Biografi
Servet Miguel adalah doktor dan ahli teologi separuh pertama abad ke-16. Pencapaian dalam bidang perubatan adalah pelopor ajaran British William Garvela pada pergerakan kitaran darah. Biografi Serveta, mangsa pertama fanatisme Protestan, didasarkan pada buku Stephen Coloreg "nurani terhadap keganasan."Zaman kanak-kanak dan remaja
Tempat dan tarikh kelahiran saintis pasti tidak diketahui. Kebanyakan ahli biografi percaya bahawa Miguel dilahirkan pada tahun 1511 di bandar Aragon Villanueva de Sichure. Walau bagaimanapun, sesetengah sumber berpendapat bahawa bidaah masa depan dilahirkan pada tahun 1509 di Navarre Tudela.
Hari lahir Serveta terikat kepada Hari Mikhailov, yang pada kalendar Katolik jatuh pada 29 September. Untuk menghormati budak suci dan mendapat nama.
Ayah Miguel Antonio adalah Katolik Timur dan bekerja dengan notari di biara St. Mary. Nenek moyang dari ibu dibaptiskan oleh orang Yahudi. Sebagai tambahan kepada Miguel, Servenet membuat dua lagi anak lelaki di dunia, Pedro pergi dalam jejak langkah ayah, dan Juan menjadi imam.
Pada masa remaja, pelayan melambai bahasa Latin, Ibrani dan Yunani kuno. Pada tahun 1524, beliau diadakan di Universiti Zaragoza Geografi, Matematik dan Astronomi. Pada usia 15 tahun, lelaki muda itu menerima jawatan penulis dalam rampasan Maharaja Charles V. Pada 20 tahun, Miguel pertama sekali ragu-ragu dalam dogma utama Kristian - ajaran tentang Trinitas Suci.
Kehidupan peribadi
Mengenai kehidupan peribadi serveta tahu sedikit. Penyiasatan itu cuba menyalahkan doktor dan tuan-tuan dalam pembaziran, Potion Miguel pada status terbiar. Sebagai tindak balas, lelaki itu menjelaskan bahawa perkahwinan itu menghalang ciri anatominya, iaitu hernia pangkal paha.Sains
Menurut Serveta, perpaduan Tuhan Bapa, Tuhan dan Tuhan Anak - Roh Kudus adalah khayalan teologi. Kristus, dari sudut pandangan ahli teologi, adalah Ketuhanan, di mana Pencipta telah sementara bersatu. Penolakan trolling akan membolehkan, pada pendapat Serveta, untuk menyatukan tiga agama monoteistik di bawah naungan Kristian.
Satu lagi cadangan revolusioner Miguel adalah peralihan dari pembaptisan pada peringkat awal untuk merayu kepada agama Kristian dalam masa dewasa. Idea ahli teologi yang digariskan dalam karya-karya "mengenai kesilapan Trinity" dan "dua buku dialog mengenai Trinity".
Memandangkan darah sebagai tempat tinggal jiwa, pelayan pertama di Eropah menyifatkan bulatan kecil peredaran darah. Seperti yang ditunjukkan oleh kajian bibliografi abad ke-20, saintis itu sudah biasa dengan penemuan doktor Arab, khususnya doktor ibn-en-nafis.
Mengenai penyewaan, kedua-dua Katolik dan Protestan diperketatkan. Para saintis mengembara di seluruh bandar Perancis, di bawah nama orang lain terlibat dalam penyembuhan. Pada tahun 1540, Miguel menjadi Doktor Peribadi Uskup Agung Paldbishop Palmia.
Pelayan cuba untuk mencapai hati dan minda ahli teologi dan melakukan surat-menyurat dengan Jean Calvin. Pembaharuan Gereja sampai pada kesimpulan bahawa Miguel adalah seorang wahit yang berbahaya dan musuh Kristian.
Pada tahun 1553, selepas penerbitan buku "Pemulihan Kristian", Serveta telah ditangkap. Para saintis berjaya melarikan diri, tetapi dia datang ke ibadat Calvin, dan para pembaharu meluluskan lawan kepada pihak berkuasa.
Kematian
Laluan duniawi Miguel berakhir dalam 42 tahun. Sebab kematian saintis adalah pelaksanaan api yang lambat oleh hukuman Majlis Bandaraya Geneva. Walaupun Jean Calvin meminta untuk melembutkan hukuman itu dan memenggal kepala lawan, pelayan itu dibakar bersama-sama dengan bukunya.Hari 27 Oktober 1553 adalah hujan di Geneva. Cuaca mentah dan ketiadaan seorang pelanjutan profesional yang diperburuk oleh penderitaan Miguel. Agony berlangsung setengah jam.
Eropah menyimpan ingatan servile dan menghargai sumbangannya kepada sains dan pengangkutan. Nama saintis itu dinamakan jalan-jalan dan boulevards di Geneva, Vienna, Dijon dan Lille. Terdapat tanda yang tidak dapat dilupakan di tapak pelaksanaan Miguel.
Dalam monumen Perancis, seorang saintis adalah "Servero - mangsa pertama Fasisme": Pada tahun 1941, rejim Vichy menghancurkan patung ahli teologi yang ditolak, tetapi pada tahun 1960-an monumen itu dipulihkan. Monumen lain untuk Migel dipasang di tanah airnya yang kecil - di bandar Villanueva De-Sech, yang penduduknya kini 500 orang.
Bibliografi
- 1531 - "Mengenai kesilapan batang
- 1532 - "Dua Buku Dialog Mengenai Trinity"
- 1553 - "Pemulihan Kekristianan"