Biografi
Mengenai wakil Zlakottroy abad perak Zinaide Hippius berkata bahawa Tuhan menghormati "pakaian manual", melepaskan seluruh rakyat dengan "pek" dan "lot". Penulis suka membangkitkan orang ramai dengan pakaian yang terang, kenyataan yang mengejutkan dan tingkah laku yang luar biasa. Setakat ini, hanya mengagumi karya-karya literator, yang lain menunjukkan ideologi pengabaian simbol Rusia, menyatakan bahawa geniusnya agak biasa-biasa saja.Zaman kanak-kanak dan remaja
Pada 8 November 1868, peguam Nikolai Romanovich Hippius dan isterinya Anastasia Vasilyevna (Stepanova) dilahirkan seorang anak perempuan bernama Zinaida. Keluarga itu tinggal di Bellev Tula, di mana Nikolai Romanovich disampaikan selepas akhir Fakulti Undang-Undang. Oleh kerana spesifikasi aktiviti bapa tempat tinggal yang tetap, Hipipius tidak ada. Pada tahun-tahun kanak-kanak, penyair berjaya tinggal di Kharkov, dan di St Petersburg, dan di Saratov.
Pada tahun 1880, Nikolai Romanovich menerima kedudukan hakim, dan keluarga bergerak lagi: kali ini tanah air Nikolai Gogol adalah bandar Nezhin. Oleh kerana tidak ada gimnasium feminin di sebuah bandar kecil, Zina diberikan kepada Institut Maiden mulia Kiev, tetapi selepas enam bulan mereka membawanya kembali: gadis itu begitu berjalan di sekitar rumah yang dia menghabiskan masa enam bulan di Lazarut institusi.
Kematian ayahnya menjadi kejutan besar untuk Poeses. Seorang lelaki mati secara tiba-tiba pada bulan Mac 1881 dari tuberkulosis. Kiri tanpa kewujudan, Anastasia Vasilyevna dengan anak perempuan (Zinaida, Anna, Natalia dan Tatiana) bergerak ke Moscow. Di sana Zina diberikan kepada gimnasium Fisher. Enam bulan pengajian, penyair masa depan juga didiagnosis dengan tuberkulosis. Ibu takut bahawa semua anak yang diwarisi dari Bapa menjadi kecenderungan untuk Cachotka tidak akan hidup untuk masa yang lama, dan oleh itu pergi ke Crimea.
Oleh kerana penjagaan ibu yang berlebihan, pembelajaran di rumah telah menjadi satu-satunya cara untuk merealisasikan diri. Sains yang tepat tidak pernah tertarik dengan kesusasteraan. Dari tahun-tahun awal Zina mula mengekalkan buku harian dan menulis puisi - komik pertama mengenai ahli keluarga. Dia juga berjaya menjangkiti semangat dan pemerintahan.
Selepas Crimea, keluarga berpindah ke Caucasus. Terdapat saudara lelaki yang hidup - Alexander Stepanov. Beri baiknya membolehkan mereka menghabiskan musim panas di Borjomi. Pada tahun berikutnya, keluarga pergi ke Manglisi, di mana Alexander Stepanov meninggal akibat keradangan otak. Hippius terpaksa tinggal di Caucasus.
Zlatovlasa kecantikan berjaya menakluk tiflis belia. Syaitan dengan mata Rus malochy menarik perhatiannya, fikiran, perasaan semua orang yang menjumpai dia. Zinaida memanggil "Penyair", dengan itu mengenali bakat sastera beliau. Dalam bulatan yang dia berkumpul di sekelilingnya, semua orang menulis puisi, meniru yang paling popular pada masa mani sugon. Puisi Hippius sudah berdiri dari jumlah jisim komponen emosi rakan-rakan kawan-kawan.
Kesusasteraan
Rumah Merezhkovsky menjadi pusat kehidupan agama dan falsafah dan awam St. Petersburg. Semua pemikir muda dan penulis pemula bermimpi untuk mendapatkan malam sastera pasangan. Pengunjung salon mengiktiraf kredibiliti Hippius dan sebahagian besarnya dipercayai bahawa ia adalah peranan utama dalam inisiatif masyarakat yang ditubuhkan di sekitar Dmitry Sergeevich.Dalam lingkaran sastera modal Zinaida Nikolaevna berada dalam kedudukan yang lebih maju: dengan promosinya, satu debut sastera Alexander Blok berlaku, dia membawa Osip Mandelstam yang baru, dia memiliki semakan semula puisi yang pertama kepada sesiapa yang tidak terkenal Sergey Yesenin.
Sejak tahun 1888, dia mula dicetak: penerbitan pertamanya adalah puisi dalam jurnal "Vestnik Utara", kemudian cerita dalam "Buletin of Europe". Kemudian untuk menerbitkan artikel sastera dan kritikal, dia mengambil nama samaran - Anton Extreme. Sastera itu menulis tentang segala-galanya: tentang kehidupan ("mengapa", "salji"), tentang cinta ("kekuasaan", "cinta satu"), tentang tanah air ("tahu!", "14 Disember", "Jadi," dia Tidak akan mati "), tentang orang-orang (" Creek "," kaca ").
Puisi Zinaida Hippius, serta prosa Dmitry Merezhkovsky, tidak sesuai dengan rangka kesusasteraan yang diterima umum. Oleh itu, penerbit mencetak karya mereka dengan risiko mereka sendiri.
Hippius adalah asal-usul simbolisme yang baru di Rusia. Bersama dengan Fedor Sologube, Valery Bryusov, Nikolai Minsk, Konstantin Balmont, Annena Annensky, membinanya ke pangkat "Sandaran Senior" semasa hidupnya.
Motif utama Puisi awal Hypius - Kutukan realiti yang membosankan dan pemujaan dunia fantasi, perasaan yang suram dengan orang-orang dan pada masa yang sama dahaga untuk kesepian. Dalam kisah-kisah kedua-dua buku pertama "Orang Baru" (1896) dan "cermin" (1898) telah membatalkan idea-idea Dostoevsky, yang Hypius terlepas melalui prisma persepsi dunia sendiri yang decadent.
Dalam perkembangan ideologi dan kreatif penulis, Revolusi Rusia yang pertama memainkan peranan besar (1905-1907). Selepasnya, koleksi cerita "hitam putih" (1908), "Lunar Ants" (1912) keluar (1912); Novel "Chertov Doll" (1911), "Roman-Tsarevich" (1913). Dalam karya-karyanya, Hippius berhujah bahawa tanpa "Revolusi Roh", transformasi sosial adalah mustahil.
Setelah bertemu dengan Revolusi Oktyabrskaya yang bermusuhan pada tahun 1917, Hippius dengan suaminya berhijrah ke Paris. Kerja Emigran Zinaida terdiri daripada puisi, kenangan dan wartawan. Dia bercakap dengan serangan tajam terhadap Rusia Soviet dan memusnahkannya tidak lama lagi.
Menetap di Paris, di mana mereka masih mempunyai sebuah apartmen dengan masa pra-revolusioner, Meriazhkovsky meneruskan kebiasaan dengan warna emigrasi Rusia: Nikolai Berdyaev, Ivan Shmelev, Konstantin Balmont, Ivan Bunin, Alexander Cooky dan lain-lain.
Pada tahun 1926, pasangan itu menganjurkan "lampu hijau" sastera dan falsafah - sejenis kesinambungan masyarakat eponim pada permulaan abad XIX, di mana Alexander Pushkin mengambil bahagian.
Mesyuarat ditutup, dan tetamu telah dijemput secara eksklusif dalam senarai. Alexey Remizov, Boris Zaitsev, Ivan Bunin, Nadezhda Teffi, Mark Aldanov dan Nikolai Berdyaev adalah peserta tetap dalam "Mesyuarat". Dengan permulaan Perang Dunia II, masyarakat tidak lagi wujud.
Kehidupan peribadi
Hidup mengenai pengembaraan cinta Devilica Putih, legenda ditemui. Seorang wanita yang mempunyai sejumlah besar peminat telah berkahwin sekali sahaja. Suaminya adalah seorang ahli falsafah kesalahpahaman dan penyair - Dmitry Merezhkovsky. Kesatuan mereka berulang kali dipanggil fiksyen: Zinaida dikaitkan dengan novel dengan semua ikatan sastera St Petersburg, dan Dmitry - insolvensi lelaki. Hanya kawan rapat tahu berapa banyak dua orang yang luar biasa yang saling mengasihi.
Orang muda bertemu pada tahun 1888 di Borjomi. Di sana, Hippius membetulkan kesihatannya, dan Merezhkovsky, perjalanan pada masa itu di Caucasus, berada di laluan bandar. Pada perbualan pertama, Zinaida merasakan jiwa persaudaraan mistik mereka. Dmitry juga terpesona oleh seorang penyair berusia lapan belas tahun. Dia terpesona tidak begitu banyak keindahan gadis itu sebagai fikirannya. Selepas beberapa bulan, lelaki itu membuat hukuman yang dikasihi, dan dia, tidak lama lagi, bertindak balas dengan persetujuan.
Pada 8 Januari 1889, majlis perkahwinan yang sederhana berlaku di Tiflis. Hari Perkahwinan pasangan itu tidak menyedarinya. Apabila pulang ke rumah, masing-masing pergi bekerja: Merezhkovsky - dalam prosa, dan Hypius - untuk puisi. Mula-lama kemudian dalam memoir Pejabat mengakui bahawa baginya, semuanya sangat tidak penting bahawa dia tidak teringat pada keesokan harinya untuk keesokan harinya bahawa dia telah berkahwin.
Ia pasti diketahui bahawa tidak ada hubungan intim antara pasangan. Hippius pada dasarnya tidak menarik minat kegembiraan manusia. Seorang wanita tidak memikirkan kehidupan tanpa dua perkara: refleksi dan kerja intelektual. Segala-galanya dia sama ada hina dan menafikan, atau mengejek. Sudah tentu, Zinaida mencuri perhatian lelaki. Decadent Madonna tahu bagaimana untuk menikmati kecantikannya. Dia suka terpesona dan suka terpesona, tetapi kemudian surat-menyurat tidak pernah berlaku.
"Hubungan" dia mempunyai dengan penulis Nikolai Minsk, dan dengan Prosaik Fedor Chervinsky, dan dengan kritikan AKIM Volynsky. White Devilitsa dipuja untuk melihat ke mata tanpa ingatan pencinta dalam lelaki dan melihat refleksi sendiri.
Pada tahun 1905, keluarga Meriazhkovsky menjadi dekat dengan publisher Public Dmitry. Penulis bukan sahaja dicipta bersama, tetapi juga hidup. Di mata masyarakat, "Kesatuan Triple" penulis adalah puncak yang tidak senonoh. Orang yang mengutuk Hippius, mengatakan bahawa dia memalukan dirinya sebagai tingkah laku yang tidak layak dan suaminya.
Chasesrs Morrali melupakan bahawa penyair, dengan ahli falsafah Dmitry, tidak dapat melakukan hubungan yang hebat yang panas, kerana orang ramai adalah orientasi seksual yang tidak tradisional, dan dari satu pemikiran tentang hubungan fizikal dengan wanita "berpaling ke luar." Bersekedudukan mereka - percubaan yang gagal, tujuannya adalah pemusnahan norma-norma moral yang zaradnoy.
Apa-apa khabar angin yang tidak berlaku tentang teeness, tidak kira berapa banyak novel yang tidak benar-benar ada di dalam akaunnya, semua ini pada akhirnya tidak mengapa, kerana jiwa literator tidak mengenali sesiapa, kecuali untuk Dmitry Merezhkovsky, dengan siapa Zinaida Nikolaevna hidup setengah abad.
Kematian
Selepas kematian suaminya, Hippius mula menulis buku "Dmitry Merezhkovsky", tetapi disebabkan oleh fakta bahawa Zinaida berhenti berfungsi dengan tangan kanan, ia tidak dapat menyelesaikan kerja.Yang dilarang peluang untuk melakukan penyair secara beransur-ansur kehilangan minda. Penulis ingin menyatukan semula mungkin dengan suaminya secepat mungkin, jadi cuba pergi ke dunia yang lain sebelum tarikh akhir. Selepas satu siri kegagalan, fantasi literal bekerja dengan baik, di mana Dmitry Sergeevich masih hidup.
Satu-satunya wanita yang kasar yang gila adalah kucing. Untuk kedua, haiwan yang tidak meninggalkan nyeri meninggalkan wanita itu sekali sahaja - pada hari kematiannya. Mati, Zinaida Nikolaevna cuba sia-sia untuk meraba-raba tahun-tahun terakhirnya dengan tangannya.
Pada petang 1 September 1945, bapa Vasily Zhenkovsky komunion Hippius. Dia memahami sedikit, tetapi persekutuan menelan. Legenda abad perak menjadi kelalaian pada 9 September 1945 (pada usia 76 tahun). Dia dikebumikan di tanah perkuburan Rusia Saint-Geneva de Boua di satu kubur dengan pasangannya. Warisan Sastera Misteri telah dipelihara dalam koleksi puisi, dram dan novel.
Bibliografi
- 1889-1903 - "Koleksi Puisi"
- 1896 - "Orang Baru"
- 1898 - "Mirrors"
- 1901 - "Buku Kisah Ketiga"
- 1903-1909 - "Koleksi Puisi"
- 1907 - "Pedang Scarlet"
- 1908 - "Hitam pada Putih"
- 1911 - "Doll Chestova"
- 1912 - "Semut Lunar"
- 1913 - "Roman-Tsarevich"
- 1914-1918 - "Puisi Terkini"
- 1916 - "Ring Green"
- 1922 - "Puisi. Diary 1911-1921 »