဤလုပ်ငန်းကိုတစ်ခါတစ်ရံကမ္ဘာ၏စည်းလုံးညီညွှတ်မှု၏အယူဝါဒနှင့်စကြဝ of ာ၏ Spatial နှင့်ယာယီအသင်္ချေအပါအ 0 င်ခေတ်မီရုပ်ဝါဒဆန်သောသဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာလေ့လာမှုများအပါအ 0 င်ဤလုပ်ငန်းကိုတစ်ခါတစ်ရံတွင်စဉ်းစားသည်။

အလားတူကာလအတွင်း "ပြာပေါ်ရှိ PIR" သည် Copernicus ၏နက္ခတ္တဗေဒသီအိုရီများ၏ဝါဒဖြန့်မှုများကိုဖြည့်ဆည်းပေးရန်တောင်းဆိုသည်။ သူတို့နှင့်အတူစာရေးသူကစကြဝ universe ာ၏အဆုံးမဲ့နှင့်ကမ္ဘာ၏မြှောက်မှုများနှင့် ပတ်သက်. သူ၏အတွေးအခေါ်များကိုထုတ်ဖော်ပြောကြားသည်။ ဤလုပ်ငန်းတွင်ဤယုံကြည်ခြင်းသည်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ခေတ်သစ်သုတေသီများနှင့်မကြာခဏဆိုသလိုစူပါမင်းဖြစ်သောစူပါမန်မေရှိယအဖြစ်ပထမဆုံးအကြိမ်အဖြစ်ထင်ရှားသည်။

Copernicus ၏အတွေးအခေါ်များကိုကမ္ဘာမြေကြီး၏လှည့်ပတ်ခြင်းနှင့်နေရောင်ပတ်ပတ်လည်ရှိအခြားဂြိုလ်များကိုလှည့်ပတ်စေသည့်အတွေးအခေါ်များကိုမြှင့်တင်ခြင်းဖြင့်နေရောင်ခြည်တွင်ပတ် 0 န်းကျင်ရှိအခြားဂြိုလ်များနှင့်ရှိတ်စပီးယားမှဘေကွန်သည်မအောင်မြင်ခဲ့ပါ။ ဥရောပအလယ်ပိုင်းပြည်နယ်များတွင်စိတ်ပျက်မိသည့်ဘရူနိုသည်ပရာ့ဂ်သို့သွားခဲ့သည်။ မှော်အတတ်ကိုရည်စူးထားသည့်စာအုပ်အနည်းငယ်သာရှိသည်။

ယေဘုယျအားဖြင့်ဘရူနို၏အတွေးအခေါ်သည် Neoplatonism အပေါ်အခြေခံသည် - စကြဝ universe ာတွင်အရာအားလုံးကိုဆက်လက်အပ်နှံခဲ့သောအစအချို့ရှိသည်ဟုသူယုံကြည်သည်။ သို့သော်ကန ဦး သည်ဟုယူဆသူအားဘုရားသခင်အားဘုရားသခင်နှင့်သဘာဝတွင်သာမကလူတစ် ဦး ပင် - ဤချာ့ချ်ကိုဖျက်ပစ်ခြင်းနှင့်မတတ်နိုင်ပါ။

ယနေ့ခေတ်တွင်သုတေသီများကဘရူနိုတို့၏အယူဝါဒကိုသာဆက်လက်တိုးချဲ့ရန်အတွက်ကျယ်ပြန့်သောသိပ္ပံနည်းကျအရေးပါမှုကိုသိသာထင်ရှားသောသိပ္ပံနည်းကျအရေးပါမှုမရှိကြောင်း, Jordano ၏အဓိကအတွေးအခေါ်များနှင့်ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုအားလုံးသည်ဘာသာရေးသို့မဟုတ်စိတ်ပညာလေယာဉ်၏လေယာဉ်တွင် ထား. နက္ခတ္တဗေဒပညာရှင်အားလုံးမဟုတ်ပါ။

သို့သော်, ခေတ်သစ်သိပ္ပံပညာအတွက်ဘရူနို၏ရှာဖွေတွေ့ရှိမှု၏တန်ဖိုးကိုလုံးဝငြင်းပယ်ရန်

ကိုယ်ပိုင်ဘဝ

ကိုယ်ရေးကိုယ်တာဘဝအကြောင်းကိုလူသိများသည်။ ဂျော်ဒန်သည်လက်မထပ်ခဲ့ဘဲကလေးများမရှိခဲ့ပါ, ကျောင်းသားများနှင့်နောက်လိုက်များပင်စဉ်းစားခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ အချို့သောအတ္ထုပ္ပတ္တိပညာရှင်များသည်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များ၏လိင်တူဆက်ဆံခြင်းကိုအလိုဆန္ဒများကိုယူဆရန်ခွင့်ပြုသည်။ သို့သော်အလယ်ခေတ်၏ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့်အထူးသဖြင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအတွက်အထူးသဖြင့်အထူးသဖြင့်ကိုယ်ကျင့်တရားအတွက်အံ့သြစရာမဟုတ်ပါ။

ထိန်းသိမ်းထားသည့်ပုံတူများ၏ပုံရိပ်တွင်ဂျုတ်နိုတွင်ဂျော့ဒုန်သည်မပျက်စီးလွယ်သောလူငယ်တစ် ဦး ကိုစဉ်းစားဆင်ခြင်စရာစကားရပ်နှင့်အတူပေါ်လာသည်။ ဤစဉ်းစားတွေးခေါ်မှု, သိပ္ပံနှင့်ဆန်းကြယ်မှုများစိတ်အားထက်သန်မှုသည်အမျိုးသမီးများ၏လက်ထဲတွင်လောကဘဝနှင့်ဇာတိဝမ်းမြောက်ရွှင်လန်းမှုခံစားနေရခြင်းကိုအစားထိုးခဲ့သည်။

သေဆုံးခြင်း

ဥရောပ၌လှည့်လည်သွားလာမှုမှပြန်လာသော Jordan Bruno သည်အီတလီသို့ပြန်သွားသည်။ ဂျော်ဒန်နီဘရူနိုသည်ချက်ချင်းပင်စတင်ခဲ့သည်။ အတ္ထုပ္ပတ္တိမိမုင့်များ၏အဆိုအရအတွေးအခေါ်ပညာရှင်သည်ဘုန်းကြီးသောအမြတ်အစွန်းနှင့်အိမ်များကိုသူတို့သိမ်းယူခြင်းအတွက်မလိုအပ်သောလုပ်ရပ်များအတွက်မဟုတ်ဘဲသေဒဏ်ချမှတ်ခြင်းကိုရှောင်ရှားနိုင်သည်။ တခြားသုတေသီများကစဉ်းစားတွေးခေါ်သူနှင့်ပတ်သက်သောထုတ်လွှင့်မှုနှင့်စကြဝ universe ာ၏အဆုံး၌အဆုံးမသတ်ခြင်းအကြောင်းပြောဆိုခြင်းသည် Inquisition ၏အမျက်ဒေါသကိုဖြစ်ပေါ်စေသောအဓိကအကြောင်းရင်းဖြစ်သည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။

သို့သော်အပြီးတွင်ဂါလိလဲ၏သီအိုရီများသည်ချာ့ချ်အယူဝါဒများကိုဆင်မြင်ပြီးအဘယ်ကြောင့်မေးမြန်းခြင်းကသူ့ကိုအလွန်ပျော့ပျောင်း။ သည်းခံနိုင်သနည်း။ သုတေသီများအဆိုအရဤမေးခွန်း၏အဖြေသည်တွေးခေါ်သူများအသုံးပြုသောနည်းလမ်းများတွင်ရှိသည်။ ဂယ်လီလီယိုသည်သီအိုရီများဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးတွင်သင်္ချာဆိုင်ရာကိရိယာများကိုအသုံးပြုသောဂန္ထဝင်သိပ္ပံပညာရှင်တစ် ဦး ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်ဂျော်ဒိုနိုင်ငံ, မလုံလောက်သည့်သိပ္ပံနည်းကျနည်းများအစားမှော်အတတ်များထက်မှော်အတတ်ကိုအသုံးပြုသောထူးဆန်းသောတွေးခေါ်သူတစ် ဦး ဖြစ်သည်။

ဂျော်ဒန်ဘရူနိုကိုကွပ်မျက်ခြင်းကသိပ္ပံပညာနှင့်ဗဟုသုတများနှင့်တိုက်ခိုက်ရန်သိပ်မများကြောင်းအတ္ထုပ္ပတ္တိများကထုတ်ပြန်ခြင်းသည်အာဏာအတွက်မည်မျှရုန်းကန်နေရသည်ဟုအတ္ထုပ္ပတ္တိများမှဖြစ်သည်ဟုဖော်ပြထားသည်။ ဘရူနိုသည်သူ၏သွန်သင်ချက်များ၌မယုံနိုင်လောက်အောင်ယုံကြည်စိတ်ချမှုရှိခဲ့ပြီးသူ၏အဓိကအတွေးအခေါ်များသည်အလယ်ခေတ်ပြည်နယ်၌ရှိသောအန္တရာယ်များဖြစ်သောဘာသာရေးကိုငြင်းပယ်ရန်ဖြစ်သည်။ အတွေးအခေါ်ပညာရှင်အားအယူအဆကိုစွပ်စွဲကာအချို့သော Uchenigo အားစွပ်စွဲသည့်အနေဖြင့် Bruno အဖမ်းခံရသည်။ ထိုအမှုသည်ခြောက်နှစ်ကြာခဲ့သောခြောက်နှစ်ကြာခဲ့ပြီးအတွေးအခေါ်ပညာရှင်သည်ရောမထောင်တစ်ခုတွင်ထောင်ချခံခဲ့ရသည်။

သုတေသီများက Inquisition သည်ရှေးဟောင်းယဇ်ပုရောဟိတ်အားအယူမှားကိုစွန့်လွှတ်ပြီးအသက်ရှင်ရန်အခွင့်အလမ်းပေးခဲ့ကြောင်း, ဝါကျ၏စာသားသည်ဂျုတ်နိုကိုဆန့်ကျင်သောအနေဖြင့်မေးမြန်းခြင်းခံခဲ့ရသည်။ ၎င်းသည်သိပ္ပံနည်းကျသီအိုရီများ၌အမှားအယွင်းမရှိကြောင်းလူသိများသည်။ ၎င်းသည်ချာ့ချ်အာဏာပိုင်များ၏ခြိမ်းခြောက်မှုနှင့်ခေါင်းမာသောအတွေးအခေါ်ပညာရှင်များ၏အဓိကအကြောင်းရင်းဖြစ်လာသည့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအာဏာပိုင်များ၏ခြိမ်းခြောက်မှုဖြစ်သည်။

စိတ်ဝင်စားဖွယ်အချက်အလက်များ

Jordano Bruno ၏ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးသည်အလွန်ထူးခြားသည်။ ဒဏ္ are ာရီများသည်အချို့သောအတ္ထုပ္ပတ္တိ၏အချက်အလက်များထက် ပို. လမ်းလျှောက်လာသည်။ ၎င်းသည်သုတေသီများနှင့်သုတေသီများအား၎င်း၏သီအိုရီများနှင့်သွန်သင်ချက်များနှင့် ပတ်သက်. စိတ်မကောင်းစရာဝေဝါးဆက်နွယ်မှုကြောင့်ဖြစ်သည်။ အမှန်စင်စစ်စိတ်ဝင်စားဖွယ်အချက်အလက်များသည်တွေးခေါ်သူ၏ဘဝတွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းတွင်နေထိုင်ခြင်းသည်ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းတွင်ညီအစ်ကိုဂျုတ်ဒန်အဆက်မပြတ်ညီအစ်ကိုဂျုတ်ဒန်အဆက်မပြတ်သည်ယေရှုခရစ်၏ကိုယ်ဝန်ဆောင်ခြင်းကိုသံသယဝင်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်. သံသယများနှင့်သန့်ရှင်းသောဘိုးဘေးများကိုထိတ်လန့်တုန်လှုပ်စေခဲ့သည်။ ထို့နောက်ဤအချက်သည်မကြာခဏရုံးတင်စစ်ဆေးစဉ်အတွင်း Inquisition ကိုပြန်ပြောပြသည်။

Philosophophophop ၏အတွေးအခေါ်များကိုဒေသခံ 0 န်ကြီးများမှဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုငြင်းပယ်ခဲ့သော်လည်းပြင်သစ်နိုင်ငံတွင်ရေရှည်အလုပ်ကိုထူးခြားသည့်မှတ်ဉာဏ်ဖြင့်ရှင်းပြသည်။ Herrich III သည်၎င်းကိုအာရုံစိုက်ပြီးသူ့ကို Mnemonics ကိုသင်ကြားရန်တောင်းဆိုခဲ့သည်။ တူညီသောတောင်းဆိုမှုနှင့်အတူနောက်ပိုင်းတွင်ဗင်းနစ်မှဘရူနိုအန္ဒဘာတဘက်သို့လှည့်ခဲ့သော်လည်းနောက်ပိုင်းတွင် Donos သည်သူအားဆရာအားဆရာအားစွပ်စွဲခဲ့သည်။

Velmazby ၏အဆိုအရဂျော်ဒန်သည်ယေရှုကိုမှော်ဆရာဟုယူဆပြီးသူ၏သေခြင်းသည်ကျပန်းကျပြီးလူသားတို့၏အပြစ်များသည်ဤခရစ်ယာန်များ၏ဤအယူအဆတွင်ရင်းနှီးမြှုပ်နှံရန်မလွယ်ကူခဲ့ပါ, ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်သေဆုံးပြီးနောက်ပြန်လည်ဝင်စားခြင်း။

အတွေးအခေါ်ပညာရှင်တစ် ဦး ၏ရလဒ်အနေဖြင့်ပြစ်ဒဏ်ချခံရသည့်ဝါကျသည် "Executionlative သွေးထွက်သံယို" ကဲ့သို့ပင်မီးဖြင့်သေခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ နှင့်ဂျော့ဒုန်ဘရူနိုတို့၏အကျင့်များသည်နှစ်ဆယ်ရာစုအလယ်သို့မရောက်မီတားမြစ်ထားသောစာပေစာရင်းတွင်ရှိသည်။

အခုရောမမြို့မှာပန်းတွေရဲ့စတုရန်းမှာသူ့ကိုယ်သူအာဇာနည်ဟုယူဆသောတွေးခေါ်သူတစ် ဦး အထိမ်းအမှတ်အချို့ရှိသည်။ သို့သော်အထိမ်းအမှတ်အဆောက်အ ဦး ၏ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုပင်အရှုပ်တော်ပုံနှင့်ဆန့်ကျင်မှုနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဆန္ဒပြပွဲများဖြင့်ကျော်လွန်သွားသည်။ နောက်ထပ်စိတ်ဝင်စားဖွယ်အချက်မှာဘုရားရှိခိုးကျောင်းလိုသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုနောင်တွင်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်တစ် ဦး ကိုပြန်လည်ထူထောင်ခဲ့သော်လည်း 1973 တွင်အီတလီရှိနာမည်တူသည့်ရုပ်ရှင်ပင်ဖြစ်ပြီးဂျော်ဒန်တွင်ပင်ဂျော်ဒန်ဘရူနိုတွင်ပင် 0 တ်ဆင်သည် ။

ကျမ်းကိုးစာရင်း

• 1582 - "စိတ်ကူးများ၏အရိပ်တွင်"
• 1582 - "မှတ်ဥာဏ်၏အနုပညာ"
• 1582 - "Circeda သီချင်း"
• 1582 - "leully အနုပညာအတိုကောက်ဆောက်လုပ်ရေးနှင့်ဖြည့်စွက်ခြင်း"
• 1583 - "အောက်မေ့ရာပွဲ" သို့မဟုတ် "မှတ်မိခြင်း၏အနုပညာ"
• 1583 - "ပုံနှိပ်တံဆိပ်များ"
• 1584 - "ash ပေါ်ဆိပ်ခံတံတား"
• 1584 - "အစနှင့်တ ဦး တည်းအကြောင်း,
• 1584 - "အသင်္ချေ, စကြဝ and ာနှင့်ကမ္ဘာ" တွင် "
• 1585 - Killeky မြည်း
• 1586 - "အိပ်မက်အနက်ဖွင့်ခြင်းတွင်"
• 1588 - "သင်္ချာပညာရှင်များကိုဆန့်ကျင်သောစိတ္တဇ"
• 1595 - "ဗဟုသုတစည်းမျဉ်း"