Biografi
Ahli falsafah terbesar yang tidak rasional abad ke-19 adalah sangat kontroversi. Penyokong idea-idea pertikaian tidak mengehadkan dirinya; Menjadi vegetarian yang yakin - tidak berfikir tentang kehidupan tanpa daging; Semua wanita membenci hati, tetapi menyukai masyarakat wanita yang indah. Sehingga hari ini, percanggahan ini antara falsafah pesimisme dan keserakahan terhadap kesenangan hidup adalah pertikaian panggang di kalangan sezaman.Ada yang melihat dalam Schopenhawer "Martir" cuba mencari jalan untuk mengatasi tragedi kehidupan. Orang lain yakin bahawa Maestro adalah seorang egois yang mencintai hiperbolizes masalah realiti sekitar, memakannya ke pangkat mutlak. Tetapi tiada siapa yang akan menafikan hakikat bahawa pemikiran dan pemerhatian Arthur mempengaruhi budaya falsafah, menjadi titik permulaan untuk konsep baru.
Zaman kanak-kanak dan remaja
Pada 22 Februari 1788, seorang budak lelaki muncul di bandar Danzig dalam keluarga yang kaya dari Schopenhauers. Bapa dan Ibu memberikan nama Bayi Arthur.
Heinrich Floris Schopenhauer, Bapa Arthur, seorang pedagang keturunan, yang bangga dengan kes itu, diwarisi. Menyokong reputasi keluarga, dia melakukan segala yang mungkin supaya perniagaan itu berkembang, dan isterinya dengan anak-anak tidak memerlukan apa-apa. Heinrich bukan sahaja seorang peniaga yang kompeten, tetapi juga organisasi yang kaya dengan orang yang kaya.
Orang yang mempunyai kes itu dengannya berkata wujud dalam prinsipnya, integriti dan keadilan, yang mana bapa ahli falsafah mendapat penghormatan di kampung halamannya. Pada tahun 38, Heinrich mengambil Johann-Henriettu Troozin yang berusia 18 tahun dalam isterinya. Tidak ada perasaan dalam kesatuan ini, terdapat perhitungan. Pemenang dan sejuk Henrietta percaya bahawa dalam perkahwinan ini, dia harus bimbang tentang pakaian apa yang akan dipakai hari ini di bola. Heinrich memahami bahawa dia tidak kekal, dan dia memerlukan ahli waris.
Arthur tinggal di kampung halamannya tepat lima tahun. Pada tahun 1793, Danzig tertakluk kepada sekatan tentera Prusia dan tidak lagi menjadi bandar bebas. Keluarga yang penuh kasih sayang tidak mahu memberontak kepada penceroboh dan berpindah ke Hamburg pada bulan Mac. Selama 12 tahun, Schopenhauers tidak mengubah tempat kediaman. Heinrich bermimpi memberi anaknya sebagai pendidikan yang layak.
Pada 9, Schopenhauer senior menghantar Arthur ke Perancis kepada rakannya di Havr. Sepanjang dua tahun, budak itu sedang belajar di guru terbaik di bandar. Kembali ke rumah, Schopenhauer muda dengan sempurna bercakap dalam bahasa Perancis, dan orang asalnya telah diberikan kepada ahli falsafah masa depan dengan kesukaran. Pada usia 11 tahun, budak lelaki itu pergi ke gimnasium Runge, di mana mereka dibawa secara eksklusif kanak-kanak pedagang. Di sekolah ini, sebagai tambahan kepada barangan yang diterima umum, pagar, lukisan, bermain di seruling dan menari telah diajar.
Pada bulan Januari 1805, mengenai arahan Bapa Arthur, Perdagangan Perdagangan dan Senator Ienis tiba. Di sana, budak itu memahami bahawa perdagangan bukanlah apa yang dia mahu lakukan pada masa akan datang.
Jika tidak, pada musim bunga tahun 1805, ayah Arthur mati. Heinrich jatuh dari tingkap loteng ke terusan air dan lemas. Bahasa jahat dikabarkan bahawa ia adalah bunuh diri. Alasan yang berbeza dipanggil: Ada yang berpendapat bahawa Heinrich meramalkan kebankrapan itu dan tidak menerima pemikiran ini, yang kedua mengatakan bahawa perkara itu dalam masalah kesihatan. Seorang budak lelaki yang mencintai bapanya, sangat bimbang kematiannya, dan walaupun salah satu daripada "alasan" ini adalah benar - dia tidak dapat menerimanya.
Selepas kematian ketua keluarga, kuasa di rumah itu berlalu ke Johanne. Ibu seorang ahli falsafah tanpa cawangan hati nurani untuk mengelilingi dirinya dengan penulis, artis dan ahli politik, membuka salon di Weimar. Antara tetamu wanita itu muncul orang yang terkenal: Viland, saudara-saudara itu tersenyum, dan bahkan gette sendiri. Walaupun Johann mengetuai gaya hidup yang meraikan, Arthur terus mengkaji penyebab komersial. Lelaki muda itu belajar sehingga rakan baru Johann tidak meyakinkannya untuk memberikan anaknya kepada University of Göttingen.
Fakulti perubatan segera menarik perhatian Arthur, tetapi di bawah pengaruh guru G. Schulz, lelaki muda yang memberi tumpuan kepada falsafah, pergi ke fakulti yang sama di Göttingen Schopenhauer tinggal dari tahun 1809 hingga 1811. Pada tahun 1811, Arthur bergerak dari Weimar ke Berlin. Di sana ada seorang ahli falsafah Fichte, yang pada saat itu pada puncak populariti. Schopenhauer muda menghadiri kuliah, kolokium dan telah berulang kali memasuki konfrontasi dengan seorang tuan. Dari masa ke masa, menghormati Ficht menguap, tetapi sikap dan penghinaan yang menyusahkan datang.
Arthur Dengan Pengajian Semangat Sains Semula Jadi: Kimia, Astronomi, Fizik, Zoologi, Geogenicity. Lelaki muda itu mendengar perjalanan puisi Scandinavia, mempelajari kerja para penulis dari Renaissance, dan Falsafah Zaman Pertengahan. Hanya perundangan dan teologi tidak menarik seorang pelajar. Kapal seluruh sains arthur muda ingin kering sepenuhnya.
Pada tahun 1813, pemikir muda itu sepatutnya mendapat ijazah kedoktoran di Berlin. Tetapi rancangannya membetulkan keadaan ketenteraan. Lebih dari reka bentuk komposisi "Pada empat akar undang-undang yang mencukupi", Arthur bekerja sepanjang musim panas.
Pada awal bulan Oktober, usaha Schopenhauer dihargai: IEN University mengumumkan Arthur oleh Dr. Falsafah.
Kesusasteraan
"Damai sebagai kehendak dan idea" - kerja tengah Arthur Schopenhauer. Buku ini mengandungi pandangan Matra mengenai kehidupan, wawasannya mengenai pendidikan, kesepian dan hutang. Apabila menulis kerja ini, Schopenhauer diilhamkan oleh karya-karya Epicate dan Kant. Pemikir mahu menyampaikan kepada pembaca idea itu, tanpa mengira manfaat luar, integriti dalaman manusia dan keharmonian dengan dirinya sendiri, serta kesihatan fizikal badan - satu-satunya alasan untuk kebahagiaan.
Buku "Erystics atau seni yang memenangi pertikaian" ditulis pada abad ke-19, tetapi kini ia sangat relevan. Dalam buku itu, Schopenhauer mendedahkan rahsia pertikaian menang-menang. Arthur menjelaskan bagaimana untuk menjadi betul, walaupun anda salah. Menurut penulis, untuk mengalahkan pertikaian itu, anda perlu membuat rayuan dengan betul dengan fakta-fakta.
Dalam buku "Pada tidak penting dan kecanggihan kehidupan", Schopenhauer menulis bahawa kemanusiaan berada dalam penangkapan keinginannya sendiri - setiap hari keperluan tumbuh, tiada apa yang dapat menghilangkan keghairahan kita, setiap gust lama menimbulkan baru, lebih berkuasa.
Buku "Metafizik cinta seksual." Teks yang diterbitkan memperkenalkan pembaca dengan pandangan etika Schopenhauer. Di sini intipati cinta seksual berlaku, penggunaan fakta kematian dan kematian manusia. Yang tidak dapat dinafikan untuk hidup, kuasa naluri, manifestasi ilusi dunia, yang dibentangkan dalam plot buku, di mana setiap pembaca akan dapat mencari dirinya.
Kehidupan peribadi
Schopenhauer tidak menarik: ahli falsafah adalah pertumbuhan yang rendah, berkepala sempit dan mempunyai kepala yang tidak seimbang, yang kelihatan lucu kerana saiz badan.
Walaupun ketiadaan gloss luar, lelaki itu berpakaian anggun. Dia mempunyai visi fesyennya sendiri. Malah dalam pemilihan pakaian, seorang lelaki adalah individu yang tidak dapat dikalahkan. Tetapi Mizantropa tetap menjadi salah, walaupun berpakaian dengan jarum.
Seorang lelaki muda yang murah adalah asing kepada masyarakat dan perempuan. Walau bagaimanapun, dalam perbualan yang jarang berlaku, lelaki itu menarik perhatian bukan penampilan, dan ucapan yang, sebagai suku kata sastera, adalah mudah dan tepat.
Seorang gadis yang telah menjahit dalam jiwa pesimis muda bijirin menoenavitalisme, yang dipanggil Carolina Jehremanman. Schopenhauer jatuh cinta dengan tidak sedarkan diri, memutuskan untuk membuat kesatuan keluarga, selama-lamanya mengikat keindahan itu kepada dirinya sendiri. Tetapi yang dikasihi tidak begitu mudah: Saya tidak mahu membebani diri dengan perkahwinan Uzami, Carolina bertanya kepada ahli falsafah muda untuk meninggalkannya sendiri. Arthur tidak mengetahui secara berperingkat-peringkat, mengapa ia membiayai dia begitu banyak. Penjelasan dari poket-poket itu di atas kepalanya: wanita dalam alam adalah bodoh dan tidak jauh. Makhluk-makhluk ini tidak dapat membina masa depan. Wanita adalah kubu kuat dan kesombongan.
Lelaki muda itu menjadi seksis, tetapi walaupun wawasan ini, lelaki muda itu menghabiskan banyak masa di syarikat keindahan tempatan, menggoda dan, jika bernasib baik, terlibat dalam kegembiraan cinta.
Carolina menyemai bijirin, tetapi akarnya tumbuh ketika Teresa Itali yang sultry muncul dalam kehidupan Arthur. Gadis itu cantik, kaya dan terbentuk. Kenalan berlaku pada tahun 1822, pada masa perjalanan Schopenhauer di Itali. Lelaki muda itu berada di Syurga Ketujuh dari kebahagiaan dan serius berfikir tentang perkahwinan. Satu episod tunggal memusnahkan rancangan ahli falsafah: semasa berjalan di sekitar bandar, pencinta bertembung dengan penulis Inggeris oleh Lord Byron.
Sahabat di hadapan Donjana yang terkenal penuh dan pengsan. Arthur takut bahawa pada masa akan datang ada seorang wanita yang boleh dipengaruhi dengan kemudahan tanduk dan tergesa-gesa enggan bertemu dengan seorang gadis yang remeh.
Pada masa akan datang, Schopenhauer bertemu secara eksklusif dengan gadis-gadis yang mudah diakses: dia menerima apa yang diperlukan, dan melemparkannya. Setiap "novel" baru adalah membalas dendam keindahan Itali.
Setahun kemudian, Arthur kembali ke Dresden dan melaporkan kepada semua yang kehidupan keluarga bukan untuknya dan dengan cinta untuk wanita selesai.
Kematian
Schopenhauer dibezakan oleh kesihatan yang fenomenal. Tiada penyakit yang dapat menampungnya. Oleh itu, pelajar "April" denyutan jantung 1860 dan ketidakselesaan cahaya di dada pada masa itu tidak disebabkan oleh ahli falsafah dan titisan kebimbangan.
Empat bulan, 21 September, doktor mendapati badan yang tidak bermaya Schopenhauer: penyakit ini mendapati "kejutan" apabila seorang lelaki minum kopi di ruang tamu. Pneumonia paru-paru menjadi posthum ahli falsafah.
Tubuh itu tidak dibuka, kerana, semasa kehidupan Schopenhauer, secara bertulis, menolak prosedur ini. Apabila dikebumikan di kepala telah diamanahkan oleh wreath laurel. Sisa-sisa pesimisme Maestro dikhianati oleh Bumi pada 26 September di tanah perkuburan tempatan di Frankfurt.
Tombstone yang tidak mencolok, dirampas oleh ivy, menghiasi jenius yang terakhir. Tidak ada rujukan (tarikh lahir), tidak ada gunanya tiada pengembalian (tarikh kematian). Hanya dua perkataan yang diukir di atas dapur itu: Arthur Schopenhauer.
Petikan
"Setiap orang boleh mendengar, tetapi patut dibicarakan dengan setiap". "Sosiologi orang tidak berdasarkan cinta kepada masyarakat, tetapi atas ketakutan kesepian." "Dunia adalah hospital untuk orang yang tidak dapat diubati." "Don 'T berada dalam cahaya buku, saya mungkin akan berputus asa untuk masa yang lama. "" Apabila orang-orang datang ke dalam komunikasi yang dekat di antara mereka, tingkah laku mereka menyerupai sebuah tukang masak yang cuba memanaskan diri dalam malam musim sejuk. Mereka sejuk, mereka ditekan satu sama lain, tetapi yang lebih kuat mereka melakukannya, semakin menyakitkan mereka mengetuk satu sama lain dengan jarum mereka yang panjang. Dipaksa akibat kesakitan kecederaan, mereka lebih dekat lagi kerana sejuk, dan sebagainya - sepanjang malam mati. "Bibliografi
- "Pada empat akar undang-undang asas yang mencukupi" (1813)
- "Pada Visi dan Warna" (1816)
- "Keamanan seperti kehendak dan prestasi" (1819)
- "Oh akan bersifat" (1826)
- "Pada kebebasan Will" (1839)
- "Atas dasar moral" (1840)
- "Dua masalah etika utama" (1841)
- "Parerga und paralipomena" (1841, 1851 - Dua Jilid)
- "Paralepomena baru" (1860)