အတ်ထုပ်ပတ်တိ
သောမတ်စ် Gobbs သည်အင်္ဂလိပ်သိပ္ပံပညာရှင်တစ် ဦး ဖြစ်ပြီးနိုင်ငံရေးအတွေးအခေါ်ကိုတည်ထောင်သူအဖြစ်သတ်မှတ်ခဲ့သည့် XVII ရာစု၏စဉ်းစားတွေးခေါ်သူတစ် ဦး ဖြစ်ပြီးသမိုင်းကြောင်း, တရားရေး, ရူပဗေဒနှင့်ဂျီသြမေတြီအဖြစ်သိပ္ပံပညာအဖြစ်သို့လှူဒါန်းခဲ့သည်။ 0 န်ကြီးချုပ်၏အကျော်ကြားဆုံး 0 န်ဆောင်မှုသည် "LeviFan" စာချုပ်ဖြစ်သည်။ LeviAfan InviFan ဟုစာချုပ်သည်အများပြည်သူစာချုပ်၏သီအိုရီ၏အစောပိုင်းနှင့်သြဇာသက်ရောက်သောဥပမာများထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ကြမ္မာ
သောမတ်စ် Gobbs ကိုယခု Minsbury, April ပြီ 5 ရက်, 1588 ခုနှစ် Minsbury ဟုခေါ်သောအင်္ဂလိပ်ကို Westport တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။ ထိုကောင်လေးအားဖခင်အကြီးတန်းသား The The The The The Charlton နှင့် Westport တွင် 0 န်ဆောင်မှုပေးခဲ့သောသောမတ်စ်အကြီးတန်းအနေဖြင့်အမည်ပေးခဲ့သည်။ Hobs ၏ကလေးများသည်သေးငယ်သောအခါမိဘသည်ဒေသခံ 0 က်သားများနှင့်ပူးပေါင်းပြီးလန်ဒန်မြောက်အအခံများကိုစွန့်ခွာကာကြွယ်ဝသောအထီးကျန်သောကုန်သည်တစ် ဦး အားစောင့်ရှောက်ရန်မိသားစုကိုစွန့်ခွာခဲ့သည်။ မိခင်၏သင်ခန်းစာများ၏အမည်နှင့်သဘောသဘာဝကိုမူမသိရသေးပါ။
ကလေးဘဝတုန်းကအနာဂတ်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ဟာဒေသခံဘုရားရှိခိုးကျောင်းကျောင်းကိုတက်ပြီးပုဂ္ဂလိကဘုတ်အဖွဲ့ကိုတက်ရောက်ခဲ့တယ်။ 1603 ခုနှစ်တွင်သောမတ်စ်သည်အောက်စ်ဖို့ဒ် Hatford ၏အရင်နိုင်ငံဖြစ်သောကောလိပ်ကျောင်းသား Magdalen Hall ဖြစ်လာခဲ့သည်။ တစ် ဦး ချင်းအစီအစဉ်တွင်လေ့ကျင့်ရေးတွင် Gobbs သည်ဘွဲ့ရရှိခဲ့ပြီးဆရာတစ် ဦး ၏ထောက်ခံချက်ဖြင့်သင်ကြားပို့ချသူတစ် ဦး အားဗော်မဆန်သောဗလာနစ်မိသားစုကိုလမ်းညွှန်ပေးခဲ့သည်။
သောမတ်စ်သည် Baron William နှင့်စပ်စုဖြစ်လာပြီး 1610 တွင်လူငယ်များသည်ဥရောပသို့သွားရောက်ခဲ့ပြီးအင်္ဂလိပ်စာပညာရှိသွန်သင်ချက်များနှင့်အလွန်အမင်းကွဲပြားခြားနားသောသိပ္ပံနည်းကျနှင့်ဝေဖန်မှုများနှင့်အတူတွေ့ဆုံခဲ့သည်။ ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှု၏အနာဂတ်ပါရမီရှင် Genius သည်ဂန္ထဝင်ဂရိနှင့်လက်တင်စာရေးဆရာများကိုဖတ်ပြီးသူတို့၏လက်ရာများကိုမိခင်ဘာသာစကားဖြင့်ဘာသာပြန်ဆိုခဲ့သည်။ ဤအချိန်၏အကျင့်များတွင်အကျော်ကြားဆုံးမှာ "Pelophonnesian War" fukidid ၏ "သမိုင်းကြောင်း၏သမိုင်း" fukidid ကိုလိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင်ဖြစ်သည်။
1628 ခုနှစ်တွင်ကပ်ဘေးမှသေဆုံးသွားသော Hobbes ၏အဆွေအဖော်အနေဖြင့်ဤဌာနအသစ်တစ်ခုကိုရှာဖွေရတော့မည်ဖြစ်သည်။ သူသည်အချိန်အတန်ကြာသည်ကဗျာဆရာနှင့်ပြဇာတ်ရေးရေးဘင်ဂျွန်ဆင်နှင့်နီးစပ်ခဲ့ပြီးနောက်အင်္ဂလိပ်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ထံမှအတွင်းရေးမှူးအဖြစ်အထင်ကရထုတ်ယူခြင်းနှင့် Francis ဘေကွန်၏မူဝါဒကိုလုပ်ခဲ့သည်။ ယခုအချိန်တွင်အနာဂတ်သိပ္ပံပညာရှင်ကိုဂျီသြမေတြီကသယ်ဆောင်သွားခဲ့ပြီးထိုစာအုပ်ဖွဲ့စည်းခြင်း၏ဖွဲ့စည်းခြင်းနည်းလမ်းများမှသင်ယူခြင်းနှင့်သက်သေအထောက်အထားများစာအုပ်များမှသင်ယူခဲ့သည့် "အစ" ဟုယူဆရသည်။
1631 ခုနှစ်အထိ 1631 ခုနှစ်အထိ Jervey KiSifon ရဲ့ Baret ကအထိန်းတစ်ယောက်အနေနဲ့အထိန်းတစ်ယောက်အဖြစ်အမှုထမ်းခဲ့ပြီးနောက်ကျောင်းသား၏အကြီးဆုံးသားဟောင်းကိုမြှင့်တင်ရန် Cavendish ၏အိမ်သို့ပြန်သွားသည်။ အောက်ပါနှစ်အနည်းငယ်တွင် HB များသည်ဒ philosoph နိကဗေဒ၏နယ်ပယ်တွင်ဗဟုသုတတိုးချဲ့ခဲ့ပြီးအငြင်းပွားမှုအနုပညာကိုတိုးတက်စေခဲ့သည်။ 1634 ခုနှစ်တွင်သူသည်ဥရောပသို့ထပ်မံသွားပြီးမာင် Mesenna ၏စက်ဝိုင်းထဲကို 0 င်ရောက်ခဲ့ပြီးRené Descartes နှင့် Pierre Gassendi တို့နှင့်အတူဒ Cass ာရီဂေါ့ဒိနှင့်ပုံမှန်တွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှုများတွင်ပုံမှန်ပါဝင်ခဲ့သည်။
1636 ခုနှစ်တွင် 1636 တွင်သောမတ်စ်သည်အီတလီသို့သွားရောက်လည်ပတ်ခဲ့ပြီး Great Galileo Galilem နှင့်တွေ့ဆုံခဲ့ပြီးဂယ်လီလီယိုဂါလီလီလီမီမာဂေးလ်နှင့်တွေ့ဆုံခဲ့သည်။
1640 - 1653 ဦး - 1653 ဦး မှာအတင်းအဓမ္မခိုင်းခြင်းကြောင့်အတင်းအဓမ္မ hobs သည်သူတို့၏နေရင်းပြည်ကိုအချိန်ကြာမြင့်စွာစွန့်ခွာပြီးပဲရစ်တွင်နေထိုင်ရန်ဖြစ်သည်။ ထိုတွင်အဖွဲ့ဝင်များ၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် Mersenna ၏ဇီကျတစ်ခု, အတွေးအခေါ်ပညာရှင် Muchoph သည်လူသား၏အခြေခံပြ issues နာများအပေါ်အမြင်များစနစ်တစ်ခုကိုဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။
ယခုအချိန်တွင် Hobbes သည်ဂျာစီကျွန်းမှပြင်သစ်သို့လာရောက်သည့်မင်းသားဝေလနယ်၏သင်္ချာဆရာတစ် ဦး အဖြစ်အလုပ်လုပ်ခဲ့သည်။ 1651 ခုနှစ်တွင်လန်ဒန်သို့ပြန်လာပြီးသိပ္ပံပညာရှင်သည်ရေးသားထားသောအလုပ်များကိုပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့ပြီးမကြာမီသူ၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးအခေါ်စနစ်တည်ဆောက်ခြင်းကိုစတင်ခဲ့ပြီးအနှစ် 20 ကြာသောသူ၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးအခေါ်စနစ်တည်ဆောက်ခြင်းကိုပြီးစီးခဲ့သည်။
1666 တွင်ရပ်ရွာလူထု၏အိမ်များသည်ဘုရားတရားမဲ့ပွားများနှင့်ပုဒ်မများနှင့်အယူမှားအကြောင်းဆောင်းပါးအောက်ဆောင်းပါးအောက်ရှိဝက်ဘ်ဆိုက်စာအုပ်များအားအာဏာပိုင်များ၏ရင်းနှီးမှုကိုဆွဲဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုကိုကြောက်ရွံ့ခြင်းသည်သူသည်အလျှော့ပေးလိုက်လျောခြင်းအားမီးရှို့ဖျက်ဆီးခဲ့သော်လည်းအင်္ဂလန်တွင်အလုပ်လက်မဲ့လက်စ်ဆောင်လုပ်ပိုင်ခွင့်ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။ သိပ္ပံပညာရှင်၏နောက်ဆုံးလုပ်ရပ်မှာအခန်းငယ်များနှင့်ရှေးဟောင်းဂရိ "Odysseus" ၏အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်ခြင်း,
အတွေးအခေါ်ပညာရှင်၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာဘဝကိုအလွန်သေးငယ်သောလူသိများသည်။ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သူတစ် ဦး တည်းနေ, ဇနီးသို့မဟုတ်ကလေးများမရှိ။ ခေတ်ပြိုင်အဆိုအရ Gobbs သည်အမှောင်ထုတွင်ဖယောင်းတိုင်ဖြင့်အလုပ်လုပ်ရန်ပိုနှစ်သက်သည်။ ထို့ကြောင့်အိမ်၌ကုလားကာများကိုအမြဲတမ်းနုတ်ယူခဲ့သည်။ သူကအများကြီးလမ်းလျှောက်ပြီးစာအုပ်တွေဖတ်မယ့်အစားစမတ်နဲ့ပညာတတ်လူတွေနဲ့စကားပြောခဲ့တယ်။
Hobbes သည်ဆီးရီးယားပူဖောင်းရောဂါခံစားခဲ့ရပြီး 1679 ခုနှစ်အောက်တိုဘာလတွင်လေဖြတ်ခြင်းလေဖြတ်ခြင်းကြောင့်ဒီဇင်ဘာ 4 ရက်,
အဘိဓမ္မာ
HBS Philags Philosopher သည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာပညာရှင်တစ် ဦး ဖြစ်ပြီး 0 ိညာဉ်ရေးရာ 0 ိညာဉ်ရေးရာတည်ရှိမှုကိုငြင်းပယ်ပြီးသူ၏ကိုယ်ပိုင်စဉ်းစားခြင်းစနစ်ကိုထင်မြင်ယူဆသောစနစ်ကိုငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ အစောပိုင်းမေးခွန်းများအစောပိုင်းတွင်သိပ္ပံပညာရှင်သည်ခန္ဓာကိုယ်ကိုစက်ပြင်ခြင်း၏အမြင်မှအနေဖြင့်အသွင်ကူးပြောင်းမှုများအကြောင်းကိုစဉ်းစားကာလူထု၏လှုပ်ရှားမှု, ဗဟုသုတ, လူ့အဖွဲ့အစည်း၏။
1640 ပြည့်လွန်နှစ်များအစတွင်သောမတ်စ်သည် "လူ့သဘောသဘာဝ" နှင့် "နိုင်ငံရေး၏ခန္ဓာကိုယ်အကြောင်း" ဟုခေါ်သည့်နောက်အပိုင်း 2 ပိုင်းခွဲထားသည့်လက်ရေးပစ်ခြင်းကိုစတင်ခြင်းရွေးစရာကိုဖြန့်ဝေခဲ့သည်။ ဤလုပ်ငန်းတွင်ပထမဆုံးအကြိမ်သိပ္ပံပညာရှင်သည်စွမ်းအင်၏အကြောင်းအရာများကိုထိမိပြီးတစ် ဦး တည်းသောအချုပ်အခြာအာဏာပိုင် 0 င်ရောက်သင့်သည့်အခြေခံမူများကိုရေးဆွဲခဲ့သည်။ 1642 ခုနှစ်တွင် Hobbes သည်လက်တင်စကားဖြင့်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေသည့် "နိုင်ငံသားတစ် ဦး တည်း" ဟူသောဝဝက "နိုင်ငံသားတစ် ဦး တည်း" ခေါင်းစဉ်တပ်ထားသောအလုပ်ကိုရေးသားခဲ့သည်။
ဤအလုပ်သည်နောက်ပိုင်းတွင် "အတွေးအခေါ်၏အခြေခံများ" နှင့်သိပ္ပံပညာရှင်သည်ဖွဲ့စည်းမှုလိုအပ်သူတစ် ဦး ၏သဘာဝအခြေအနေကို "လူပုဂ္ဂိုလ်" နှင့်ပတ်သက်သောကုသမှုများပါ 0 င်သည်။ တည်ငြိမ်သောအုပ်ချုပ်မှု၏မူဝါဒနှင့်ဘာသာရေးအယူအဆများကို operating ။ ပထမ ဦး ဆုံးအကြိမ်အနေဖြင့် "လူအားလုံး၏စစ်ပွဲ" နှင့်ပတ်သက်သောကြေညာချက်ပေါ်လာသည်, နောက်ပိုင်းတွင်လဝိသန်ရှိ Hobbes များကတီထွင်ခဲ့ပြီးကိုးကားစုဆောင်းခြင်းကိုထည့်သွင်းခဲ့သည်။
Leviact 'ဟုလူသိများသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်အရပ်သားနှင့်အရပ်သားနှင့်အရပ်သားများအား "ကိစ္စ, ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်အာဏာရခြင်း" ဖြစ်လာသည်။
ဤလုပ်ငန်းတွင်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်သည်လူတစ် ဦး ၏ပုံသဏ္ဌာန်ကိုဖော်ပြခဲ့ပြီးသူသည်လူတစ် ဦး ၏ပုံရိပ်ကိုဖော်ပြခဲ့ပြီးသူနှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါကသူနှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါက intangible in intangible so ည့်သည်နှင့်စိတ်ကူးစိတ် 0 င်သည့်အယူအဆတစ်ခုသို့စောင်ရေကိုစောင်စွန်းမဖြည့်ဆည်းနိုင်သည့်ကိစ္စနှင့်နှိုင်းယှဉ်ခဲ့သည်။ ကောင်းသောအမှုနှင့်မကောင်းမှုအကြောင်းများအပေါ်အငြင်းပွားမှုများကို Gobbs က၎င်းတို့သည်လူသားဆန္ဒများ,
အကြီးမားဆုံးသောကောင်းမှု၏လူမှုရေးအယူအဆကိုငြင်းပယ်ခြင်း, သိပ္ပံပညာရှင်သည်အကြမ်းဖက်မှုကိုကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့်အစိုးရအာဏာကိုထောက်ခံမှုအဖြစ်ဖော်ပြခဲ့သည့်အကြီးမားဆုံးသောဆိုးသွမ်းမှုရှိကြောင်းကြေငြာခဲ့သည်။ နိုင်ငံရေးညွန့်ပေါင်းအဖွဲ့ထက်ကျော်လွန်သူတစ် ဦး ကိုရှာဖွေခြင်း, လူတိုင်းကိုဆန့်ကျင်သောမင်းမဲ့စရိုက်နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံဖြစ်ရန်မလွှဲမရှောင်နိုင်ခဲ့သည်။
GOBBS ကဤသို့သောရေးရာအခြေအနေသည်လူများအားသဘာဝအခွင့်အရေးများကိုစွန့်ခွာရန်အတင်းအကျပ်ခိုင်းစေခြင်းနှင့် "နိုင်ငံတော်" ဟူသောအယူအဆတွင်ပါ 0 င်ခွင့်ရသည့်ကုမ္ပဏီမှထိန်းချုပ်ထားသည့်သဘောတူညီချက်များကိုနိဂုံးချုပ်သည်ဟုဆိုသည်။ လူတစ် ဦး ၏အကျိုးစီးပွားကိုပြည်သူလူထု၏စာချုပ်ပါ 0 င်သောအနေဖြင့်မည်သူပါဝင်ခဲ့သနည်း, Hobbes သည်ပြည်နယ်အမျိုးအစား (3) မျိုးကိုခွဲဝေချထားပေးသည် - querwatatively နှင့် untitativery ကွဲပြားခြားနားသော archarchy,
arch ကရာဇ်မင်းကိုပိုနှစ်သက်ပြီး, သိပ္ပံပညာရှင်များသည် 0 မ်းမြောက်သောစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများ, အစွမ်းသတ္တိနှင့်ဂုဏ်သိက္ခာရှိရှိစီးဆင်းမှုများထဲမှ 0 င်ရောက်ခြင်း,
Leviathan တွင် Gobbs သည်အစိုးရ၏အာဏာ, တရားရေးနှင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းပြ issues နာများကိုထိန်းချုပ်သင့်ကြောင်းနှင့်အစိုးရအာဏာခွဲဝေမှုဖြစ်နိုင်ခြေကိုလုံးဝဖယ်ရှားပစ်မည်ဖြစ်ကြောင်းကိုဘစ်စ်ကပြောကြားခဲ့သည်။ ဤအခြေအနေသည်လက်နက်ကိုင်အုံကြွမှုများကိုယူဆောင်လာသည့်လူမှုရေးဆန္ဒပြမှုများကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။
အဆိုပါစာချုပ်များကို 1651 တွင်ပထမ ဦး ဆုံးအနေဖြင့် title ရာမ၏ပုံတူနှင့်ထိပ်တန်းလက်စွပ်တစ်ခု၏ပုံတူကို တင်. လက်စွပ်တစ်ကွင်းရှိလက်စွပ်တစ်ကွင်းနှင့်လွင်ပြင်များပေါ်တွင်မြင့်တက်နေပြီးတောင်ကုန်းများနှင့်လွင်ပြင်များအပေါ်တွင်ပြဌာန်းထားသည်။ ထို့အပြင် Hobbs သည်ထိုခေတ်ကိုထင်ရှားသောတွေးခေါ်သူများထက်ပိုပြီးချီးမွမ်းခြင်းနှင့်ဝေဖန်ခဲ့သည်။ အတွေးအခေါ်ပညာရှင်လူငယ်များသည်ပြည်နယ်နှင့် ပတ်သက်. စာရေးသူ၏အတွေးအခေါ်များကိုကောက်ယူကြပြီး၎င်းတို့၏အမှုတော်များကိုတီထွင်ခဲ့သည်။ 0 ါဘ်၏အကျော်ကြားဆုံးသောနောက်လိုက်များထဲမှတစ်ခုမှာအင်္ဂလိပ်သိပ္ပံပညာရှင် - ရုပ်ပစ္စည်းကိရိယာများဂျွန်လော့ခ်ကိုဖြစ်သည်။
Leviathan ပြီးနောက် Gobbs သည် "လွတ်လပ်မှုနှင့်လိုအပ်ချက်နှင့်ပတ်သက်သောစာများ" နှင့် "လွတ်လပ်မှုနှင့်အခွင့်အလမ်းများ" ကိုထုတ်ဝေသည်။ သဘာဝသွန်သင်ခြင်း, ကြောက်ရွံ့ခြင်း,
သိပ္ပံပညာရှင်သည်၎င်းတို့အားဆန္ဒမဲပေးခြင်းနှင့်မဆင်မခြင်လုပ်ရပ်များ၏အယူအဆများကိုမိတ်ဆက်ပေးခဲ့ပြီးဆန္ဒများကိုအလိုဆန္ဒများကိုခေါ်ယူခြင်းနှင့်ဆုံးဖြတ်ချက်ချခြင်းအတွက်လွတ်လပ်စွာသဘာ 0 အတားအဆီးများမရှိခြင်းဟုဆိုသည်။ အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ကဖြစ်ပျက်နေသောအရာအားလုံးသည်ပြင်ပအေးဂျင့်တစ် ဦး ၏ 0 င်ရောက်စွက်ဖက်မှုကိုခံယူထားပြီးသူ့ဟာသူမဖြစ်နိုင်ကြောင်းယုံကြည်ခဲ့သည်။
Gobbs သည် Classic နိုင်ငံရေးအရဒ philosoph နိကဗေဒဖြစ်လာပြီးနိုင်ငံခြားဘာသာစကားများသို့အကြိမ်ကြိမ်ပြန်ဆိုခဲ့သည်။ အင်္ဂလန်ရှိသိပ္ပံပညာရှင်တစ် ဦး သေဆုံးပြီးနောက်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်နှင့်အင်္ဂလန်ဘုံဘုံဥပဒေများနှင့်အင်္ဂလန်နိုင်ငံ၏ဘုံဥပဒေများအကြားတွေ့ဆုံဆွေးနွေးပွဲများသို့မဟုတ် 1668 တွင်ရေးသားခဲ့သောအင်္ဂလန်နိုင်ငံ၏ဘုံဥပဒေများအကြားတွေ့ဆုံဆွေးနွေးပွဲများ,
ကိုးကားချက်
"သဘာဝတရားသည်လူတစ် ဦး ၏နားလည်မှုကိုနားလည်ရန်လွတ်လပ်စွာလုပ်ပိုင်ခွင့်ရှိသည်။ " မိမိအသက်ကိုထိန်းသိမ်းရန်အတွက်အသင့်တော်ဆုံးဖြစ်သည်။ "" လူသယံဇာတသည်လူတိုင်းငြိမ်းချမ်းရေးကိုရယူသင့်သည်။ သူမအောင်မြင်နိုင်ပါကသူသည်စစ်ပွဲတွင်အားသာချက်များပေးသည့်ရန်ပုံငွေကိုသုံးနိုင်သည်။ "" အမှန်တရားနှင့်မိန့်ခွန်း၏ဂုဏ်ရည်တော်၏အနှစ်သာရသည်။ မိန့်မြွက်သံမရှိ, စကားမပြောဘဲနေတတ်၏။ကျမ်းကိုးစာရင်း
- 1640 - "ဥပဒေ, သဘာဝနှင့်နိုင်ငံရေး၏အစိတ်အပိုင်းများ"
- 1650 - "လူ့သဘောသဘာဝကိုပေါင်းစပ်ခြင်း"
- 1651 - "အစိုးရနှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့်သက်ဆိုင်သောအတွေးအခေါ်ပညာရှင်ဆန်သောရူပဗေဒ"
- 1642-1655 - trilogy "အတွေးအခေါ်၏အခြေခံများ"
- 1651 - "Leviftan, သို့မဟုတ်ကိစ္စရပ်များ, ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်အရပ်သားတို့၏ပြည်နယ်၏ပုံစံနှင့်အာဏာ
- 1654 - "လွတ်လပ်ခွင့်နှင့်လိုအပ်ချက်နှင့်ပတ်သက်သောစာများ"
- 1656 - "လွတ်လပ်မှု, လိုအပ်ခြင်းနှင့်အခွင့်အလမ်းနှင့်ပတ်သက်သောမေးခွန်းများ"