Biografi
Pada bulan Februari 1600, di dataran bunga, Rom dijatuhi hukuman mati melalui pembakaran pemikir Itali, Jordan Bruno. Kepribadian Bruno sangat samar-samar bahawa mengenai peranannya dalam sains dan falsafah dunia berpendapat setakat ini. Jordano membangunkan teori Copernicus tentang struktur alam semesta, memastikan bahawa bintang-bintang bergerak badan angkasa, dan alam semesta tidak terhingga dalam masa dan ruang. Tetapi walaupun Galilea dengan gambar heliocentric di dunia, Inkuisisi hanya menghukum penangkapan. Mengapa Burned Bruno?
Keadaan ini juga menarik kerana sejak beberapa dekad yang lalu, Gereja Katolik telah menyemak beberapa keputusan penyelidikan mengenai saintis dan ahli falsafah, tetapi Jordan Bruno tidak memasuki nombor mereka. Selain itu, Gereja menyokong keputusan Inkuisisi. Jadi mengapa hamba Jordan dari gereja tidak terjejas? Adakah kes dalam pandangan saintifiknya atau alasannya jauh lebih mendalam?
Zaman kanak-kanak dan remaja
Philip Bruno dilahirkan pada tahun 1548, di bandar Nola, berhampiran Naples, dalam keluarga seorang askar yang diupah Giovanni dan petani miskin. Pada tahun 1559, budak lelaki itu pergi ke Naples untuk belajar dari sains, termasuk dialektik, kesusasteraan dan logik. Empat tahun kemudian, Philip dihantar ke biara, di mana dia menghabiskan 10 tahun. Di sana, budak itu menerima nama kedua, di mana dia dikenali di dunia - Jordano.
Di biara, Philip mengkaji buku Copernicus "pada putaran sfera surgawi" dan menentang kepercayaan tradisi Aristotle dan Ptolemy, yang menunjukkan ketidakkonsistenan mereka dengan pemerhatian praktikal ini. Dalam 24, Jordano menjadi imam dan menghabiskan perkhidmatan pertama. Berdasarkan kenyataan yang berani dari saudara muda Jordano, para pedas yang mengesyaki dia dalam bidah.
Ia memaksa seorang biarawan muda untuk berlari. Dia meninggalkan wilayah Itali pada tahun 1574 dan mengembara ke wilayah Eropah. Selama bertahun-tahun, Bruno melawat Switzerland, England, Perancis, Jerman. Pada tahun 1577, tiba di Toulouse (Perancis), Bruno membaca kuliah mengenai sains dan falsafah Aristotle. Dua tahun kemudian, Jordano, sudah di Paris, memberitahu orang ramai tentang karya-karya ahli falsafah, thewog lully, yang mana pandangan dunia itu dikongsi dan dia sendiri.
Tetapi lima tahun kemudian, konflik dengan penyokong ajaran Aristotle dan dia terpaksa meninggalkan Paris, setelah meninggalkan Paris, yang telah datang untuk meninggalkan Paris ke London. Di England, Jordano bekerja dengan baik dan menulis beberapa risalah falsafah. Pada tahun 1586, pemikir pergi ke Jerman, tetapi dia diharamkan oleh kuliah di Marburg. Kemudian Bruno mengambil pengajaran di Wittenberg.
Sains
Jordano Bruno menulis risalah falsafah, bercakap mengenai pertikaian, kuliah, tetapi di mana-mana akhirnya memaksa dia untuk berhenti mempromosikan idea mereka. Sanovnik, yang kemudiannya mengambil bahagian dalam membuat hukuman mati, menulis bahawa Jordano adalah minda yang luar biasa, ahli falsafah pengetahuan dan kesediaan yang luar biasa.
Bruno tegas menentang Gereja Katolik dan secara umum, terhadap mana-mana agama yang ada pada masa itu, memanggil mereka halangan yang paling serius kepada sains untuk mengatasi perkembangan mereka. Pada tahun 1584 karyanya "di infiniti, alam semesta dan dunia" telah diterbitkan.
Kerja ini kadang-kadang dianggap sebagai asas kajian alam sekitar materialistik moden, termasuk doktrin perpaduan material dunia dan infiniti spatial dan temporal alam semesta.
Dalam tempoh yang sama, kerja "PIR di Ash", yang terdiri daripada lima dialog yang ditumpukan kepada propaganda teori-teori astronomi Copernicus. Bersama-sama dengan mereka, penulis menyatakan idea-idea beliau tentang infiniti alam semesta dan kepelbagaian dunia. Dalam karya ini, iman ini ditunjukkan untuk kali pertama sebagai Superman, Mesias, yang sering dikaitkan dengan penyelidik moden falsafah.
Menggalakkan idea-idea Copernicus pada putaran bumi dan planet-planet lain dalam orbit di sekitar matahari, Bruno tidak berjaya walaupun dari minda yang tercerahkan seperti Bacon dan Shakespeare. Kecewa di negeri-negeri Eropah Tengah, Bruno pergi ke Prague. Terdapat beberapa lagi buku yang didedikasikan untuk sihir.
Secara umum, falsafah Bruno didasarkan pada neoplatonisme - dia percaya bahawa ada permulaan yang tertentu, yang memberikan kesinambungan segala-galanya di alam semesta. Tetapi bukan sahaja pada mulanya dipanggil pemikir oleh Tuhan, dan bersifat, dan bahkan seseorang - gereja ini dipadamkan dan tidak dapat.
Hari ini, para penyelidik berpendapat bahawa tidak ada kepentingan saintifik yang signifikan tentang idea Bruno, kerana mereka hanya meneruskan doktrin Copernicus, memperluaskannya, tetapi tidak mengesahkan asas bukti. Semua idea utama dan penemuan Jordano terletak di dalam pesawat mistisisme atau psikologi, dan bukan astronomi sama sekali.
Walau bagaimanapun, untuk menafikan sepenuhnya nilai penemuan Bruno untuk sains moden. Tidak betul: ahli falsafah pertama kali mengemukakan hipotesis mengenai pergerakan benua, kehadiran planet yang jauh, orang yang tidak dapat dilihat, dan lain-lain.
Kehidupan peribadi
Mengenai kehidupan peribadi Bruno praktikal tidak diketahui. Jordano tidak berkahwin, tidak mempunyai anak, dan juga murid-murid dan pengikut tidak mempunyai pemikiran. Sesetengah ahli biografi membenarkan asumsi kecenderungan homoseksual ahli falsafah. Walau bagaimanapun, tidak menghairankan untuk moral Zaman Pertengahan dan, khususnya, untuk hamba-hamba Gereja.
Dalam gambar potret yang dipelihara, Jordano muncul kepada seorang lelaki muda yang rapuh dengan ungkapan yang bijaksana. Kesengsaraan ini, keghairahan sains dan mistik menggantikan manusia tentang kelebihan kehidupan sekular dan kegembiraan yang dilakukan di tangan wanita.
Kematian
Kembali dari pengembaraan di Eropah kembali ke Itali, Jordan Bruno segera jatuh ke tangan Inkuisisi. Menurut beberapa ahli biografi, ahli falsafah dapat mengelakkan hukuman mati, jika bukan untuk persembahannya terhadap keuntungan dan estet monastik dan bukannya keperluan untuk merampas mereka. Para penyelidik lain percaya bahawa kenyataan pemikir tentang kepelbagaian dunia dan infiniti alam semesta menjadi sebab utama yang menyebabkan kemarahan Inkuisisi.
Tetapi selepas semua, teori-teori Galile dengan jelas bercanggah dengan doktrin gereja, kenapa Inkuisisi merawatnya lebih lembut dan bertolak ansur? Menurut para penyelidik, jawapan kepada soalan ini terletak pada kaedah yang digunakan oleh pemikir. Galileo adalah seorang saintis klasik yang menggunakan alat matematik dalam pembangunan teori. Dan Jordano, sebaliknya, mistik, pemikir, yang menggunakan sihir dan bukan kaedah saintifik di mana terdapat hujah yang cukup.
Beberapa ahli biografi mengatakan bahawa pelaksanaan Jordan Bruno menjadi hasilnya tidak banyak untuk bertarung dengan sains dan pencerahan, berapa banyak perjuangan untuk kuasa. Bruno sangat meyakinkan dalam ajarannya, dan ide utamanya adalah untuk menolak agama seperti itu, yang merupakan kebebasan yang agak berbahaya dalam zaman Zaman Pertengahan. Bruno ditangkap selepas pengucapan Uchenigo tertentu, menuduh ahli falsafah dalam bidaah. Perbicaraan berlangsung selama enam tahun, yang dihabiskan oleh ahli falsafah dalam penjara di penjara Rom.
Sejumlah penyelidik percaya bahawa Inkuisisi memberi peluang kepada imam bekas untuk meninggalkan bidaah dan terus hidup, tetapi dia menolak. Teks ayat itu, yang dijalankan ke pertanyaan terhadap Jordano, telah hilang, hanya diketahui bahawa kesalahan itu tidak sama sekali dalam teori-teori saintifik, tetapi dalam penghujatan bekas Menteri Gereja. Ia adalah ancaman pihak berkuasa gereja yang menjadi punca utama pelaksanaan eksekutif dan ahli falsafah yang degil.
Fakta menarik
Kepribadian Jordano Bruno sangat luar biasa bahawa mitos-mitosnya berjalan lebih dari fakta-fakta biografi sebenar. Ini disebabkan oleh hubungan yang tidak jelas terhadap para penyelidik kepada teori dan ajarannya. Dan sesungguhnya, beberapa fakta menarik berlaku dalam kehidupan pemikir. Oleh itu, dalam tempoh hidup, di biara, Brother Jordano menyatakan keraguan tentang kekecewaan konsepsi Yesus Kristus oleh Virgin Maria, yang membawa kepada kengerian Bapa Suci. Fakta ini kemudian sering teringat Inkuisisi semasa perbicaraan.
Kerja jangka panjang di Perancis, walaupun penolakan Gereja idea-idea ahli falsafah oleh menteri-menteri tempatan, dijelaskan oleh ingatan fenomenal. Herrich III menarik perhatian dan meminta beliau untuk mengajarnya mnemonik. Dengan permintaan yang sama kemudiannya berpaling kepada Bruno seorang Aristocrat dari Venice, tetapi kemudian Donos menulis Donos kepada gurunya, menuduhnya dalam kenyataannya.
Menurut Velmazby, Jordano menganggap ahli silap mata Yesus dan berpendapat bahawa kematiannya adalah rawak, dan dosa manusia tidak berenang sama sekali, dan jiwa manusia tidak abadi dalam pengertian, yang melabur dalam konsep orang Kristian ini, tetapi tertakluk kepada Reinkarnasi selepas kematian badan fizikal.
Hukuman yang dibuat akibat seorang ahli falsafah terdengar seperti "pelaksanaan darah yang tidak dapat dilaksanakan", yang bermaksud kematian di dalam api. Dan karya-karya Jordano Bruno berada dalam senarai kesusasteraan yang dilarang oleh Gereja Katolik, sehingga pertengahan abad kedua puluh.
Sekarang, di dataran bunga di Rom, ada monumen kepada seorang pemikir yang menganggap dirinya seorang syahid. Tetapi penemuan monumen yang diluluskan dengan skandal dan demonstrasi antikatolik. Satu lagi fakta yang menarik ialah, walaupun keinginan Gereja, kemudian, masyarakat sekular memulihkan seorang ahli falsafah: Pada tahun 1973, ia juga merupakan filem dengan nama yang sama di Itali, dan juga kawah di Bulan memakai nama Jordan Bruno .
Bibliografi
- 1582 - "Pada Bayang-bayang Idea"
- 1582 - "Seni Memori"
- 1582 - "Song of Circeda"
- 1582 - "Pada pembinaan yang disingkat dan suplemen seni lully"
- 1583 - "Seni Memorial", atau "Seni Mengingat"
- 1583 - "Seal Printing"
- 1584 - "dermaga di Ash"
- 1584 - "Di atas sebab, permulaan dan satu"
- 1584 - "Pada Infinity, Alam Semesta dan Dunia"
- 1585 - Donkey Killensky
- 1586 - "Mengenai Tafsiran Mimpi"
- 1588 - "Abstrak terhadap Matematik"
- 1595 - "Kod Metafizik"