Sejarah watak
Belobog - watak mitologi yang dimiliki oleh pantheon dari Slav Barat dan menjadi perwujudan kekuatan cahaya dalam budaya. Menurut beberapa sumber, penjelmaan Svyatniki, yang lain, telah menggabungkan beberapa hasil dalam diri mereka, termasuk Perun dan Svarog.Sejarah penciptaan watak
Dalam Slavia kuno, dunia dibahagikan kepada dua pihak yang bertentangan - bermusuhan dan mesra. Terdapat kejahatan dan tuhan yang baik yang mempengaruhi nasib. Penguasa cahaya, kegembiraan dan kebahagiaan adalah tuhan putih, pembangkangnya - tuhan hitam.
Hari ini terdapat beberapa bukti yang mengesahkan kewujudan kultus Beloboga. Pertama sekali, ia adalah nama gunung dan bukit di Serbia. Di Moscow, berhampiran kampung Vozdvizhensky adalah bangunan kuno, yang para penyelidik memanggil mezbah itu.
Slav purba membawa dia mangsa, meminta perlindungan dari Blackburn. Kedua-dua tuan-tuan yang menentang ini bersama-sama dengan perkara utama di Pantheon, Svyatihit membentuk imej yang trily, yang menjadi asas sistem pagan alam semesta.
Populariti watak mitologi mengesahkan menyebut pelancong dan ahli sejarah. Sebagai contoh, Helmold Monk Jerman yang disambut dalam kronik bahawa Slavs tidak memulakan hal ehwal yang serius, tanpa mengorbankan wira. Tanpa berkatnya, hasil kejayaan yang dikandung kekal di bawah soalan besar.
Dalam legenda kemudian, Belobog dan Chernobogu menyertai, membentuk nasib. Serta bahagian komposit, sama ada baik atau kejam. Seterusnya, dua lagi konsep muncul - berkongsi atau menyamar. Slavs digambarkan yang pertama dalam pakaian yang indah, dan tidak lagi - di Rvan.
Supaya nasib terletak kepada seseorang harus "mengetahui bahagian mereka", iaitu. Lakukan apa yang "dimaksudkan", bekerja dan berusaha untuk kebaikan untuk kepentingannya.
Dari masa ke masa, iman dalam ilahi mula melemahkan sehingga ia hilang sepenuhnya. Hari ini, hanya jejak kultus ini dipelihara. Khususnya, warna putih dikaitkan dengan kejayaan dan pemikiran cahaya.
Imej dan Biografi Beloboga
Masalah dalam kajian paganisme Slavik adalah berkaitan dengan fakta bahawa keturunan tidak mempunyai banyak bukti, bertulis dan bukti fizikal yang dapat memberi penjelasan untuk tempoh ini. Pada dasarnya, adalah perlu untuk bergantung kepada sumber-sumber yang kemudian, termasuk orang asing.Dalam perwakilan bahasa Neo, hampir setiap tuhan tampilan mitologi mengekalkan biografi dan ciri-cirinya sendiri. Bagi watak, terdapat kekurangan maklumat yang mencukupi untuk membina semula imej.
Akibatnya, mereka memutuskan untuk mempermudahkan segala-galanya, dan Belobog menjadi Tuhan kebahagiaan, baik dan nasib. Dia menyerap semua yang cerah dan gembira dalam kehidupan dan mendapat tempat yang paling dihormati di Pantheon Slavia.
Penyembahan dewa kuno menjadi prosedur yang jelas dan semula jadi. Ritual dicipta, yang menyeronokkan permainan dan lagu gembira. Terdapat idea bahawa walaupun kuil telah didirikan di atas bukit supaya mereka dinyalakan oleh matahari.
Nama Belobog ditafsirkan secara harfiah - Tuhan putih. Watak itu dianggap sebagai penaung urusan isi rumah. Vladyka yang hebat, dalam kuasa-kuasa yang hendak menghantar seorang lelaki yang baik. Bukti abstrak kewujudan kultus, kekurangan sumber sejarah menjelaskan hakikat bahawa nama pemain pertahanan utama selepas bertahun-tahun dilupakan dan berubah menjadi konsep "baik."
Ciri mitos tentang wira adalah hakikat bahawa dia tidak bercakap sebagai satu-satunya watak, tetapi muncul dalam satu ikatan dengan antipode dalam hitam. Di sini para penyelidik membawa kepada perbandingan konsep Cina kuno yang asas Yin-Yang.
Slavic Allah tidak mengambil bahagian dalam peperangan. Seorang penyokong kebenaran, baik dan cahaya telah menjadi prinsip asas penciptaan tertentu, sementara tidak menjadi demiurge. Dia dianggap sebagai penjelmaan siang dan surga. Semua yang membawa orang kebahagiaan, dipersonifikasikan dengan Belobogo.
Di samping itu, beliau adalah alegori dedikasi dan kerja keras tertentu. Slavs cuba mematuhi tradisi dan kastam, membaca pujian dan doa kepada penaung untuk tanaman yang baik. Slavs percaya bahawa dia akan menguntungkan orang yang bekerja untuk kebahagiaan dan kemakmuran keluarga.
Watak ini digambarkan oleh lelaki tua nipis tinggi dengan rambut kelabu yang panjang dan janggut putih. Selalunya di latar belakang gambar menggunakan pemandangan dengan atribut musim bunga - ladang hijau, langit biru, matahari yang cerah. Di tangannya, penatua itu adalah kakitangan kayu yang mana rune itu digunakan.
Hari ini, simbol dengan tajuk Belobog adalah popular. Tanda suci menggunakan wakil-wakil beberapa profesi sebagai pertindihan. Amulet membantu doktor lebih tepat menafsirkan penyakit ini dan menetapkan ubat-ubatan yang diperlukan.
Pesona yang dipakai dengan saya pelancong, mempercayai bahawa ia akan membantu untuk mengatasi kerinduan di tanah air. Orang yang berkaitan dengan pengiraan dan pelan kewangan, Amulet akan mendorong laluan pengagihan modal yang berjaya. Dia akan menunjukkan langkah-langkah taktikal yang betul untuk memajukan organisasi.
Runes Magic telah menjadi popular dengan penyebaran bahasa Neo. Bukan nilai terakhir adalah bahan yang tanda Beloboga digunakan. Sebagai contoh, produk logam dengan corak sedemikian menyumbang kepada kejayaan profesional. Amulet kayu membuka mata mereka kepada projek-projek baru. Jika anda menarik rune di atas batu dan memakai sentiasa, keluarga akan menyingkirkan konflik.
Fakta menarik
- Rune Beloboga (Dunia) berada di peringkat pertama dalam penulisan runic.
- Debut Beloboga sebagai watak sastera yang berlaku dalam buku "Dewa Amerika". Dia digambarkan bukan sebagai wira yang bebas, tetapi sebagai intipati dwi rawa hitam.
- Rune Dunia juga dipanggil pokok kehidupan. Adalah dipercayai bahawa ia membantu dalam mewujudkan kesenangan keluarga, dalam membesarkan anak-anak dan mewujudkan hubungan antara suami atau isteri.
- Dalam kepercayaan Belorus, watak Benel bertemu, sama dengan keterangan dengan Belobog.
- Terdapat legenda yang untuk keluar dari keadaan kehidupan yang kompleks dengan sihir nodul. Apabila mengikat, konspirasi khas kepunyaan Belobogu, dan memakai overag sedemikian harus selama 49 hari.
Bibliografi
- XII Century - "Slavic Chronicle"
- Abad XVII - "Cerita Kamensky Keocye"
- 1995 - "Mitologi Slavic. Kamus Encyclopedic "
- 2012 - "Belobog"