Biografi
Jean-Jacques Rousseau dilahirkan di Geneva pada 28 Jun 1712. Ahli falsafah Perancis ini, penulis zaman pencerahan diketahui karya pedagogi, teori. Rousseau memanggil pengasas romantik dalam sains falsafah. Sesetengah penyelidik percaya bahawa Jean-Jacques Rousseau sedikit sebanyak menimbulkan revolusi Perancis yang hebat.Zaman kanak-kanak dan remaja
Kanak-kanak dari Franco Swiss Jean-Jacques tidak boleh dipanggil riang. Ibu, Suzanna Bernard, meninggal dunia ketika melahirkan, meninggalkan anak lelaki mengenai penjagaan Bapa Ishak Rousseau, yang bekerja dengan penjaga dan bekerja sebagai guru tarian. Kematian lelaki pasangan itu menderita keras, tetapi dia cuba mengarahkan cinta pendidikan Jean-Jacques. Ia menjadi sumbangan penting kepada pembangunan Rousseau yang lebih muda.
Seorang kanak-kanak sejak tahun-tahunnya telah mempelajari kerja-kerja Plutarha, membaca "Astrey" dengan bapanya. Jean-Jacques mempersembahkan dirinya di tapak wira kuno adegan dan dibakar secara khusus. Tidak lama kemudian, Rousseau sulung terpaksa meninggalkan Geneva kerana serangan bersenjata, tetapi anak lelaki itu tinggal di rumahnya dengan Paman. Ibu bapa tidak mengesyaki bahawa anak lelaki itu akan menjadi ahli falsafah yang penting untuk era ini.
Kemudian, saudara-mara memberi Jean-Jacques kepada Pension Protestan Lamberry. Selepas setahun, Rousseau untuk latihan dipindahkan ke notari, kemudian dipindahkan ke Grare. Walaupun beban kerja yang serius, lelaki muda itu menemui masa bacaan. Pendidikan mengajar Jean-Jacques untuk berbohong, berpura-pura dan mencuri.
Dalam 16 tahun, Rousseau melarikan diri dari Geneva dan memasuki biara, yang terletak di Turin. Selama hampir empat bulan terdapat seorang ahli falsafah masa depan di sini, selepas itu dia memasuki perkhidmatan kepada aristokrat. Jean-Jacques bekerja dengan lakuer. Anak kiraan itu membantu lelaki itu memahami asas-asas Itali. Tetapi kemahiran surat Rousseau menerima Momashi - Puan de Varan.
Jean-Jacques Rousseau Dalam beberapa karya, secara peribadi ditulis, mewakili fakta menarik kepada biografi mereka. Terima kasih kepada ini, kita belajar bahawa lelaki muda yang bekerja oleh setiausaha dan mentor rumah sebelum ia datang kepada falsafah dan kesusasteraan.
Falsafah dan kesusasteraan
Jean-Jacques Rousseau adalah, pertama sekali, seorang ahli falsafah. Buku "Perjanjian Awam", "New Eloise" dan "Emil" masih mempelajari wakil sains. Dalam karya itu, penulis cuba menjelaskan mengapa terdapat ketidaksamaan sosial dalam masyarakat. Rousseau mula-mula cuba menentukan sama ada terdapat tempat untuk menjadi cara kontraktual untuk mewujudkan keadaan.
Jean-Jacques menganggap undang-undang untuk menyatakan kehendak yang sama. Dia terpaksa mempertahankan wakil syarikat dari kerajaan, yang tidak dapat tidak mengkritik undang-undang. Kesamaan harta adalah mungkin, tetapi hanya dalam hal penyataan kehendak biasa. Rousseau menawarkan orang untuk secara bebas mengambil undang-undang, dengan itu mengawal tingkah laku pihak berkuasa. Terima kasih kepada Jean-Jacques, Rousseau mencipta referendum, mengurangkan tarikh akhir Timbalan Pihak Berkuasa, memperkenalkan inisiatif perundangan kebangsaan, mandatori mandatori.
"New Eloise" - tanda Rousseau. Novel ini jelas mengesan nota Clarissa Garloa, yang dicipta oleh Richardson. Buku ini Jean-Jacques menganggap kerja terbaik yang ditulis dalam genre epistolary. "New Eloise" mewakili 163 huruf. Kerja-kerja ini membawa kepada masyarakat Perancis, sejak tahun-tahun ini cara menulis novel-novel yang popular.
"New Eloise" menceritakan kisah tragedi itu dalam nasib watak utama. Ia meletakkan tekanan ke atasnya, mempunyai seorang teman wanita untuk menikmati cinta dan tunduk kepada pencerobohan penciptaan. Buku itu memenangi cinta orang dan membuat Rousseau dengan bapa romantis dalam falsafah. Tetapi kehidupan sastera penulis mula agak awal. Kembali di tengah-tengah abad XVIII, Rousseau terdiri daripada perkhidmatan kedutaan di Venice. Tidak lama kemudian seorang lelaki mendapati kerjaya dalam kreativiti.
Di Paris, kenalan itu berlaku, yang memainkan peranan penting dalam nasib ahli falsafah. Jean-Jacques bertemu dengan bidang Golbach, Denis Didro, Etienne de Kondillak, Jean d'Alber dan Grimm. Tragedi dan komedi awal tidak menjadi popular, tetapi pada tahun 1749, yang menjadi kesimpulan, dia membaca dalam akhbar mengenai pertandingan itu. Topik ini dekat dengan Rousseau:
"Adakah perkembangan kemerosotan sains dan seni moral, atau adakah ia menyumbang kepada peningkatan mereka?".Ia memberi inspirasi kepada pengarang. Populariti di kalangan rakyat Jean-Jacques yang diperolehi selepas opera "ahli sihir pedesaan". Acara ini berlaku pada tahun 1753. Mentaliti dan sifat melodi yang disaksikan kepada penduduk kampung. Malah Louis XV berjuang Chip Aria dari kerja.
Tetapi "ahli sihir pedesaan" dan "alasan" menambah masalah Rusia. Grimm dan Golbach dilihat kreativiti Jean-Jacques negatif. Voltaire berdiri di sisi pencerahan. Masalah utama, menurut para ahli falsafah, adalah Demokrasi Plebee yang hadir dalam kerja Rousseau.
Ahli sejarah dengan Eustice mengkaji penciptaan autobiografi Jean-Jacques yang dipanggil "Pengakuan". Kebenaran dan keikhlasan hadir dalam setiap baris kerja. Rousseau menunjukkan kekuatan pembaca dan kelemahan, mendedahkan jiwa. Petikan dari buku itu masih digunakan untuk membuat biografi dan penulis ahli falsafah, menilai kreativiti dan watak Jean-Jacques Rousseau.
Pedagogi
Dalam bidang kepentingan pencerahan, Jean-Jacques Rousseau adalah orang asli yang tidak menjejaskan keadaan sosial. Ahli falsafah percaya bahawa pendidikan terjejas oleh perkembangan kanak-kanak itu. Rousseau menggunakan idea ini apabila membangunkan konsep pedagogi. Idea pedagogi utama Jean-Jacques yang dibentangkan dalam kerja Emil, atau mengenai pendidikan. Radiis ini, mengenai pengiktirafan pengarang, adalah yang terbaik dan penting. Melalui imej artistik, Rousseau cuba menyampaikan pemikiran mengenai pedagogi.
Sistem pendidikan dan pendidikan tidak berpuas hati dengan ahli falsafah. Idea-idea Jean-Jacques bertentangan dengan fakta bahawa asas tradisi ini adalah Gereja, dan bukan demokrasi, diedarkan secara meluas pada tahun-tahun di Eropah. Rousseau menegaskan keperluan untuk membangunkan bakat semula jadi dalam kanak-kanak. Perkembangan semula jadi individu adalah tugas utama pendidikan.
Menurut Jean-Jacques, pandangan mengenai pendidikan kanak-kanak harus diubah secara radikal. Ini disebabkan oleh fakta bahawa seseorang dari saat kelahiran dan kematian sentiasa membuka kualiti baru dengan sendirinya dan dunia sekitarnya. Berdasarkan ini, program pendidikan perlu dibina. Seorang Kristian yang baik dan seorang lelaki yang baik bukanlah yang diperlukan oleh seseorang. Rousseau dengan tulus percaya bahawa terdapat penindas dan penindas, dan bukan tanah air atau rakyat.
Idea pedagogi Jean-Jacques Rousseau berada dalam nasihat ibu bapa tentang keperluan untuk membangunkan dalam keinginan seorang lelaki kecil untuk bekerja, menghormati diri mereka, rasa kebebasan dan kemerdekaan. Dalam hal tidak boleh anda memanjakan atau menyerah kepada keperluan, walaupun keinginan anak-anak. Pada masa yang sama, anda perlu meninggalkan subordinasi kanak-kanak itu. Tetapi yang paling berpengalaman seorang ahli falsafah untuk beralih tanggungjawab untuk pendidikan untuk remaja.
Peranan penting dalam mendidik seseorang dimainkan oleh kerja, yang akan membawa rasa kematian dan tanggungjawab untuk tindakannya sendiri. Secara semulajadi, ini akan terus membuat bayi untuk mendapatkan makanan. Di bawah pendidikan buruh, Rousseau bermaksud peningkatan mental, moral dan fizikal seseorang. Perkembangan keperluan dan kepentingan kanak-kanak harus menjadi penting bagi ibu bapa.
Menurut Jean-Jacques, Rousseau, di setiap peringkat orang dewasa adalah perlu untuk memupuk sesuatu yang ditakrifkan di Chad. Sehingga dua tahun - pembangunan fizikal. Dari 2 hingga 12 - sensual, dari 12 hingga 15 - mental, dari 15 hingga 18 tahun - moral. Sebelum ayah dan ibu, itu adalah tugas utama - untuk bersabar dan berterusan, tetapi tidak dapat "melanggar" kanak-kanak itu, meletakkannya nilai-nilai palsu masyarakat moden. Latihan dan pengerasan akan beroperasi dalam rintangan bayi, pendedahan dan mengukuhkan kesihatan.
Dalam tempoh membesar seorang remaja untuk pengetahuan dunia, anda perlu belajar menggunakan deria, bukan buku itu. Sastera adalah baik, tetapi dia melabur dalam minda yang pesat yang wawasannya di dunia.
Oleh itu, kanak-kanak itu tidak akan mengembangkan fikiran mereka sendiri, tetapi akan melihat kata-kata orang lain dengan iman. Idea utama pendidikan mental adalah untuk berkomunikasi: ibu bapa dan pendidik mewujudkan suasana apabila kanak-kanak ingin bertanya dan menerima jawapan. Rousseau dianggap penting untuk pembangunan barangan, biologi, kimia dan fizik.
Dewasa pada umur 15 tahun adalah emosi yang berterusan, wabak perasaan yang meliputi remaja dengan kepala. Adalah penting dalam tempoh ini untuk tidak melampauinya dengan moral, tetapi untuk mencuba menanamkan nilai-nilai moral. Masyarakat agak tidak bermoral, jadi tidak perlu untuk mengalihkan tugas ini kepada orang asing. Pada peringkat ini, adalah penting untuk membangunkan kebaikan perasaan, penghakiman dan kehendak. Lebih mudah untuk melakukannya akan jauh dari bandar-bandar besar dengan godaan mereka.
Sebaik sahaja lelaki muda atau gadis itu berusia 20 tahun, adalah perlu untuk berpindah ke kenalan dengan tugas awam. Menariknya, peringkat wakil wanita ini dibenarkan melangkaui. Tugas-tugas awam adalah manifestasi lelaki secara eksklusif. Dalam karya Jean-Jacques, Rousseau mengesan ideal seseorang, yang bercanggah dengan masyarakat abad XVIII.
Prosiding Rousseau melakukan rampasan kuasa di dunia pedagogi, tetapi pihak berkuasa menganggapnya berbahaya, mengancam pemilihan pandangan dunia awam. Risalah "Emil, atau tentang pendidikan" dibakar, dan berhubung dengan Jean-Jacques mengeluarkan perintah penangkapan. Tetapi Rousseau berjaya bersembunyi di Switzerland. Pemikiran ahli falsafah, walaupun tidak dapat diterima oleh kerajaan Perancis, mempengaruhi pedagogi pada masa itu.
Kehidupan peribadi
Oleh kerana kekurangan wang untuk berkahwin dengan seorang wanita yang mulia, Jean-Jacques tidak mempunyai peluang, jadi ahli falsafah memilih Teresa Levasser. Wanita yang bekerja dengan pembantu rumah di hotel yang terletak di Paris. Minda dan kecerdasan Teresa tidak berbeza. Gadis itu datang dari bangsa petani. Pendidikan tidak menerima - tidak menentukan masa apa itu. Dalam masyarakat, Levasser muncul Vulgar.
Walau bagaimanapun, dalam perkahwinan Rousseau tinggal sehingga akhir zaman. Selepas 20 tahun kehidupan yang sudah berkahwin, bersama-sama dengan Teresa, seorang lelaki pergi ke gereja, di mana mereka telah berkahwin. Pasangan itu mempunyai lima orang anak, tetapi bayi-bayi itu segera memberikan kepada rumah pendidikan. Jean-Jacques menjelaskan perbuatan ini dengan kekurangan wang. Dan selain itu, menurut ahli falsafah, anak-anak mengganggu Rousseau apa yang dicintainya.
Kematian
Kematian Nastigala Jean-Jacques Rousseau 2 Julai 1778, di kediaman pinggir bandar Chateau d'Ermenonville. Di sini pada tahun 1777 membawa rakan ahli falsafah yang menyedari kemerosotan dalam keadaan kesihatan Rusia. Untuk hiburan, tetamu tetamu menganjurkan konsert di pulau yang terletak di taman. Jean-Jacques, jatuh cinta dengan tempat ini, diminta untuk mengatur kubur untuknya di sini.Seorang kawan memutuskan untuk memenuhi permintaan terakhir Rousseau. Destinasi rasmi tokoh awam adalah pulau Yves. Beratus-ratus peminat setiap tahun melawat taman demi kenalan dengan syahid, yang begitu jelas menggambarkan Schiller dalam puisi. Semasa Revolusi Perancis yang hebat, jenazah Jean-Jacques Russo berpindah ke Pantheon. Tetapi selepas 20 tahun ada peristiwa yang buruk - dua penjenayah dicuri oleh debu ahli falsafah dan dibuang ke dalam lubang, dipenuhi dengan kapur.
Fakta menarik
- Rousseau belajar di sekolah muzik, menulis karya muzik.
- Selepas beberapa tahun mengembara, pada tahun 1767 dia kembali ke Perancis, tetapi di bawah nama yang berbeza.
- Di Switzerland ada sebuah pulau di Rhone River, yang dinamakan sempena Jean-Jacques Rousseau.
- Ahli falsafah telah menikmati populariti dari wanita.
- Rousseau bukanlah kerjaya kerana watak paip.
Bibliografi
- 1755 - "Penalaran tentang asal-usul ketidaksamaan antara orang"
- 1761 - "Julia, atau New Eloise"
- 1762 - "Pada Kontrak Awam"
- 1762 - "Emil, atau Perihal Upbringing"
- 1782 - "Berjalan Satu Pemimpi Lonely"
- 1782 - "Refleksi mengenai Kerajaan Poland"
- 1789 - "Pengakuan"