Biografi
Pierre Bruto adalah saintis pertama dalam bidang sosiologi, yang menerima anugerah saintifik Perancis yang paling berprestij - Pingat Emas Pusat Kebangsaan untuk Penyelidikan Saintifik. Ahli sosiologi berdiri di asal-usul anti-globalisme dan perjuangan menentang neoliberalisme.Zaman kanak-kanak dan remaja
Burdju dilahirkan pada bulan Ogos 1930 pertama di kampung Jabatan Perancis Dangen Pyrenees Atlantik. Pierre - satu-satunya anak lelaki petani-Edulicer: seorang lelaki yang menyewa ladang di pemilik tanah, dan tidak dibayar wang, tetapi sebahagian daripada tanaman yang ditanam. Pada masa dewasa, bapa ahli sosiologi masa depan yang ditarik balik dalam postman luar bandar.
Perang Dunia tidak mengganggu sekolah Pierre di liberal kota kota, Louis yang hebat di Paris dan sekolah biasa yang tertinggi. Pada 23, Burdju mempertahankan tesis, menganalisis warisan saintifik Gottfried Leibnitsa.
Siswazah mengambil disertasi tesis mengenai struktur sementara kehidupan emosi dan mula bekerja sebagai guru di bandar Moulin. PERKHIDMATAN URGENT Saintis muda yang pertama kali dibawa dalam pengurusan sokongan psikologi tentera. Walau bagaimanapun, tidak lama lagi sempadan kehilangan kedudukan yang selesa dengan sebab-sebab tatatertib - lelaki itu mendapati pembebasan penapisan yang dilarang akhbar.
Pada tahun 1955, ahli falsafah sebagai tentera Perancis biasa telah berperang di Algeria. Pada mulanya, seorang lelaki berkhidmat di gudang kecil, tetapi kemudian terima kasih kepada kebolehan filologi, beliau menjadi editor dalam perwakilan Perancis di negara Afrika Utara, berjuang untuk kemerdekaan.
Sejak tahun 1958, Pierre bekerja sebagai pembantu di Universiti Algeria dan menjalankan kajian etnologi bidang. Ahli falsafah teoritis berubah menjadi seorang ahli sosiologi yang berlatih, asas-asas konsep antropologi ekonomi dilahirkan di kepala seorang lulusan sekolah biasa yang tertinggi.
Pada tahun 1960, Bordeuro kembali ke Paris dan menjadi setiausaha utama Pusat Sosiologi Eropah yang diasaskan oleh Rimon. Setahun kemudian, Pierre mula mengajar di University of Lille.
Kehidupan peribadi
Kebahagiaan dalam kehidupan peribadi hutan Pierre dari Mari-Claire Brizar, dalam perkahwinan yang mana tiga kanak-kanak dilahirkan, Zher, Emmanuel dan Laurent. 3 tahun selepas perkahwinan, keluarga Bordeau berpindah ke pinggir bandar Paris - bandar Antoni, kembar oleh rantau Moscow Protvino dan Sterot Israel. Pada masa penduduk ahli sosiologi di bandar, kilang lilin tertua di dunia Cire Trudon berfungsi.Seperti peminat Pierre berminat dengan kitaran "Tour de France", dan sebagai atlet amatur - tenis dan ragbi. Contoh dari sukan sering dijumpai dalam karya Bordeau dengan penjelasan mengenai konsep dan teori yang kompleks.
Aktiviti saintifik
Dalam perbualan dengan penulis Günther Rumput pada tahun 1999, Pierre memanggil ahli sosiologi dalam intelektual yang tahu bagaimana, tidak seperti kemanusiaan lain, mendengar orang, untuk memahami apa yang mereka diberitahu dan menyiarkan pendapat umum kepada mereka. Kerja Burdju melengkapkan karya Karl Marx: Pengasas Marxisme memberi tumpuan kepada asasnya, dan ahli falsafah-antropologi abad ke-20 - pada superstructure of Society.
Satu lagi ciri kajian Perancis adalah penggunaan sebahagian besarnya bukan sejarah, tetapi analisis struktur. Konsep ruang sosial memasuki sempadan, bidang dan amalan yang mantap dalam sosiologi dan falsafah.
Pierre memperuntukkan empat bentuk modal individu: ekonomi (pendapatan dan harta), budaya, sosial dan simbolik. Modal sosial adalah kepunyaan kumpulan sosial tertentu dan penglibatan dalam rangkaian perhubungan awam yang mampan.
Bertentangan dengan biografinya, sempadan tidak menganggap sekolah dan universiti sebagai lif sosial, kerana kanak-kanak pekerja belajar di gimnasium dan universiti lain daripada adik-beradik elit. Sebaliknya, institusi pendidikan, menurut ahli sosiologi, menyiarkan bundle sosial dan dominasi tersembunyi kelas pemerintah untuk generasi akan datang. Matlamat yang sama, kerana ahli falsafah berhujah, melayani televisyen dan kewartawanan secara keseluruhan.
Satu lagi contoh pengenaan tersembunyi Will's Willly dianggap "dominasi lelaki": tingkat yang kuat menduduki kedudukan utama dalam masyarakat dan sel (keluarga) dan tidak memberi wanita untuk merealisasikan nilai mereka dan berjuang untuk hak. Pengkritik orang asli Dungen terkejut bahawa seorang ahli sosiologi, memetik feminis, tidak pernah berpaling kepada buku Simon de Bovwar "Kedua Paul".
Modal kebudayaan dibahagikan kepada tiga subspesies: sumber daya budaya yang dilembagakan (pangkat, diploma, sijil), objektif (memiliki objek budaya) dan diperbadankan (habitus). Habius dalam makna menghampiri modal insan. Ia adalah pengetahuan, kemahiran, kemahiran, sebutan dan idea tentang estetika. Modal simbolik adalah reputasi semasa dan prestij di mata masyarakat sumber yang dilupuskan oleh individu.
Neoloberalisme Burdju menganggap langkah kembali dalam pembangunan masyarakat. Meninggalkan di tangan negeri Institut Penindasan (Tentera dan Polis), Neolibers mengecualikannya dari perlindungan sosial penduduk. Seorang warganegara mesti membayar rawatannya sendiri, dan jika dia datang ke bahagian protes, dia menangkap polis yang hidup dengan mengorbankan cukainya.
Kematian
Pierre meninggal dunia pada 23 Januari 2002. Penyebab kematian ahli sosiologi adalah kanser paru-paru. Kubur Bordeau terletak di tanah perkuburan Timur Paris, tidak jauh dari pengebumian pengasas Sosial Utopik Henri Saint-Simon.Pada tahun lepas kehidupan, Pierre menyelesaikan kerja "Lakaran untuk Oracline." Tempah Bordeau mengenai biografi dan kanvas pelukis Eduard Mana kekal belum selesai. Pada tahun kematian ahli sosiologi, koleksi gambar yang dibuat olehnya dalam belia dibebaskan semasa perkhidmatan di Algeria. Pada tahun 2012, penampilan peribadi gambar Pierre diadakan.
Petikan
- "Keraguan tidak pernah berlebihan apabila mereka meragui negeri itu."
- "Jika anda bertanya kepada diri sendiri soalan yang mungkin kelihatan sedikit naif, bagaimana orang yang perlu memaklumkan kepada kami, maka jawapannya pada umumnya adalah: mereka menerima maklumat daripada pemberi maklumat yang lain."
- "Untuk menukar dunia, anda perlu mengubah cara yang terbentuk."
- "Barang-barang kebudayaan, maklumat dianggap sebagai produk lain, dan, akibatnya, penciptaan dan pengedaran mereka harus mematuhi pengawal selia ekonomi umum, yang utama di antaranya adalah keuntungan."
- "Manipulasi kewartawanan mungkin lebih halus dan dihasilkan dalam logik kuda Trojan, iaitu, melalui pengenalan pengeluar ke sejagat tertentu, pengeluar."
Bibliografi
- 1958 - "Sosiologi Dasar"
- 1964 - "Universiti Dox dan Kreativiti: Terhadap Bahagian Scholastik"
- 1966 - "Cinta Seni: Muzium Seni Eropah dan orang awam"
- 1967 - "Profesion seorang ahli sosiologi"
- 1973 - "Sosiologi Ruang Sosial"
- 1980 - "Makna Praktikal"
- 1982 - "Bidang Kesusasteraan"
- 1984 - "Homo Academicus"
- 1988 - "Politik Politik Martina Heidegger"
- 1993 - "Antropologi Ekonomi"
- 1996 - "Di televisyen dan kewartawanan"
- 2001 - "Untuk pengetahuan Angzhded"