အတ်ထုပ်ပတ်တိ
Parmenid သည်ရှေးခေတ်ဂရိအတွေးအခေါ်ပညာရှင်တစ် ဦး ဖြစ်ပြီးသူ၏အမြင်များကိုသူကိုယ်တိုင်, Parmenide ၏အတွေးအခေါ်များနှင့်သီအိုရီများသည်အတွေးအခေါ်သိပ္ပံကဲ့သို့ဒ philosoph နိကဗေဒ၏အခြေခံကိုဖွဲ့စည်းခဲ့ပြီးဤလူ၏လုပ်ဆောင်မှုများသည်အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာပြ issues နာများကိုစိတ်ဝင်စားသူများအကြားစိတ်ဝင်စားမှုနှင့်ပူသောအလှနျများဖြစ်နေဆဲပင်။ကလေးဘဝနှင့်လူငယ်
အချက်အလက်အနည်းငယ်ကို Parmenide ၏အတ္ထုပ္ပတ္တိနှင့် ပတ်သက်. ထိန်းသိမ်းထားသည်။ အတွေးအခေါ်ပညာရှင်သည်ဂရိလူမျိုးများဟုခေါ်ဝေါ်သောဂရိဟုခေါ်သော (ယခု၎င်းသည်အီတလီ၏တောင်ဘက်ဖြစ်သည်) ဟုလူသိများသည်။ အခြားအတွေးအခေါ်ပညာရှင်တစ် ဦး ၏အဆိုအရ Parmenid သည် 475 တွင် Elea မြို့တွင် 475 ခုနှစ်တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။ အခြားအချက်အလက်များအရတွေးခေါ်သူသည် 540 ခန့်တွင်ကျွန်ုပ်တို့၏ခေတ်တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။ Parmenid သည်ထင်ရှားသောနှင့်လုံခြုံသောမိသားစုမှလာသည့်အချက်အလက်များနှင့်မြို့တော်စီမံခန့်ခွဲမှုတွင်ပင်ပါ 0 င်ခဲ့သည်ဟူသောအချက်အလက်ကိုလည်းလည်းတွေ့ရှိခဲ့သည်။
အနာဂတ်ရဲ့ဆရာတွေကတော့ Xenofan နဲ့ Aminine တို့ပါ။ Parmenid သည်ဆရာများ၏အတွေးအခေါ်များကိုလောဘစွဲစေခဲ့သော်လည်းသူ၏ကိုယ်ပိုင်ထင်မြင်ချက်ကိုအဓိပ္ပာယ်ဖွင့် ဆို. သူ၏ကိုယ်ပိုင်ထင်မြင်ချက်ကို ဖြတ်. သူတို့ကိုလွဲချော်ခဲ့သည်။ Parini သေဆုံးသောအခါ Parmenid သည်မြှုပ်နှံထားသောကျောင်းသားတစ် ဦး အနေဖြင့်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်တစ် ဦး အနေဖြင့်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်တစ် ဦး အားသူ၏တပ်များ၏သင်္ချိုင်းဂူသို့စိုက်ထူခဲ့သည်။
အဘိဓမ္မာ
ပါခင်ပွန်း၏သွန်သင်ချက်များကိုကဗျာတစ်ပုဒ်တွင် "သဘာဝအပေါ်" ဟူသောအမည်ဖြင့်ကဗျာတွင်ဖော်ပြထားသည်။ ဤကြီးစွာသောအလုပ်သည် Elais ၏ဒ philosoph နိကဗေဒကျောင်း၏အခြေခံတွင်ရှိသည်။ ကံမကောင်းစွာပဲကဗျာကိုအပြည့်အဝမထိန်းသိမ်းထားပါ။ Parmenid သည်သူ၏ကိုယ်ပိုင်ရှုထောင့်တွင်ပါ 0 င်ကြောင်းမှတ်သားဖွယ်ဖြစ်သည်။ အလုပ်ကို GECMeter ဖြင့်ရေးသားထားသည်။
မျက်မှောက်ခေတ်စာဖတ်သူထံပထမ ဦး ဆုံးအပိုင်းသည်အကြောင်းအရာတစ်ခုဖြစ်သည့် 0 င်ရောက်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤလုပ်ဆောင်မှုသည်လှပသောအပျိုကလပ်အပျိုင့်ကိုရထားပေါ်တွင်ခရီးသွားရန်ကမ်းလှမ်းထားသည်ဟူသောအချက်ဖြင့်စတင်သည်။ ဤရထားပေါ်တက်လာပြီးကောင်းကင်ပေါ်တွင်လူ့စိတ်ဝိညာဉ်၏သက်ကြီးရွယ်အိုများကိုပုံဆောင်သည်။ မကြာခင်မှာပဲ Parmenide ရဲ့လမ်းကြောင်းကအဆုံးသတ်သွားပြီးအတွေးအခေါ်ပညာရှင်ဟာဂိတ်တံခါးရှေ့မှာဘုရားသခငျသင့်ဆွဲဖို့။
စဉ်းစားတွေးခေါ်သူ၏တံခါးခုံတွင် Parmenis ကို 0 င်ရောက်ရန်ဖိတ်ကြားသည့်နတ်ဘုရားမကိုစောင့်မျှော်နေသည်။ မသေနိုင်သောအပျိုစင်သည်လူသေတို့၏ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ပတ်သက်. အတွေးအခေါ်အမြင့်ဆုံးအမှန်တရားကိုအမြင့်ဆုံးအမှန်တရားကိုဖွင့်လှစ်တော့မည်ဖြစ်သည်။ ဤတွင်နိဒါန်း, သို့မဟုတ်ထိန်းသိမ်းထားသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခု, ဖြိုဖျက်။
အောက်ပါကျမ်းပိုဒ်တွင် Parmenide ၏ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုသည်ဖြစ်တည်မှုနှင့် ပတ်သက်. ဖော်ပြထားသည်။ အတွေးအခေါ်ပညာရှင်သည်ဘောလုံးတစ်ခု၏ပုံစံဖြင့်ဖြစ်ခြင်းကိုကိုယ်စားပြုသည်။ ဒီမှာစကားပြန်များ၏ထင်မြင်ချက်များသည်မတူကွဲပြားသည် - Parmenid သည်ဗားရှင်းတစ်ခုအရ Parmenid သည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအစိတ်အပိုင်းမဟုတ်ဘဲဝိညာဉ်ရေးရာအကြောင်းအရာများဖြစ်သည်။ အခြားတစ်ခုတွင်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်၏လုပ်ဆောင်မှုတွင်ဘောလုံးသည်စာရေးသူကကိုယ်စားပြုသောကြောင့်စကြဝ universe ာပုံစံကိုရောင်ပြန်ဟပ်သည်။ ထိုအချိန်ကဂရိတို့၏ကိုယ်စားပြုမှုတွင်ဘောလုံးသည်စံပြနှင့်သဟဇာတဖြစ်မှု၏သင်္ကေတဖြစ်သည်ကိုအလေးထားသင့်သည်။
ကဗျာတစ်ပုဒ်သည်နတ်ဘုရားမ၏ဇာတ်လမ်းကိုဆက်လက်ဖြစ်ပေါ်နေသည်။ လှပသောအပျိုကညာသည်တွေးတောဆင်ခြင်သူအားထာဝရမမွေးဖွားနိုင်ပါ။ ဖြစ်ခြင်းသည်စရိုက်လက္ခဏာလေးမျိုးဖြင့်လည်းသွင်ပြင်လက္ခဏာများဖြစ်သည်။ စုံလင်ခြင်း, ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ, ရွေ့ပြောင်းနိုင်ခြင်းနှင့်မိမိကိုယ်ကိုဖူလုံရေးတို့ဖြင့်လည်းသွင်ပြင်လက္ခဏာရှိသည်။ 0 င်ရောက်ခြင်း (ဆိုလိုသည်မှာရိုးရှင်းသောပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး ၏ဘဝ၌) အပြောင်းအလဲများဖြစ်ပေါ်လာခြင်းသည်ဖြစ်ခြင်း၏အနှစ်သာရနှင့်မသက်ဆိုင်ပါ။ တစ်နည်းပြောရလျှင်အရေးကြီးသောလူသေများမခံစားရသည့်အဖြစ်အပျက်များမရှိပါ။
တကယ်တော့ Parmenid ဟာအတွေးအခေါ်ပညာရှင် Herclite နဲ့စကားပြောဆိုမှုမျိုးနဲ့တူတယ်, အဲဒီလိုဖြစ်ရပ်တွေဟာသူတို့ရဲ့အနှစ်သာရဖြစ်မှုကိုအကျိုးသက်ရောက်စေတဲ့အတွေးအခေါ်ကိုထိခိုက်စေတယ်။
Parmeno နှင့်နီးစပ်ခြင်းနှင့်အနတ္တဖြစ်ခြင်း၏အသွင်အပြင်၏စိတ်ကူး၏စိတ်ကူး။ အတွေးအခေါ်ပညာရှင်သည်အလားတူအတွေးများကိုစိတ်ပျက်ဖွယ်ကောင်းသည်။ ထို့အပြင်စဉ်းစားတွေးခေါ်သူကကမ္ဘာ၏တည်ရှိမှုသည်မတည်ရှိဟုယုံကြည်သောသူများအပေါ်ရှုမြင်ပုံကိုချေပလိုက်သည်။ ဤကိစ္စတွင် Parmenid သည်လူ့ဘ 0, ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့်နားလည်ရန်ကြိုးပမ်းမှုသည်အဓိပ္ပာယ်မရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များကိုဂုဏ်ပြုထိုက်သည်မှာတစ်ခေတ်တည်းသားများစွာနှင့်မတူဘဲ,
အတွေးအခေါ်ပညာရှင်၏ကြေညာချက်သည်အတိုက်အခံများအပေါ်အခြေခံသည်။ အများအားဖြင့် Parmenid ကသာမန်လူများ၏ထင်မြင်ချက်များသည်အမြင့်ဆုံးအမှန်တရားနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည့်အမြင့်ဆုံးသောအမှန်တရားနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်ဟု Parmenid ကအလေးပေးပြောကြားခဲ့သည်။ ကဗျာပါကမ္ဘာ ဦး သည်လိုအပ်ချက်၏အယူအဆကိုဆန့်ကျင်သည်။ လိုအပ်ချက်မှာရပ်တန့်ရန်နှင့်မတည်ရှိမှုကိုကျင့်သုံးရန်ခွင့်မပြုသည့်အတွက်ဖြစ်သည်။
မျက်မှောက်ခေတ်အတွေးအခေါ်တွင် Parmenid သည်ရုပ်ဝါဒကိုတည်ထောင်သူအဖြစ်သတ်မှတ်သည်။ သို့သော်တွေးခေါ်သူသည်မိမိ၏သီအိုရီများကိုတင်ပြရန်ရွေးချယ်ခဲ့သောနည်းလမ်းသည်ထူးဆန်းနေပုံရသည် - Parmenide မှအတွေးအခေါ်ပညာရှင်များကအခန်းငယ်များရေးသားခဲ့သည်။ ထို့အပြင်မည်သူမျှဘုရားသခင့်နက်နဲသောအရာဝတ္ထုများနှင့်ရုပ်ပုံများကိုမသုံးခဲ့ပါ။
Parmenide ၏သွန်သင်ချက်များသည်အတွေးအခေါ်ပညာရှင် Zenon Elayky ၏ကျောင်းသားတစ် ဦး ကိုတီထွင်ခဲ့သည်။ ဤတွေးခေါ်သူသည် Parmenide ၏အတွေးအခေါ်များကိုသက်သေပြသည့် Aporis (ဆန့်ကျင်မှုများ) ဟုခေါ်သည်။ Achille နှင့် Turtle အကြောင်းဆန့်ကျင်သောဆန့်ကျင်မှုများသည်အချို့သောအချက်တစ်ချက်သို့သွားသော Achilles နှင့် ပတ်သက်. ကွဲလွဲမှုရှိလိမ့်မည်။ အဖွဲ့သည် Achilla မှအချိန်မရွေးကိုအချိန်မရွေးဖွင့်လှစ်ခြင်းကြောင့်လိပ်သည်ကျော်ဖြတ်နိုင်လိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။
Parmenides ၏သွန်သင်ချက်များနှင့်အတူမကြာခဏဆိုသလိုထိုကဲ့သို့သောအတွေးအခေါ်များနှင့်အတူထိုကဲ့သို့သောအတွေးအခေါ်များနှင့်နှိုင်းယှဉ်လျှင်ထိုကဲ့သို့သောအတွေးအခေါ်များ - ဒီမိုကရက်ဒီဒီမိုကရေစီနှင့်မတူဘဲ, Parmenide နှင့်မတူဘဲကွဲပြားခြားနားသောအက်တမ်များနှင့်တူသည်ဟုယူဆကြသည်။
ကိုယ်ပိုင်ဘဝ
အတွေးအခေါ်ပညာရှင်၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာဘဝနှင့် ပတ်သက်. မည်သည့်သတင်းအချက်အလက်ကိုမျှမထိန်းသိမ်းနိုင်ပါ။ Parmenides သည်မိသားစုတစ်ခု, အတွေးအခေါ်အတွေးများနှင့်ကိုယ်ပိုင်ကဗျာဆန်ဆန်စာချုပ်များ၏ဘဝကိုဆက်ကပ်အပ်နှံမဆိုရှိမရှိမသိရသေးပါ။သေဆုံးခြင်း
ကြီးစွာသောတွေးခေါ်သူတစ် ဦး သေဆုံးခြင်းနှင့် ပတ်သက်. ယုံကြည်စိတ်ချရသောသတင်းအချက်အလက်လည်းမရှိပါ။ ဗားရှင်းတစ်ခုအရဗားရှင်းတစ်ခုအရ Eleseaata (ParaAne တို့၏နောက်လိုက်များ) အရထုတ်ဖော်ပြောဆိုသည့်အတွေးအခေါ်များအတွက်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုများကိုနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်း။ တွေးတောသူသည်ကျန်အဖြစ်ကွပ်မျက်ခံရသည်။ အခြားတစ်ခုတွင် Parmenide ၏သင်ကြားမှုသည်အလွန်အသက်ကြီးသောအသက်အရွယ်မှလုံခြုံစွာနေထိုင်ခဲ့သည့်စိတ်ထားရှိသည့်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များ၏ကျဉ်းမြောင်းသောစက်ဝိုင်းကိုသာရရှိခဲ့သည်။
Parmenide ၏အတွေးအခေါ်များသည်ထိုအချိန်ကဒ philosoph နဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကိုအကျိုးသက်ရောက်စေပြီးဖြစ်ရပ်များ၏ပြ problems နာများကိုလျစ်လျူရှုသူများ၏ပြ problems နာများကိုဂရုမစိုက်သူများကအငြင်းပွားစရာဖြစ်စေသည်။
ထို့အပြင် Parmenide ၏သွန်သင်ချက်များသည်နောက်ပိုင်းတွင်ဥရောပအတွေးအခေါ်ပညာရှင်များ၏လုပ်ငန်းလုပ်ကိုင်ရန်အုတ်မြစ်ချခြင်းအတွက်အခက်အခဲများကြုံတွေ့နေရဆဲဖြစ်သည်ဟုလည်းထင်ရှားသည်။ သဘာဝတရားအပေါ် "သဘောသဘာဝ" မကုသဘဲဥရောပယဉ်ကျေးမှုဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုသည်အခြားအိပ်ရာတစ်ခုတွင်အခြေခံအားဖြင့်အခြေခံသည်။
ကိုးကားချက်
- "စဉ်းစားခြင်းနှင့်ဖြစ်လိမ့်မည် - အတူတူပါပဲ။ "
- "Bea ိဖြစ်တည်မှုဟာအရာအားလုံးရဲ့အစပဲရှိသေးတယ်, အဲဒီမှာရှိနေတယ်, အနတ္တကင်းမဲ့ခြင်းလည်းမရှိ,
- "ပျက်စီးမှုနဲ့သေတာကြောင့်ဖြစ်ခြင်းဟာမထိခိုက်ဘူး, မဟုတ်ရင်ဒါကမတည်ရှိမှုနဲ့မဖြစ်ခဲ့ဘူး, ဒါပေမယ့်မရှိတော့ဘူး။ "
- "ဖြစ်ခြင်းသည်အတိတ်သို့မဟုတ်အနာဂတ်ရှိသည်မဟုတ်။ ဖြစ်ခြင်းသည်စစ်မှန်သောအရာဖြစ်သည်။ "