Biografi
Prosiding Charles Fourier, ahli falsafah Perancis dan ahli sosiologi XVIII abad, tidak kehilangan kaitan hari ini. Menjadi wakil cerah sosialisme Utopian, saintis mencadangkan idea, masa utama. Oleh itu, seorang lelaki dalam penyelidikan saintifik memberi perhatian kepada hak-hak wanita, menjadi pengarang istilah "feminisme".Zaman kanak-kanak dan remaja
Francois Marie Charles Fourier dilahirkan pada 7 April 1772 di Besanson. Bapa yang terlibat dalam perdagangan dan berharga waris akan meneruskan perniagaan keluarga. Walau bagaimanapun, budak lelaki itu sebenarnya menarik seni, bukan kraf.
Pada zaman kanak-kanak, Charles, bagaimanapun, mahu menjadi seorang jurutera, tetapi hanya anak-anak bangsawan yang dibawa ke sekolah kejuruteraan tentera tempatan. Kemudian, pemikir itu menyatakan bahawa dia bersyukur kepada nasib untuk fakta bahawa dalam biografinya tidak ada tempat untuk menjadi sains yang tepat: ia akan menafikan masa sosiologi untuk membantu umat manusia.
Selepas kematian Bapa Fourier terpaksa mendapatkan pekerjaan untuk mempunyai cara kewujudan. Lelaki itu berpindah dari Besansson ke Lyon, dan kemudian ditemui untuk dirinya sendiri dan bandar-bandar lain di Perancis. Pada masa belia pengembara adalah untuk lelaki muda di sekolah kehidupan. Kajian perdagangan dalam amalan menjadikannya mungkin untuk menerangkan pada masa akan datang parti negatifnya dalam tulisan-tulisan.
Kehidupan peribadi
Dalam privasi, ahli sosiologi tidak menemui kebahagiaan keluarga. Sarjana Muda hari ini menjelaskan para sahabatnya yang setia - kucing. Di samping itu, Fourier Putiv Love to Roomfall. Dalam persekitaran sedemikian, tahun-tahun kehidupan penyelidik berlalu. Mungkin enggan berkahwin, seorang lelaki menunjukkan kepada orang ramai dengan penghormatan kepada hak dan kebebasan wanita. Dalam karya-karya itu, ahli sosiologi telah berulang kali menekankan bahawa perkahwinan tradisional adalah makam untuk seorang wanita.Aktiviti saintifik
Di tengah-tengah ajaran sosialisme utopik Fourier - konsep Falanster. Di bawahnya, saintis memahami istana komunal, di mana penduduk bersatu menjadi Phalanges. Setiap orang Phalange termasuk 1600-1800 orang pekerja bersama untuk memberi manfaat bersama. Semasa hidupnya, ahli falsafah tidak menemui dana untuk merangkumi projek ini. Bangunan itu perlu menggabungkan ciri-ciri kehidupan bandar dan luar bandar.
Dalam pelan seni bina, Falanester termasuk tiga bahagian - sayap tengah dan bersebelahan. Di wilayah utama terdapat kantin, ruang tamu, serta bilik untuk buruh intelektual. Sayap pertama bertujuan untuk penempatan bengkel dan kanak-kanak, iaitu, ruang yang menjadikannya bunyi.
Yang kedua menyajikan ciri-ciri hotel. Ia termasuk bola untuk bola, tempat untuk mesyuarat dengan tetamu. Untuk datang untuk masa ke istana komunal, adalah perlu untuk membayar jumlah tertentu. Wang ini berada di Falanga berikut di Perbendaharaan.
Walaupun perpaduan buruh, pemilikan swasta dan ketidaksamaan negeri kekal di Phalanx. Yang diberikan orang akan menduduki tingkat atas, selebihnya akan mempunyai pangsapuri di bawah. Orang ramai memilih kerja berdasarkan keinginan, minat dan peluang mereka sendiri. Perkara utama adalah untuk bersenang-senang.
Memandangkan sumber semua yang marah dan tidak dapat menghubungkannya dengan orang Yahudi, Fourier yang ditawarkan untuk menghantar wakil rakyat ini kepada kerja pertanian di Falaaster. Pada akhir hidupnya, orang Perancis melakukan untuk memulangkan para pedagang Yahudi ke Palestin. Kemudian, ahli biografi memanggil seorang ahli sosiologi dengan anti-Semit Ekonomi dan Agama, tetapi bukan perkauman.
Untuk menyingkirkan keperluan untuk perdagangan dalam negeri, ahli falsafah mencadangkan yang berikut untuk penduduk. Kerja mesti dipilih oleh orang mengikut keutamaan peribadi, tanpa mengira seksualiti dan umur. Jenis buruh yang dipilih yang diterima daripada pengarang takrif "siri bersemangat".
Pada siang hari, seseorang boleh menukar bilangan siri - perkara utama yang kelas seperti dan tidak memberi kepada terbiar. Perkara yang dihasilkan, barangan berbondong-bondong dalam simpanan umum. Dari sini, ahli-ahli Falangi kemudiannya boleh mengambil apa yang mereka perlukan. Pada masa yang sama, setiap penduduk adalah pemilik produk mereka sendiri, bermula dengan kanak-kanak 4.5 tahun.
Membentangkan idea-idea minat dan pedagogi ahli falsafah. Lelaki itu percaya bahawa ibu bapa dan guru "bertamadun menganggap bayi dengan pemalas, dan melihat kesilapan dalam persepsi sedemikian. Para saintis percaya bahawa kanak-kanak berusia 2-3 tahun yang bekerja keras dan boleh mengambil bahagian dalam kerja bersama Falangi, tentu saja, sesuai dengan ciri-ciri umur.
Dengan tema buruh, penyelidik mengaitkan persoalan hubungan antara jantina, menganggap masalah perkahwinan. Fourier mendakwa bahawa mesyuarat gadis dan lelaki muda di ruang kerja akan melibatkan kesimpulan perkahwinan. Dalam perkahwinan itu, ahli falsafah tidak melihat keperluannya. Orang Perancis yang dipertimbangkan: Orang muda boleh mengubah beberapa rakan sebelum membuat keluarga, dan telah menerima status suaminya dan isterinya, mereka tidak diwajibkan untuk tetap menjadi satu sama lain.
Charles menangkap isu-isu hak wanita. Ahli sosiologi percaya bahawa mereka boleh menduduki pekerjaan berdasarkan kemahiran dan keperluan mereka sendiri. Melihat keperibadian dalam "medan lemah", dan bukan separuh kedua lelaki itu, saintis menekankan bahawa perkahwinan tradisional dimusnahkan untuk wanita. Di samping itu, Fourier tidak menafikan kesatuan seks yang sama.
Pada tahun 1808, orang Perancis menerbitkan buku "Theory of Empat Pergerakan dan Nasib Universal, yang menggariskan beberapa idea baru. Dalam kerja, beliau mengkritik sistem sosial abad XVIII, menggariskan gambar-gambar masyarakat masa depan. Di tengah-tengah alam semesta, ahli falsafah memperuntukkan empat pergerakan yang akan membantu umat manusia bergerak dari kekacauan sosial ke keharmonian dunia.
Kematian
Sosialis-Utopist meninggal dunia pada 10 Oktober 1837. Ahli sains itu dikebumikan di tanah perkuburan Montmartre, di mana kubur-kubur yang lain di tempat lain. Punca kematian tidak dipasang.Bibliografi
- 1803 - "Continental Triumvirate dan Eternal World dalam tiga puluh tahun"
- 1808 - "Teori empat pergerakan dan universal destinies"
- 1822 - "Risalah di rumah dan persatuan pertanian"
- 1822 - "Pengiklanan Dunia Baru"
- 1827 - "Geografi Mnemonic"
- 1836 - "Industri Palsu"