Bijografija
Heraklit huwa oġġett favorit ta 'riċerka kemm fil-bijografi antiki kif ukoll fix-xjentisti moderni. Huma ppruvaw jisseparaw it-tagħlim filosofiku skur minn mhux inqas bijografija skura u misterjuża. Għalhekk il-laqam tal-filosfu - il-graclite dlam jew Herclite huwa gloomy. Il-punt ewlieni fl-istudju tal-ħajja, u speċjalment il-mewt, dan il-filosfu sar antipatija straordinarja, li jdur fil-mibegħda, li huwa jikkawża qarrejja u bijografi fl-erwieħ.
L-ostilità, tinftiehem sa ċertu punt, tilħaq l-għoli bla preċedent meta Heraclit imut, midfun fl-Excrement. Biex tifhem din il-mewt, huwa neċessarju li jiġi kkunsidrat il-bijografija tradizzjonali ta 'Heraclit fid-dettall, peress li r-reazzjoni tal-bijografi għall-interpretazzjoni tax-xogħlijiet filosofiċi ta' Heraclitis u l-interpretazzjoni tagħhom għal fehim veru tal-ħajja u dettalji tal-mewt ta 'dan il-misteru huwa importanti.
Tfulija u Żgħażagħ
Heraclit twieled fil-belt ta 'Efesus (art proprjetà tat-Turkija). Id-data eżatta tal-filosfu mhix magħrufa, madwar 540 QK. Tradizzjonalment, Heraclit hija kkunsidrata bħala dixxendent tal-familja Andrkl, skond sorsi oħra, l-isem tal-missier tal-filosfu - Geracon jew Bloson. Bħala tifel, it-tifel ma kienx differenti minn sħabhom, kellu ma 'subien oħra fil-nanna (analogu tal-logħba fl-għadam).
Din hija biss perspettiva biex tiret il-qawwa tal-missier, iż-żagħżugħ ma kellux jekk jogħġbok. Skond l-istoriċi, huwa rrifjuta d-dritt ta 'wirt favur ħuh, u hu stess għex u indulged fir-riflessjonijiet filosofiċi fit-tempju ta' l-Artemis Goddess, li jkompli jilgħab perjodikament mal-dadi KOSTI.
Informazzjoni dwar il-ħajja u t-tagħlim tal-filosfu minn Efesus laħqet iż-żminijietna mix-xogħlijiet ta 'Dijoġeniċi, li wettqu bħala bijografija tal-filosofi tal-antikità. Diogen fl-ewwel testi interpretat dan l-att bħala prova ta 'ġenerożità ta' Heraclit, u aktar tard imsejħa kburija, arroganza, arroganza jew anke disprezz.
Bis-saħħa ta 'dawn il-karatteristiċi, il-karattru ta' Heraclit aktar tard sar misanthrop. Għalhekk, il-fehim tax-xogħol u filosofija ta 'Heraclita jibda b'dawn il-kwalitajiet personali. La l-għalliema u lanqas is-segwaċi ta 'Herklika ma ma kellhomx, sakemm ma kienx miżbugħ mill-belt ta' Ateni.
Heraclit spiss qal li l-għalliema ma jgħallmu l-istudenti ta 'għerf, xenofan inkella jgħallmu, u Pythagora. Tgħid ieħor jgħid li Homer ħaqqha li ġie segwit u msawwat minn stikka f'kompetizzjonijiet poetiċi. Dan juri l-karatteristiċi dominanti tal-karattru u l-personalità ta 'Hercelite - arroganza u attitudni disprezz lejn in-nies. Ir-raġuni għal din ir-relazzjoni hija sempliċi - dawn in-nies ma kisbux għerf, skond Heraclitus.
Il-filosfu miż-żgħażagħ ikkunsidra lil dawk madwar in-nies mhux edukati u stupidi. Fil-konversazzjonijiet ta 'filosofi oħra ma pparteċipawx, ma ħaditx l-opinjonijiet tiegħu stess ma' preġudizzju estremist ovvju, kif muri mill-espressjonijiet tal-filosfu. L-ideat ewlenin tal-filosfu huma kkonfermati wkoll li s-sors ta 'żvilupp fid-dinja huwa l-gwerra, u l-mewt ta' waħda tagħti ħajja lil oħra. Aktar tard, melankoliku-Heraklite kien kuntrarju għal Democritus Sage Laughing.
Filosofija u duttrina.
Il-fehmiet ta 'Herclica huma misterjużi u ambigwi. Kważi x-xogħol kollu tiegħu għandu interpretazzjoni ambigwa. Barra minn hekk, qabel iż-żmien tagħna l-oriġinali ma laħqux il-worldview, ix-xogħlijiet biss ta 'filosofi u xjentisti huma magħrufa dwar id-dinja. Heraclita kellha l-għarfien tagħha ta 'għerf. Huwa ma wrewx ħsibijiet direttament - biss fil-forma ta 'misteri jew ideat. Għalhekk, it-tieni laqam ta 'Heraclita - poeta filosofu, huwa ma jikteb fil-versi, imma l-ħsibijiet tiegħu kienu daqshekk metaforiċi, li jixbħu s-sillaba poetika.
Il-ħila li wieħed jifhem ix-xogħol tal-filosfu kien edukat ħafna u analitikament jaħsbu lin-nies. Anki Socrates kiteb li biss parti minuri tal-ideat ta 'Herclite żarmat, imma sabuhom sbieħ. Barra minn hekk, il-filosfu Efesus ivvinta approċċ uniku: ideat kumplessi biex twassal fil-forma ta 'eżempji simplifikati ħafna, bħala regola, dawn kienu proċessi li jseħħu fin-natura.
Allura s-segwaċi waslu b'mod indipendenti għall-filosofu ħsieb maħsub jew anke l-konklużjonijiet uniċi tagħhom. Il-kontribuzzjoni tal-Heraclitus għall-iżvilupp tal-filosofija Griega antika kienet l-introduzzjoni ta 'Logos Universali. Inizjalment, it-terminu mifhum bħala "qal" u "tifsira". Issa l-logos jirriflettu t-tifsira li tkun u l-mudelli ta 'dawk kollha eżistenti.
Id-duttrina ta 'Heraklite tal-Logos hija riflessjoni tal-pittura tad-dinja, fejn l-armonija tinżamm flimkien mad-dinamiċità. Għalhekk, fit-tagħlim tal-filosfu, l-armonija dinjija hija logo spazjali. Iżda persuna ma tistax tifhimha u tikkunsidra l-kelma tiegħu, il-logos tagħha stess, fuq mill-universali.
L-armonifikazzjoni hija fl-unità: Heraclit qal, "Il-flussi kollha", jimputtika hija trasformata f'diversi forom, iżda l-logo jibqa 'kostanti. Il-kwotazzjoni ta '"darbtejn fix-xmara waħda ma tidħolx" kienet qed tkompli. Illum il-ġurnata, din l-espressjoni kisbet tifsira ġdida, imma xorta tirrifletti l-ħsieb filosofiku tal-awtur.
Il-bidla kostanti u t-trasformazzjoni tal-materja u s-sustanzi ta 'Heraclit imsejjaħ id-dinja kurrenti u jemmnu li kollox fid-dinja mhux biss jgħaddi minn trasformazzjoni permanenti, iżda għandha wkoll opposti. Id-djalettiku tar-ruħ tal-bniedem Il-filosfu rrappreżenta kif ġej: Ir-ruħ tikkonsisti f'żewġ komponenti - nobbli (nar) u mhux finanzjarju (ilma). Oriġinarjament in-nar ta 'Heraklit kien oriġinarjament.
Heraclit introduċiet ukoll il-kunċett ta '"nar dinja", f'liema spazju jinqered biex terġa' titqajjem. It-teorija tal-qerda tal-ispazju ġiet miċħuda mill-Hegel fis-seklu XVIII, u Schleiermar ma rrikonoxxietx in-nar tal-element inizjali. B'kuntrast mal-liġijiet ta 'Heraklite ta' trasformazzjoni tal-materja, l-ideat ewlenin ta 'filosfu Griega ieħor - Parmenide, li għexu fl-istess perjodu ta' żmien, billi tikkonkludi dik il-kwistjoni mhix mibdula, kostanti u omoġenja.
Fis-seklu 4 QK. Proponenti ta 'Naturofilosophy Plato, Aristotle investiti fi tifsira ġdida għat-terminu "logos", wara li tkun imċaħħda mit-tifsira ontoloġika tiegħu. U s-segwaċi tal-iskola ta 'Stoicism irritornaw il-logos tal-essenza spazjali. Mill-mod, it-terminu "Cosmos" introduċa wkoll Heraclitis. Parti mir-riċerkaturi tappartjeni għall-Heraklite lil xjentisti u naturalisti, u mhux għall-filosofi. Dan huwa spjegat mill-fatt li l-uniku xogħol ta 'Heraclitus, li wasal għall-lum, huwa msejjaħ "fuq in-natura".
Ix-xogħol għandu t-tip ta 'mijiet ta' frammenti individwali ta 'dikjarazzjonijiet, li l-interpretazzjoni kienet involuta fil-Philologist Herman Dils. Fix-xogħol "fuq in-natura", Heraclit stabbilixxa l-pedamenti tat-teorija ta 'l-atomiżmu. Il-kontribuzzjoni għax-xjenza ta 'Heraclita saret prematura, skond xi awturi. Ix-xjentist introduċa l-kunċett ta 'atomu bħala l-iżgħar element strutturali, li jippermetti lill-paradossi ta' Eleatov, il-filosofu żviluppa l-kunċett ta 'kalkulu differenzjali.
Skond l-ideat tiegħu, anke r-ruħ tal-bniedem tikkonsisti atomi, li, wara mewt fiżika, huma trasformati kwistjoni oħra - l-hekk imsejjaħ it-teorija tal-atomiżmu. L-anatomija tal-bniedem erthclititiku tikkorrispondi għall-istruttura tad-dinja: il-ġisem huwa mibni mill-istess atomi bħad-dinja madwar, u l-korp ewlieni tal-ġisem uman huwa stonku. Il-liġijiet tan-natura tad-dinja fiżika u r-ruħ tal-bniedem, miftuħa minn Herclic, iffurmaw il-bażi ta 'l-Iskola Miletsky, li r-rappreżentanti tagħhom kienu Pythagoras, Fales.
Ħajja personali
Problemi ta 'Heraclitis fir-relazzjonijiet mas-soċjetà, li jikkonsistu fil disprezz tiegħu għall-persuni, tpoġġi l-marka u fuq il-ħajja personali tal-filosfu. Heraclit kellu l-ebda mara u t-tfal, peress li l-ħajja minfuq fit-tempju tal-Goddess dejjem żgħażagħ u innoċenti tal-fertilità tal-Artemis. L-istudenti, bħala tali, Herklika, ukoll ma kellhomx - il-problemi ta 'l-għarfien tad-dinja, li hu mimsus fil-kitbiet tiegħu, ix-xjentisti apprezzaw biss wara l-mewt tal-filosfu.Mewt Herlita
Il-kontemporanji u r-riċerkaturi ta 'Mermacle huma indignant mhux daqshekk stil ta' ħajja, worldview u gogils ta 'Heraclita, kemm id-dettalji tal-mewt ta' filosofu. Skond ix-xhieda tal-leġġendi, Heraclit miet, waqt li tħawwad ma 'demel, stejjer oħra jgħidu li l-ġisem tiegħu falla l-klieb.
L-iktar sors affidabbli ta 'informazzjoni huwa r-rekords ta' Mark Auraliya, li jiddikjara li l-kawża tal-filosfu saret l-istonku (l-akkumulazzjoni ta 'eċċess ta' fluwidu fil-kavità addominali jakkumula minħabba mard tal-kliewi u qalb).
Biblijografija
- Teorija Natuturosofiku ta 'Atomiżmu
- Forma inizjali ta 'djalettiċi
- "Mużika"
- "Dwar in-natura. Parti 1. Fuq l-univers "
- "Dwar in-natura. Parti 2. Dwar l-istat "
- "Dwar in-natura. Parti 3. Fuq l-allat "
- "Ir-regola mhix statut tajjeb biex tgħix"