တမန်တော်ပေါလု - အတ္ထုပ္ပတ္တိ, ဓာတ်ပုံ, အိုင်ကွန်, ဆုတောင်းချက်တမန်တော်

အတ်ထုပ်ပတ်တိ

တမန်တော်ပေါလုသည်မြေကြီးအသက်တာနှင့်အတူယေရှုခရစ်နှင့်မဆက်သွယ်ခဲ့ပါ, ကယ်တင်ရှင်၏ကျောင်းသားများနှင့်တရားမ 0 င်သောလူ ဦး ရေ၏အနီးဆုံးစက်ဝိုင်းသို့မဝင်ရ။ သူတော်စင်၏အတ္ထုပ္ပတ္တိတွင်မှောင်မိုက်အစက်အပြောက်များနှင့်နားမလည်နိုင်သောဖြစ်ရပ်များရှိသည်။ Pavel - အစကန ဦး - အစအ ဦး ၌ယုံကြည်ခြင်း၏နောက်လိုက်များ၏ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူမည်သည့်သင်ကြားရေးမှရရှိသောပြိုင်ဘက်တစ် ဦး ဖြစ်ပေမယ့်သူတို့အားရေးသားထားသောစာသားများသည်ဓမ္မသစ်ဆိုင်ရာဘာသာရေးအတွေးအခေါ်၏အခြေခံအုတ်မြစ်၏အခြေခံအုတ်မြစ်သို့သွားခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်သူတော်စင်များ။

ကလေးဘဝနှင့်လူငယ်

သူတော်စင်တိုင်းကိုမွေးဖွားသည့်နေ့တွင်လူသိများသည်မဟုတ်ပါ။ ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်. ပေါလုသည်ခြွင်းချက်တစ်ခုဖြစ်ပြီးမေးခွန်းသည်အတိအကျသာဖြစ်သည်။ သုတေသီများသည်ထင်မြင်ယူဆသောထင်မြင်ချက်ကိုမရရှိကြပါ။ ပထမရာစုမှ 6 ရာစုမှ 10 နှစ်ကြားမွေးဖွားခဲ့ပြီး 5 နှစ်တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။ ၎င်းကိုလုံးဝတိကျသောနေ့စွဲဟုခေါ်သည် - မေလ 7 ရက်။

မိဘများပေါလု - ဖာရိရှဲမှဖာရိရှဲများ, အဓိကကီလိုဂုပ်မြို့သို့။ စိန့်၏မွေးဖွားခြင်းသည်လူ့အဖွဲ့အစည်း၏အထက်တန်းလွှာများ၌မွေးဖွားချိန် မှစ. ချမ်းသာကြွယ်ဝသောမိသားစုတွင်မွေးဖွားခြင်းမဟုတ်ဘဲရောမမြို့ရှိနိုင်ငံသားတစ် ဦး ၏အခြေအနေကိုလည်းပိုင်ဆိုင်သည်။ ထိုသို့သောဂုဏ်အသရေသည်ရှေးခေတ်အင်အားကြီးသောအင်ပါယာတစ်ခု၏နေထိုင်သူတိုင်းမဟုတ်ပါ။ ရောမနိုင်ငံသားသည်အခွင့်အရေးအချို့ရှိခဲ့သည်။ တရားရုံးမှဆုံးဖြတ်ချက်မရှိလျှင်သူသည်အပြစ်ပေးခြင်းနှင့်ရှက်ဖွယ်သေဆုံးမှုပြစ်ဒဏ်ကိုအပြစ်ပေးနိုင်ခဲ့ခြင်းမရှိခဲ့ပါ, ၎င်းသည်ဒေသခံတရားသူကြီး၏ဆုံးဖြတ်ချက်ကို 0 တ်ဆင်ရန်မဖြစ်နိုင်ပါ, Cesarev တရားရုံးလျှောက်ထားရန်။

အစပိုင်းတွင်ထိုကောင်လေးကို Saul of Saul of Saul of Saul of Saul of Saul of Saul of Saul of Saul of Saul of Saul ၏ဂုဏ်အသရေ, မိသားစုသည်အထည်များသို့မဟုတ်သားရေကုန်ထုတ်လုပ်မှုလုပ်ငန်းများထုတ်လုပ်ရန်အတွက်ပိုင်ဆိုင်မှုနှင့်ပြည့်နှက်နေသည်ဟုယူဆရပြီးလူနေမှုဘ 0 ကိုအစားထိုးရန်တဲများထုတ်လုပ်ခြင်း၏လက်မှုပညာဖြင့်သင်ကြားခဲ့သည်။

ကန ဦး ဖွဲ့စည်းခြင်း Sawl အိမ်မှာလက်ခံရရှိခဲ့သည်။ အဖေကတိုရာနဲ့ဖာရိရှဲကအတွေးအခေါ်ကိုလေးစားဂုဏ်ပြုတဲ့သားကိုလှည့်စားခဲ့တယ်။ အနာဂတ်တမန်တော်သည်မိုးကုပ်စက်ဝိုင်းတွင်မိုးကုပ်စက်ဝိုင်းကိုမြောက်ကင်းအပေါ်ချဲ့ထွင်ခဲ့ပြီးဟာဟာလီလူမျိုး၏ Talmudic ဂျူးဘာသာကိုတည်ထောင်သူဂျူးလူမျိုးများ၏ကျန်ရှိနေသေးသောရွယ်တူချင်းများထက်ပိုမိုအောင်မြင်ခဲ့သည်။ ဖာရိရှဲများကဲ့သို့ပင်, ဂျူးနိုင်ငံသည်ဂျူးနိုင်ငံသည်အလျင်အမြန်လာသည်ဟုယူဆခဲ့ကြသောကြောင့်မေရှိယသည်အမြင့်ဆုံးဖြစ်လိမ့်မည်။

Sawl သည်သက်ရှိစိတ်နှင့်တောက်ပသောပညာရေးကိုပိုင်ဆိုင်ထားသော်လည်းခရစ်ယာန်များနှင့်အငြင်းပွားနေသော်လည်းယုံကြည်ခြင်းကိစ္စရပ်များတွင် ဆက်လက်. ယုံကြည်စိတ်ချမှုတစ်ခုရရှိရန်ထွက်ပေါ်လာခြင်းကြောင့်ခရစ်ယာန်များအသတ်ခံရသည့်စိတ်ဓာတ်ကျမှုတစ်ခုဟုယူမှတ်သည်။

တမန်တော်၏ကောင်းချီး၏သုတေသီများအဆိုအရပေါလုသည် Sedrin ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီးတရားရုံး၏လုပ်ဆောင်မှုများကိုပြုလုပ်သောပိုမိုမြင့်မားသောဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းဖြစ်သည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းအရအလားတူအဖွဲ့အစည်းသည်ယေရှုခရစ်အားသေဒဏ်ချမှတ်သည်။ ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းကိုမနာလိုခြင်းကိုပေါလုသည်နူးညံ့သိမ်မွေ့စွာပိတ်မိနေကြောင်းယုံကြည်သည်မှာခရစ်တော်၏ထောက်ခံသူများကိုစတင်လေ့လာခဲ့သည်ဟုယုံကြည်ရသည်။

တမန်တော်များ၏လုပ်ရပ်များတွင် "သေဒဏ်ချမှတ်ခြင်းများပြုလုပ်ရန် Sawl သည်ထောင်ချခံရပိုင်ခွင့်ရှိသည်ဟုဆိုသည် -" သူတို့ကို "သူတို့ကိုအကြိမ်ကြိမ်နှိပ်စက်ခြင်းနှင့်ယေရှုကိုအပြစ်တင်ရန်အတင်းအကျပ်ခိုင်းစေခြင်းငှါ" ခပ်သိမ်းသောတရားစရပ်အပေါင်းတို့ကို ထောက်. , ပထမ ဦး ဆုံးအကြိမ် Savla ၏အနာဂတ်ကိုပထမ ဦး ဆုံးခရစ်ယာန်အာဇာနည်ဖြစ်သောစိန့်စတီဗင်အစိုးရ၏ကွပ်မျက်မှုနှင့်ဆက်စပ်သောဇာတ်လမ်းတွဲတွင်သမ္မာကျမ်းစာတွင်ဖော်ပြထားသည်။ တူညီသော "Acts" မှ "Acts" မှ "Acts" Sawl ၏ခြေဖဝါး၏ခြေထောက်များသည်သူတို့၏အဝတ်အစားများကိုထည့်ပြီးအနာဂတ်တမန်တော်သည် "ခွင့်ပြုချက်ဖြင့်အတည်ပြုသည်" ဟုလူသိများသည်။

ခရစ်ယာန်ဓမ္မအမှု

စတီဖင်အသတ်ခံရပြီးနောက်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သောဒမာသက်မြို့ဖြစ်ရပ်များသည် Sawla ၏ဘဝ၏အလှည့်အပြောင်းဖြစ်လာသည်။ Sedriner အဖွဲ့ဝင်တစ် ဦး သည်ဒမာသက်မြို့ရှိခရစ်ယာန်များကိုလိုက်စားခွင့်ကိုအဆုံးသတ်ခဲ့သည်။ Saorlo မြို့သို့သွားသောအခါဘုရားသခင့်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်သည့်မီးလောင်ကျွမ်းမှုတစ်ခုဖြစ်ပြီးတမန်တော်ဖြစ်သည့်အမှုတော် 0 န်ကြီးဌာနသို့ခေါ်သည့်အသံတစ်ခုရှိခဲ့သည်။ အနာဂတ်တမန်တော်ဂြိုဟ်တုများသည်အသံကိုကြားခဲ့ကြသော်လည်းအလင်းကိုမမြင်ရပါ။ Sawla သည်မျက်စိကွယ်ခြင်းကိုအနိုင်ယူခဲ့ပြီးဒမတ်စကတ်သို့ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။ ထိုနေရာတွင်သူသည် 3 ရက်ကြာဆုတောင်း။ ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့်ခွင့်လွှတ်မှုကိုတောင်းခံခဲ့သည်။ သုံးရက်မြောက်သောနေ့၌ဒေသခံခရစ်ယာန် aniadya သည် Sishla နှစ်ခြင်းခံပြီးစက္ကမင်မင်္ဂလာတွင်သူသည်စကားပြေဖြစ်ခဲ့သည်။

ယေဟောဝါအားလွှင့်ဝိုင်းကသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဖြင့်ဆွေးနွေးခြင်းမရှိသေးသောအချက်ကိုသန့်ရှင်းသော 0 ိညာဉ်တော်၏တည်ဆောက်ခြင်းမရှိသေးသော်လည်း၎င်းသည်သံသယဖြစ်ဖွယ်ရှိသောမာနထောင်လွှားမှုကိုပြုလုပ်ခဲ့သည်။

ဘာသာရေးပညာရှင်များ၏ပါတီများအဆိုအရဒမာသက်မြို့ရှိအဖြစ်အပျက်များသည်ခရစ်တော်၏သွန်သင်ချက်များနှင့်ပူးပေါင်းခြင်းအားဖြင့်ခရစ်တော်၏သွန်သင်ချက်များနှင့်ပူးပေါင်းခဲ့ခြင်းသည်ရှင်းလင်းသောအထောက်အထားများကယေရှု၏နောက်လိုက်များကိုစစ်မှန်တဲ့နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသူတစ် ဦး အတွက်မဖြစ်နိုင်ဘူး။ Pavt နှင့်အခြေအနေတစ်ခုတွင်သူ၏အယူခံဝင်ခြင်းသည်အမှန်တကယ်ဘုရားသခင့်ငါးလုပ်ငန်းဖြစ်သည်။ ဂလာတိမြို့သစ်ဆီသို့သတင်းစကားတွင်၎င်းသည်ငြင်းခုံနေခြင်းဖြစ်သည်

"လူကိုမဟုတ်ဘဲလူသားတစ် ဦး မှမဟုတ်ဘဲလူသားတစ် ဦး မှမဟုတ်ဘဲခမည်းတော်နှင့်ဘုရားသခင်မှမရွေးမပါ,

ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ပေါလု၏အယူခံဝင်ခြင်းသည်ဂျူးများကြားတွင်ဒေါသထွက်ခဲ့သည်။ ယုံကြည်ခြင်းအတွက်ယခင်အနေဖြင့်ဂျေရုဆလင်တွင်ပုန်းအောင်းနေပြီးအခြားတမန်တော်များနှင့်တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ တမန်တော်တို့နှင့်အတူ Varnavoy သည်ပထမခရီးကိုပထမဆုံးခရီးစဉ်တွင်ခရစ်တော်၏သွန်သင်ချက်များကိုပြည်သူလူထုအားယူဆောင်လာခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်များသည်အစပိုင်းတွင်ပေါလု၏အယူခံဝင်များကိုသူတို့မှတ်မိသဖြင့်သူ၏အတိတ်ကိုမှတ်မိကြသည့်အတိုင်းမရိပ်မိကြပါ။ Varnabas နှင့်တမန်တော်ပေတရုတို့သည်သူသည်မကြာသေးမီကပြင်းပြင်းထန်ထန်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည့်သူများအပေါ်သူတို့၏အကြားသူတို့၏အကြားအခြားသူများအကြားသူတို့၏အကြားအမှုတော်ဆောင်ရန်ကူညီခဲ့သည်ဟုယုံကြည်ရသည်။

ခရစ်တော်ကိုယုံကြည်ခြင်းသည်ပေါလု၏ဘဝတစ်လျှောက်လုံးတွင်စာမြားကိုထည့်သွင်းထားသည်။ သူသည်လူသစ်တစ် ဦး တွင်လူသစ်တစ် ဦး တွင်ယေရှုခရစ်၏လုပ်ရပ်များ, တမန်တော်သည်အာရှအလယ်ဗဟိုမှ (14) နှစ်ကြာသာသနာပြုခရီးချီးတွင်ရောမမြို့သို့, စပိန်နှင့်ဗြိတိန်နိုင်ငံရှိအတ္တလန္တိတ်သမုဒ္ဒရာ၏ကမ်းခြေသို့ပင်သာသနာပြုခွင့်ရှိသူခရီးစဉ်များတွင် 14 နှစ်ကြာနေထိုင်ခဲ့သည်။ စိန့်ပေါလုသည်ဂျေရုဆလင်မြို့ရှိတမန်တော်များဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်ပါ 0 င်ခဲ့ပြီးခရစ်ယာန်ဘာသာကိုကျင့်သုံးသောအယူမှားကျမ်းများလိုအပ်ကြောင်းဆန့်ကျင်ခဲ့သည်။ မောရှေ၏ပညတ်တရား၏ထုံးတမ်းစဉ်လာကိုလိုက်နာပါ။

ခရီးသွားစဉ်အတွင်း Pavoma နှင့် Varnava ကိုအိုင်ကွန်နှင့်အန္တိအုတ်မြို့ရှိအေသင်နှင့်ကောရိန္သုမြို့များ, နေခြည်နှင့်ကောရိန္သုမြို့များနှင့်အခြားအခြေချနေထိုင်သူများမှခရစ်ယာန်အသိုင်းအဝိုင်းများကတည်ထောင်ခဲ့သည်။ တမန်တော်များသည် LANDRA မြို့တွင် Chrome ကိုကုသပေးခဲ့သည်။ ဒေသခံများသည်အံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခုကိုမြင်တွေ့ရပြီးပေါလုနှင့်ဗာနန္နဗာနတ်တော်ဘုရားများကိုကြေညာ။ သားကောင်များကိုခေါ်ဆောင်သွားရန်တမန်တော်များကသခင်ဘုရားနှင့်တန်းတူဖြစ်ရန်သွေးဆောင်မှုကိုရှောင်ရှားနိုင်ခဲ့သည်။

ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့်သူတော်စင်များသည်လူများကိုရိုးရှင်းသောလူသေများအဖြစ်ယုံကြည်ကြသည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်ပေါလုသည်စစ်မှန်တဲ့ကျောင်းသား Timofey ကိုရရှိခဲ့ပြီး Luke of ev 0 ံဂွေလ်ကိုတပ်မှူးတွင်ပူးပေါင်းခဲ့သည်။ စိန့်သည်ဘော်လ်ကန်ကျွန်းဆွယ်နှင့်ဆိုက်ပရပ်စ်၏တရားဒေသနာများနှင့်အတူလှည့်ပတ်သွားခဲ့သည်။

ဒဏ္ leg ာရီက Prosssul သည်နတ်ဘုရားမဗိတ္တိကို 0 န်ဆောင်မှုပေးသည်ဟုဆိုသော်လည်းလိမ္မာပါးနပ်သောလူဖြစ်သည့်သမ္ဗောဇ္ဈင်ဖြစ်စေသောသွန်သင်ချက်ကိုစိတ်ဝင်စားလာကြသည်။ သို့သော်အနီးစပ်ဆုံး SIZIUS ဟုခေါ်သောဒေသခံဂျူး varovus သည် Wizard ကိုစဉ်းစားသည်။ Javil Miracle - Varianus Oulex ကို Paul ကရပ်တန့်သွားတယ်။ အကျိုးသက်ရောက်သည့်ဘဏ်သည်နှစ်ခြင်းခံခဲ့သည်။ ယခု မှစ. တမန်တော်ပေါလုဟုခေါ်သောခရီးသွားမှတ်တမ်းများတွင်လုကာ။

နယူးဇန္ဒာကတမန်တော်ကိုကာကွယ်ရန်တမန်တော်ကိုကာကွယ်ရန်အကြံပြုသည်မှာနာယကနာမတော်၏နာမတော်၏နာမကိုအမှီပြုသည်။ သို့သော်ဂျွန် Zlatoast သည် Sawl ကို Pavel ဟုစယ်လ်ကို ST. ANANIA မှနှစ်ခြင်းခံခြင်းခံရပြီးနောက် Pavel ဟုခေါ်သည့်ထင်မြင်ချက်ကိုလိုက်နာခဲ့သည်။ ဤသက်သေသာဓကမှာဂျူးလူမျိုးများသည်ဘဝ၏အထင်ကရဖြစ်ရပ်များ၏အမည်၏အမည်ကိုဂုဏ်ပြုရန်ရိုးရာအစဉ်အလာဖြစ်သည်။

သန့်ရှင်းသောကျမ်းချက် မှလွဲ. တမန်တော်ပေါလုသည် "အရေဖျားလှီးခြင်းအရအရေဖျားလှီးခြင်းခံခြင်းမခံရန် angel ဝံဂေလိတရားဟောပြောခြင်းအပ်နှင်းခြင်းအပ်နှင်းခဲ့သည်ဟုဆိုခဲ့သည်။ တစ်နည်းပြောရလျှင်နိုင်ငံခြားဘာသာစကားမရှိသောဂါလိလဲပြည်မှထွက်ခွာသွားသည့်ပေတရုသည်ဂျူးများကြားတွင်ဟောပြောခဲ့ကြသည်။ ပေါလုမတိုင်မီဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ကိုမြေထဲပင်လယ်ဒေသနှင့် ကျော်လွန်. အခြားနိုင်ငံများသို့သယ်ဆောင်ရန်အခက်အခဲရှိခဲ့သည်။

ကောရိန္သုမြို့သားများထံဒုတိယသတင်းစကားတွင်တမန်တော်ပေါလုသည်ဂျူးလူမျိုးများတိုက်ခိုက်မှုနှင့် ပတ်သက်. တာဝန်တစ်ခုအဖြစ်ရေးသားခဲ့သည်။ အခြားတမန်တော်များနှင့်မတူဘဲစိန့်ပေါလု၏အဘယျစုတမန်တော်တို့၏အစာကိုလွတ်လပ်စွာသွားလာရန်ခွင့်ပြုခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်သူသည်ဖာရိရှဲများကိုကြိုတင်ကြိုဆိုထားသည့်အတွက်တရား 0 င်တရားဟောချက်များသည်ယုံကြည်စိတ်ချမှုနှင့်တောက်ပနေသည်။ ဖြစ်နိုင်ခြေ၏ဖြစ်နိုင်ခြေသည်ပေါလုသည်လူတစ် ဦး အနေနှင့်မိမိကိုယ်ကိုဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်စေသည်, ၎င်းသည်ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏မေးခွန်းများကိုအခြားသူများထက် ပို. ကောင်းသည်,

သာမန်လူများအကြားဟောပြောခြင်းဖြစ်ပြီးတမန်တော်သည်နှိုင်းယှဉ်ခြင်းကိုမကြာခဏအသုံးပြုလေ့ရှိပြီးအတွေးများကိုဖော်ပြရန်အလွန်လွယ်ကူကြောင်းယုံကြည်ကြသည်။ ဒါကြောင့်ကောရိန္သုမြို့မှာအားကစားပြိုင်ပွဲတွေကျင်းပခဲ့တယ်, ဘယ်သူကအနိုင်ရသူက Laurel Prece ကိုရခဲ့တယ်။

ကောရိန္သုမြို့သားများထံသတင်းတရား၌ပေါလုသည်ကျီးကန်းသောသရဖူဖြစ်သောသရဖူဖြစ်သောအားကစားဓားပြခြင်းဖြင့်ဘုရားသခင့်ဆုကျေးဇူးနှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါကပေါလုသည်ဘုရားသခင့်ဆုကျေးဇူးကိုနှိုင်းယှဉ်ခဲ့သည်။ သို့သော်အားကစားကိုအနိုင်ရသူအဖြစ်မိမိကိုယ်ကိုဆုံးမပဲ့ပြင်ခြင်းနှင့်မိမိကိုယ်ကိုသူတို့၏ကြိုးပမ်းမှုများကိုပြုလုပ်သောသူ၏ဆန္ဒများနှင့်မာနကိုပြသသူသာလျှင်ဆုချခံရလိမ့်မည်။

"ဘဝ၏စကားပြေ, အသက်ကို ဦး တည်ခြင်းနှင့်လူနည်းစုတို့သည်သူတို့ကိုတွေ့ကြလိမ့်မည်။

စိန့်ပေါလ်ကအစိတ်အပိုင်းသုံးခုကိုလူ, စိတ်ဓာတ်နှင့်စိုးလ်ကိုလူတို့တွင်ပေါင်းစပ်ထားကြောင်းသွန်သင်ခဲ့သည်။ မည်သူတစ် ဦး တစ်ယောက်၏ခန္ဓာကိုယ်သည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏အမှုန်များနေထိုင်သောဗိမာန်တော်ဖြစ်သည်။ လူသား၏စိတ်ဓာတ်သည် intangible အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီးအမြင့်ဆုံးအစနှင့်အဆက်အသွယ်တွင်ဘုရားသခင်၏ 0 ိညာဉ်ကိုရောင်ပြန်ဟပ်ခြင်းနှင့်အဆက်အသွယ်ရှိသည်။ စိတ်ဝိညာဉ်သည်လူ့စိတ်, စွမ်းရည်နှင့်နှလုံးကိုဖုံးအုပ်ခြင်း, အဓိကဘဝနိယာမဖြစ်သည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်စိတ်သည်ထောက်လှမ်းရေးသို့မဟုတ်စိတ်, အတွေးအခေါ်, အတွေးအမြင်, စဉ်းစားတွေးခေါ်ပုံ, ခံစားမှု,

"နှလုံး" နှင့် "ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်" တို့၏အယူအဆများကိုပေါလုနှစ်သက်ခဲ့သည်။ ပထမ ဦး ဆုံးတမန်တော်ကိုနားလည်သဘောပေါက်ခြင်းကလူတစ် ဦး ၏အတွင်းပိုင်းဘဝ၏ဗဟိုချက်ကိုကိုယ်စားပြုသည်။ သြတ္တပ္ပစိတ်သည်လည်းအတွင်းပိုင်းတရားသူကြီးတစ် ဦး နှင့်ဥပဒေအရလူ့လုပ်ဆောင်မှု၏ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာအစီအမံအဖြစ်ဆောင်ရွက်သည်။

စာပေများကိုနားထောင်သူများအားလှည့်ခြင်း, စိန့်သူ Saint သည်ဗဟုသုတကိုဗဟုသုတများကိုဗဟုသုတများ ထား. ဥာဏ်ပညာအသစ်များနှင့်အညီနေထိုင်ရန်ငြင်းဆန်ခြင်း, မကောင်းသောအမှုအရာမှ၎င်း,

သေဆုံးခြင်း

ဒဏ္ leg ာရီအရဂျူးအသိုင်းအဝိုင်းကိုဂျေရုဆလင်ရှိပေါလ်ဂျေရုဆလင်မြို့သို့နောက်တစ်ခေါက်ခရီးစဉ်စဉ်အတွင်းဂျူးအသိုင်းအဝိုင်းအားတမန်တော်ကိုသတ်ရန်ဖယ်ရှားခဲ့သည်။ သူတော်စင်၏လက်ဝါးကပ်တိုင်မှရောမ၏တန်ခိုးကိုကယ်တင်ခဲ့သော်လည်းပေါလုသည် 2 နှစ်ကြာနေခဲ့ရသည်။ ဒေသခံဝယ်ယူသူသည်မလှုပ်မရှားဖြစ်နေပြီး Cesare ၏လွတ်မြောက်မှုအတွက်အသနားခံစာကိုတင်သွင်းခဲ့သည်။

ရောမနိုင်ငံသား၏တရားစီရင်ရေးစနစ်၏လိုအပ်ချက်များအရ၎င်းတို့သည်ထာဝရတည်မြဲသောမြို့သို့ကူးစက်နိုင်သည့်ထာဝရမြို့သို့ပို့ဆောင်ပေးခဲ့ကြသော်လည်းဆွေမျိုးလွတ်လပ်ခြင်းတွင်အချိန်အတန်ကြာနေထိုင်ခဲ့သည်။ ဤအချိန်တွင်တမန်တော်သည်မက်ဆီဒိုးနီးယားဖြစ်သော ph ဖက်မေလ်ဖ်လူမျိုးများနှင့်ပါလက်စတိုင်းဂျူးလူမျိုးများထံစာတိုရေးသောဖိလိပ္ပိမြို့သို့သတင်းစကားများရေးသားခဲ့သည်။

ထိုအခါပေါလုသည်ရောမမြို့သို့ပြန်လာပြီး Rome ကရာဇ်နီရို၌ဟောပြောခဲ့သည်။ 9 လအကြာတွင်တမန်တော်၏နိဂုံးချုပ်သည်သူ၏ခေါင်းကိုဖြတ်တောက်ခဲ့သည်။ Abbazazia Delle Tre Fontane Fontane ဘုန်းကြီးကျောင်းသည်စိန့်၏ကွပ်မျက်မှုနေရာပေါ်တွင်ရပ်နေသည်ဟုယုံကြည်ရသည်။ စိန့်ပေါလ်၏ကျောင်းသားများကိုသင်္ဂြိုဟ်ခြင်းနှင့်နှစ်ပေါင်းနှစ်ရာကြာပြီးနောက်ကရာဇ် Konstantin သည် San Paolo Fuori Le Le Mura ၏ Pap ကရာဇ်မင်းဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုစိုက်ထူခဲ့သည်။

ခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်သန့်ရှင်းသော Rhatete တမန်တော် Peter နှင့် Pea ၏နေ့ကိုတပ်ဆင်ထားသည်။ သြသဒေါက်စ်တွင်အားလပ်ရက်ကိုဇူလိုင် 12 ရက်တွင်ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များ - ဇွန် 29 ရက်နေ့တွင်ကျင်းပသည်။ ယနေ့ခေတ်တွင်စီးပွားရေးကိစ္စများတွင်မပါဝင်သင့်ပါ - ဘုရားရှိခိုးကျောင်း 0 န်ဆောင်မှုမှဘုရားရှိခိုးကျောင်းသို့ပြန်သွားသင့်သည်။ ပဌနာတွင်သန့်ရှင်းသူတို့ပေါလုနှင့်ပေတရုသည်များသောအားဖြင့်စိန့်ပေါလ်၏အိုင်ကွန်ရှေ့မှောက်တွင်အတူတကွဖော်ပြလေ့ရှိပြီး, ။

မှတ်ဉာဏ်

• 1080 - သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သောသန့်ရှင်းစင်ကြယ်သောပတေရုနှင့်ပေါလု (ပရာ့ဂ်)
• 1410 - Andrei Rublab, "တမန်တော်ပေါလု"
• 1587-1592 - El Greco, "တမန်တော်ပေတရုနှင့်ပေါလု"
• 1619 - Diego Velasquez, "စိန့် Paul"
• 1629 - Rembrandt Wang Rhine "Dokton ရှိတမန်တော်ပေါလု"
• 1708 - စိန့်ပေါလ်၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်း (Stpaul ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်း, လန်ဒန်)
• 1840 - စိန့်ပေါလ်၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်း (Basilica Di San Paolo Fuori Fuori Le Mura, Rome)
• 1845 - သန့်ရှင်းသောပရောဖက်များနှင့်ပေါလုတို့၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းများဘုရားရှိခိုးကျောင်း
• 1875 - ဗက်စ်လီယို Surikov "ဟုတမန်တော်ပေါလုကဘုရင်ဓမ္မရာဇဝင်၏ယုံကြည်ခြင်း၏ရာဇ 0 တ်အနေဖြင့်"
• 1887 - စိန့်ပေါလ် (Riga) ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်း