Sejarah watak
Sardanapal adalah watak setengah phth yang dalam karya para penulis kuno disebut sebagai keturunan terakhir Nina, raja Babilonia. Kisah tragis wira ini penuh dengan adegan kejam dan mempunyai kesan yang besar terhadap budaya.Sejarah penciptaan watak
Dalam penulis kuno, Sardanapal disebut sebagai raja Asyur. Dioiodor memanggilnya wakil terakhir Dinasti, yang memerintah lebih dari seribu tahun.
Biografi watak itu berulang kali dipersoalkan. Sekurang-kurangnya kerana dalam karya kuno terdapat percanggahan yang cukup dalam perihalan legenda. Sebagai contoh, nama wira dalam beberapa teks dibaca sebagai sarak, dan juga digunakan berhubung dengan Ashurbanpace.
Tafsiran yang samar-samar juga merupakan masa kehidupan Sardanapal, dan ciri-cirinya. Jadi, sudah pada zaman purba, kelulusan didapati bahawa terdapat dua keperibadian dengan nama yang sama. Seorang pahlawan dikenali sebagai mahal dan juga kewanitaan, yang lain sangat aktif, perbuatan mulia adalah dikaitkan dengannya.
Penyelidik berdasarkan analisis kerja sejarah menyimpulkan bahawa raja terakhir Assyria adalah Sarak (Sinzharishkun). Sifat papannya mempunyai ciri-ciri yang sama dengan imej dan cara Sardanapal. Tetapi bagi nama watak itu, ia berlaku dari keperibadian lain - Ashurbanapal, yang diingati sebagai penakluk yang hebat.
Versi lain menganggap makna lain nama wira itu. Jadi, ia dibandingkan dengan dewa Sandone, yang juga dikenal pasti dengan Hercules. Dalam bukti teori sedemikian, para penyelidik beroperasi dengan legenda mengenai asas bandar-bandar di Malaya Asia. Namun, Tarshouse adalah patung dengan watak itu.
Terima kasih kepada karya-karya penulis lewat, nama tokoh mitos telah menjadi nominal, yang menandakan orang yang terbiasa dengan gaya dan kemewahan.
Imej dan Biografi Sardanapal
Legenda diode of Sicilian adalah popular, di mana dia menyerahkan kisah buku Keesia. Menurut versi ini, Sardanapal menjadi yang terakhir dari Dinasti Nina, pengasas Nineveh - ibu kota Assyria.Bandar ini dikelilingi oleh dinding tertinggi, lebarnya akan membolehkan kereta tiga kuda di sepanjang itu. Oleh itu, lelaki itu merasakan di istana dalam keselamatan mutlak.
Dia merayakan istirahatnya yang dikelilingi oleh wanita dan kesenangan. Diodorus menulis bahawa wira memakai pakaian dari ungu dan lain-lain tisu nipis. Pakaian sedemikian sesuai dengannya sepenuhnya. Terima kasih kepada kulit putih dan kosmetik lain, watak itu kehilangan spesies yang berani.
Menginap sepanjang masa dalam keghairahan, Sardanapal tidak memikirkan sentimen politik, hubungan dengan bandar-bandar jiran, mengenai negeri dan penduduk.
Sekali selepas sambutan, Arbak tiba di raja perempuan - gabenor negara gunung gunung. Arbak melihat bahawa penguasa Assyria yang megah terletak di kalangan wanita yang usang, mencukur janggutnya. Kulitnya ternyata merokok secara tidak wajar dan melanggar, dan dia sendiri membawa kepada pakaian untuk muzik merdu.
Bagi Arbak dilihat menjadi kejutan. Di Assyria, adalah adat untuk menjalankan penjagaan dan muka yang bersih, memohon bahan aromatik. Ia juga bukan pewarnaan baru kuku dan janggut, penyingkiran rambut yang tidak diingini.
Penguasa negara gunung terkejut. Dia menimbulkan pemberontakan terhadap Nineveh, setelah mendaftarkan sokongan imam Chaldean Belize. Apabila Sardanapal mengetahui bahawa ancaman itu digantung di atasnya, dia tidak berperang, kerana dia tidak tahu. Terlalu lama, seorang lelaki berharap ketinggian dan kubu melampirkan dinding, tidak memikirkan bahawa kita perlu menggunakan senjata terhadap musuh.
Dan kemudian watak ini dari mitologi Yunani kuno telah memerintahkan untuk melipat di halaman api unggun api. Di sana, dia juga meletakkan kekayaan - jubah kerajaan, emas dan perak. Akhirnya, bahawa musuh tidak mendapat apa-apa harta, gundik yang didorong dan Enuov untuk kematian yang betul.
Ahli sejarah menafsirkan seperti tindakan sardanap dengan cara yang berbeza. Ada yang mengatakan bahawa penerimaan yang berani tentang kematian awal dengan minat menebus perayaannya yang berleluasa sepanjang hidupnya. Imam-imam lain dalam tingkah laku ini, ketakutan dan ketidakupayaan untuk berperang.
Sementara itu, raja berkumpul di sekeliling dirinya semua yang paling berharga dan api unggun. Orang Nineveh melihat asap dari tingkap istana, tetapi berfikir bahawa penguasa membuat ritual untuk menyelamatkan bandar.
Apabila Arbak berjaya memecah masuk melalui dinding, dia hanya menemui runtuhan yang terbakar. Dari abu, Gabenor Babylonia kemudiannya membayar 100 ribu bakat perak dan emas. Ninve tidak lagi wujud. Walau bagaimanapun, terdapat monumen batu nisan, didirikan sebagai penghormatan kepada raja yang terakhir.
Sardanapal dalam budaya
Lukisan yang paling terkenal yang didedikasikan untuk legenda tragis adalah kerja Ezhen Delacroix yang disebut "kematian Sardanapal." Pain Perancis menulis kain pada tahun 1827, maka dia diletakkan di Louvre.
Kerja ini segera menimbulkan maklum balas negatif. Dan ia bukan hanya prospek dalam kesilapan, tetapi juga dalam beberapa kejam. Walau bagaimanapun, adalah mustahil untuk tidak menyedari bahawa artis itu memindahkan sepenuhnya keadaan yang dahsyat Raja bunuh diri.
Tetapi sumber inspirasi untuk Delacroix adalah permainan George Gordon Bayron, yang ditulis pada tahun 1821. Penyair Inggeris dalam karyanya memberikan penilaian positif terhadap wira mitologi.
Jadi, Bayron mengagumi idea-idea penguasa. Sardanapal ingin hidup dalam keseronokan. Dia tidak menggunakan kuasa dan cuba mewujudkan suasana di suasana bandar. Sebaliknya, penyair mengambil kira hakikat bahawa watak utama permainan membebaskan dirinya dari tugas. Dan kecerobohan itu mahal.
Victorian de Jhonse ditujukan kepada plot mitologi. Komposer Perancis menulis Opera yang didedikasikan kepada Raja Asyur. Kumpulan utama di dalamnya dilakukan oleh penyanyi Sweden Christina Nilson.
Hector Berlioz pada tahun 1830 mencipta kantatan "kematian Sardanapal", yang mana hadiah Rom telah dihormati. Malangnya, hari ini hanya serpihan individu kerja komposer Perancis telah dipelihara.
Aristotle dalam "Etika Nikomakhova" membandingkan tingkah laku personaliti yang kuat dengan keghairahan Sardanapal.
Dalam karya-karyanya, nama Tsar Assyria menyebut Derzhavin. Gabriel Romanovich dalam Oda "Welject" berbanding dengannya watak utama yang malas.
Fakta menarik
- Kumpulan Rusia "Aquarium" dengan solois Boris Greeschikov mengeluarkan lagu soundtrack yang dipanggil "Sardanapal".
- Untuk menghormati watak mitologi, rama-rama keluarga nymphalide dipanggil.
- Dalam seni visual, watak itu digambarkan lebih kerap berbaring di parine.
Petikan
"Bearing di antara kita mungkin hanya milikmu, mahal saya, keinginan." "Seperti yang saya katakan, anda semua bebas sehingga tengah malam, apabila saya bertanya untuk muncul." "Dia betul ... PERCUMA! Perkara terakhir saya tidak akan menjadi perniagaan jahat. Di sini saya ambil, buddy, cawan emas, minum dari itu dan ingat saya. "Bibliografi
- 300 SM. NS. - "Etika Nikomakhova"
- 1821 - Sardanapal.