Biografi
Semakin tinggi pelompat, semakin menyakitkan kehidupan Patriarch Moscow dan semua Rusia dicirikan oleh peribahasa Rusia ini. Meninggalkan kampung mudah semalaman menjadi kegemaran Raja, tetapi juga dengan cepat kehilangan Sana yang hebat. Nama Patriarch dihubungkan dengan peristiwa dalam sejarah - perpecahan Gereja Ortodoks Rusia.
Di Nizhny Novgorod Bumi, di kampung Veldemanovo, pada 17 Mei 1605, peristiwa gembira berlaku dalam keluarga petani yang sederhana: seorang lelaki dilahirkan, yang dipanggil Nikita semasa pembaptisan. Dari biografi ibu bapa Patriarch masa depan, semua Rusia diketahui sedikit: Bapa budak lelaki Minin itu adalah Mariz, dan ibunya meninggal dunia akibat melahirkan anak.
Nikita dibesarkan dalam suasana yang ketat, bapanya sering tidak hadir di rumah, jadi kanak-kanak itu tetap menjaga ibu tiri. Dengan cara ini, isteri kedua Mines mempunyai ketat dan tidak mempunyai watak kekejaman: seorang wanita membenci seorang stepper dan mengalahkan budak itu untuk panduan yang sedikit, kadang-kadang menghalang Nikita dari sekeping roti dan pembunuhan beramai-ramai laut. Bapa keluarga, yang kecewa dengan kesungguhan isteri kedua berhubung dengan anaknya, untuk pulang ke rumah sering mengalahkan pasangannya. Walau bagaimanapun, ia bernilai lombong untuk keluar untuk ambang rumah, penghinaan yang tidak berkesudahan seorang budak kecil diteruskan.
Nikita menderita sikap kasar ibu yang diterima pakai, mencari penghiburan dalam Kitab Suci, serta budak lelaki itu menolak cinta nenek. Menteri masa depan Gereja adalah seorang kanak-kanak yang berbakat, yang bukannya permainan di udara segar dengan orang-orang yang lebih suka diploma.
Ortodoksi
Apabila meninggalkan keluarga petani berusia 12 tahun, budak itu pergi ke biara Zhovetyodsky Makariyev, yang terletak di tebing kiri Volga, di mana dia tinggal sehingga 1624. Tetapi pada desakan saudara-saudara yang memikat orang muda dari perkhidmatan yang menipu, Nikita terpaksa pulang ke kampung asalnya, di mana dia mengalami kematian nenek dan ayahnya yang dikasihi.
Di Veldemanovo Nikon berkahwin dan mengambil San Ierie. Pada mulanya, imam memegang upacara gereja di kampung jiran Lyskovo, tetapi selepas kebetulan, ia diracun kepada perkhidmatan itu kepada Moscow, kerana para pedagang metropolitan mengetahui tentang pembentukan dan pembacaan Selanin. Ia berada di ibu negara Rusia bahawa patah nasib masa depan Gereja Ortodoks akan berlaku.
Kehidupan keluarga Nikita dan pasangannya sukar untuk memanggil bahagia: pasangan itu gagal memulakan keturunan, kerana kanak-kanak yang baru lahir meninggal dunia pada usia bayi. Imam yang menganggap kerugian sedih sebagai tanda berakhir, yang bermaksud penyingkiran dari kehidupan duniawi. Jadi, pada tahun 1635, Ieria meyakinkan pasangan untuk menjadi sebuah biara dari biara Alekseevsky.
Meninggalkan wang untuk kandungan isterinya, Nikita Minin yang berusia tiga puluh tahun mengambil neraka di Biara Sudtack dan menjadi Nikon: Abbot dari skece Eleazar sendiri melakukan upacara inisiasi ini. Berdasarkan agama ortodoks, seseorang yang mengambil nyeri kepada para biarawan meninggal dunia untuk kehidupan duniawi dan mengambil nama lain, mendapat permulaan rohani yang baru.
Nikon yang dikalahkan dari kehidupan dan kesibukan Nikon memerhatikan kehidupan biarawan, tanpa letih, dia membaca buku-buku suci dan berdoa, memberikan kehendak dan jiwa kepada penyembahan Tuhan. Kehidupan di Skete, yang terletak di tebing Tasik Bulat, adalah ketat, pertengkaran terpaksa membaca manuskrip alkitabiah semalaman, tidak membasuh dengan mata yang letih. Makanan dalam penyelesaian para bhikkhu tidak berlainan berlimpah: The Discover telah dikuasakan oleh rizab beri dan buah-buahan, dan tepung yang dikorbankan oleh kerajaan.
Kerana perkhidmatan dan literasi yang saleh, Nikon menjadi pemula kegemaran Reverend Eleazar Anzersky, yang pada masa akan datang mempercayakan minion untuk melakukan upacang liturgi yang misteri secara bebas, dan institusi Nikon dipercayai.
Tetapi pada tahun 1639, Inok Nikon dan Eleazar penatua mempunyai perselisihan tentang pembinaan sebuah gereja baru, oleh itu, masa depan Moscow Patriarch, yang tidak menemui sokongan saudara-saudara, terpaksa melarikan diri dari penempatan monastik yang dia berkhidmat lebih lama.
Selepas mengembara, Nikon mendapati penghiburan di biara kulit, dan selepas kematian abbot kuil menjadi igumen.
Pada tahun 1646, para pendeta kembali ke ibu kota Rusia untuk mengumpul sumbangan biara dan menurut tradisi ritus lama datang dengan tunduk kepada Alexey Mikhailovich yang berdaulat.
Nikon melanda pendidikan raja dan ucapan yang fasih. By the way, Alexey Mikhailovich berjalan lelaki itu sangat taat dan agama ortodoks dan gereja itu merendahkan diri.
Selepas berkomunikasi dengan imam, putera menyedari bahawa dia mahu melihat orang ini di Moscow, jadi iguman diterjemahkan ke dalam modal. Sesetengah Boyars tidak menyukai susunan raja itu menjadi penatua yang sederhana, tetapi, bagaimanapun, meninggalkan keluarga petani menjadi Archimandrite Biara Ortodoks Novospassian.
Berada dalam perkhidmatan ini, Nikon menjadi ahli "ketahui ketakwaan", yang dibentuk pada akhir abad ke-17.
Kemudian, pada tahun 1649, Minin menjadi metropolitan Keuskupan Novgorod dan dengan ketekunan khas melaksanakan tanggungjawab, menjadikan perkhidmatan untuk peraturan yang tegas.
Pada tahun 1650, pemberontakan popular yang lapar berlaku di Veliky Novgorod, sebab ketidakpuasan rakyat adalah kenaikan mendadak harga untuk roti. Para peserta pemberontakan terdapat orang-orang dari pelbagai kelas, dari penembak, kepada golongan miskin dan pengrajin: orang-orang Rusia menentang negara yang berdaulat. Tetapi kerana kedudukan metropolitan Nikon yang mampan, yang mempertahankan kepentingan Alexei Mikhailovich dan para sahabat lain, Novgorod Runk telah tertekan.
Para pemimpin pemberontakan sedang menunggu hukuman mati, yang kemudiannya berubah menjadi pemukulan cambuk yang tidak bereaksi. Duduk hukuman itu berlaku terima kasih kepada Metropolitan, yang tidak tetap tidak peduli kepada orang-orang duniawi: Nikon melawat penjara bawah tanah dan mendengar aduan penahanan, dan juga disampaikan dengan orang yang mudah, kerana yang mana sesetengah rakyat mendapati penghiburan dalam ucapannya dipilih metropolitan.
Patriarch.
Nikon menjadi penerima jenazahnya, Joseph, yang meninggal dunia pada 25 April 1652 hingga Khamis yang hebat. Orang-orang saleh itu mahu gereja San Patriarch memberi pengasas pergerakan "Jeque" Stefan, tetapi dia enggan mencalonkan pencalonannya, kerana dia tidak dapat menahan pesaing binatang peliharaan raja.
Bagi negara Rusia pada abad ke-17, gelaran Bishop-Primer mengiringi Pihak Berkuasa Imam: Patriarch dari semua Rusia dapat menyelesaikan isu-isu politik secara berdaulat, menunjuk kepada raja kerana kesilapan, serta untuk mencegah banduan dan menghukum orang yang melanggar undang-undang rohani. Malah, Alexey Mikhailovich membuat Nikon temannya.
Semasa pembinaan hegenen di Patriarystsky San Nikon, Alexey Mikhailovich memenangi janji bahawa tidak dalam apa jua keadaan akan campur tangan dalam urusan gereja.
Pembaharuan dan Gereja Split
Minin kekal sebagai ahli sains dan mempengaruhi isu-isu politik, terima kasih kepada Patriarch Moscow pada tahun 1654, Reuni Rusia dan Ukraine, dan Nikon berminat untuk membina dan memulihkan kuil.
Aktiviti pembaharuan patriark Moscow dan semua Rusia Nikon meninggalkan jejak dalam sejarah kerana perpecahan gereja Ortodoks Rusia pada tahun 1650-1660.
Sebab untuk perpecahan mula muncul sejak masa pembentukan "ketersilan ketakwaan". Peserta dalam kumpulan agama membincangkan isu penyatuan para ulama dan meminta keseragaman membaca Kitab Suci dan menjalankan upacara. Hanya di sini mengenai penggunaan sampel asal di kolektif terdapat perselisihan: seseorang adalah komitmen terhadap budaya Byzantine, apabila orang lain bergantung pada manuskrip lama Rusia.
Dengan kemunculan perlombongan di patriarkal, bulatan remaja runtuh, tetapi orang percaya yang lama tidak menyukai ahli politik Nikon terus menentang pembaharuan patriark. Nikon memperkenalkan peraturan liturgi baru pada tahun 1653, yang menyebabkan perpecahan antara rakan-rakan patriark dan orang percaya yang lama.
Pembaharuan Nikon adalah seperti berikut:
- Buku-buku gereja telah dicetak semula dan diterjemahkan mengikut kanon Yunani
- Tanda dua hala yang diperkenalkan bersama dengan pembaptisan Rusia digantikan dengan tiga tujuan. Untuk penganut "ortodoksi lama", dua jari bermaksud dua sifat Kristus bersatu, dan tiga melambangkan Trinity Suci. Oleh itu, nampaknya, perubahan sedikit dalam perkhidmatan adalah penting bagi orang-orang agama.
- Berubah Menulis Nama Kristus: Izus menjadi Yesus
- Bencana bumi telah diubah oleh Bonds Bowl
- Perkataan "Aliluya" mula melafazkan tiga kali bukannya dua, dsb.
Orang yang beriman lama tidak hanya tidak berpuas hati dengan undang-undang gereja baru, tetapi juga dengan kaedah yang sukar yang dipandu oleh Patriarch Nikon, sebagai contoh, petani dua jari diisytiharkan sebagai wisetik dan dibezakan oleh anathema. Lawan pertama yang mengemukakan pembangkang terhadap pembaharuan baru adalah penganut "agama lama" protopop Avvakum.
Alexey Mikhailovich menghormati Nikon dan memberikan Minina sebagai gelaran "Veliky Soviet" (Bapa Mikhail Fedorovich Filaret digunakan untuk Nikon Titul), tetapi tidak lama lagi terdapat konflik antara patriark dan raja. Sebab ketidaksepakatan adalah kod katedral yang diterima pakai pada tahun 1649. Undang-undang negeri ini mengurangkan status Gereja Ortodoks dan menjadikannya sepenuhnya bergantung kepada negeri ini.
Juga, Boyars yang tidak menyukai pendekatan Nikon kepada Raja, mencambuk terhadap patriark tipu muslihat, dan hasilnya tidak membuat dirinya menunggu: gosip dalam akar mengubah sikap Alexey Mikhailovich ke Minin. Kerana peristiwa yang dibungkus terhadap pendeta, Nikon dipaksa dalam perselisihan untuk meninggalkan Moscow.
Pada tahun 1666, mahkamah Katedral tempatan gereja Rusia memutuskan untuk mengecualikan Nikon dari Patriarystsky Sana dan memuntahkannya dari keimamatan untuk "anti-pesawat".
Kehidupan peribadi
Semasa seumur hidup Patriarch Nikon adalah seorang lelaki yang berpendidikan dan membaca yang terkejut bukan hanya pengetahuan yang menyeluruh tentang Kitab Suci, tetapi juga kebijaksanaan setiap hari. Adalah sukar untuk menilai identiti Nikon, kerana orang-orang yang beriman dan penyokong lama pembaharuan baru mencirikan orang ini dengan cara yang berbeza. Sesetengah dalam kehidupan ditulis bahawa Nikon adalah tokoh Ortodoks yang paling bijak, yang pembaharuannya akan mendapat manfaat; Orang lain percaya bahawa Minin adalah orang yang kuat, tamak dan kejam yang bersedia untuk pergi ke segala-galanya untuk mendapatkan lokasi raja.
Apabila para hakim mengeluarkan Nikon dari Sana, papan itu mengetuai gerbang semua "jenayah" patriark, dan itulah yang ada dalam manuskrip itu:
"Nikon tanpa pertimbangan katedralnya sendiri secara peribadi dilucutkan uskop Pavel Kolomna Sana, Ferephae, menarik mantera dengan Paul, dan bahawa" dalam ulser dan hukuman banyak berat ", mengapa Paulus kehilangan fikirannya dan golongan miskin mati: atau dikelirukan oleh binatang, atau jatuh di sungai dan mati. "Walau bagaimanapun, tiada seorang pun daripada ahli sejarah yang boleh menilai kebolehpercayaan maklumat ini.
Kematian
Adegan ke biara Cyril-Belozersky, di mana asas-asas yang kejam berkembang, Nikon menjejaskan kesihatannya.
New Russian Tsar Fedor Alekseevich bersimpati dengan permulaan yang diusir, jadi, bertentangan dengan keinginan Gereja, membenarkan bekas Patriarch untuk kembali ke biara kebangkitan. Seorang sami yang serius tidak menguasai jalan jauh dan meninggal dunia di bumi Yaroslavl pada 17 Ogos 1681.