Biografi
Napoleon berkata bahawa dia pastinya telah melakukan kebahagiaan Pascal oleh Senator, Lion Tolstoy memanggilnya fikiran yang hebat, dan Ivan Turgenev mengagumi kebesaran saintis ini. Orang Perancis membuat pencapaian yang menjadi asas bagi generasi masa depan: Pascal berdiri di sumber informatika, membuktikan kewujudan tekanan atmosfera dan datang dengan mesin penjumlahan yang telah menjadi prototaip kalkulator.
Ada yang digunakan untuk melihat potret Pascal dalam buku teks dalam matematik dan fizik, bagaimanapun, jenius juga mengingati tulisan-tulisan falsafah, yang merupakan sebuah gudang aphorisme dan sebut harga bijak.
Zaman kanak-kanak dan remaja
Seorang saintis, tahun kelahiran yang bermula pada 19 Jun, 1623, dilahirkan di komune di selatan bahagian tengah Perancis, di bandar Clermont-Ferrand. Ahli matematik masa depan berkembang dan dibesarkan dalam keluarga besar (Pascals mempunyai tiga orang anak), yang dipunyai oleh pegawai separuh.
Pencari nafkah utama di rumah, Etienne Pascal, yang bekerja oleh pengerusi Jabatan Cukai, dan isterinya, Antoinette Beyon, anak perempuan Ovensha SeruShal, mengetuai rumah tangga dan sangat beriman dan wanita yang baik.
Apabila anak lelaki berusia 3 tahun, ibunya meninggal akibat penyakit, jadi percikan berkembang dan dibesarkan dengan ayahnya. Etienne, yang membongkar dalam matematik dan membuat pembukaan siput Pascal, memberi pendidikan di rumah kepada anak-anaknya, yang mula menunjukkan rasa ingin tahu dari awal kanak-kanak.
Dibayar dengan seorang kanak-kanak yang berbakat, jadi bacaan kesusasteraan dan pengetahuan sains diberikan kepadanya tanpa banyak kesulitan. Perlu diperhatikan bahawa biografi Pascal yang lebih muda mengingatkan tahun-tahun awal Labitsa. Blaze berusaha untuk mengkaji buku-buku ahli falsafah tertua dan ahli sejarah, tetapi bapanya berpendapat pendapat bahawa proses pembelajaran harus sesuai dengan usia budak lelaki itu.
Oleh itu, dalam rangka program pendidikan Etienne, kebakaran muda adalah untuk berkenalan dengan bahasa kuno pada usia 12 tahun, dan selepas tiga tahun ia mula memulakan pembelajaran matematik, tetapi budak itu tidak tahu asas-asas permaisuri sains. Oleh itu, di meja makan, Pascal muda sentiasa meminta bapanya tentang penambahan dan pengurangan nombor, tetapi Etienne percaya bahawa semangat untuk matematik pada tahun-tahun awal akan menjejaskan kajian bahasa Latin.
Sekali, Brier bertanya kepada ibu bapanya, apa geometri, dan dia menjelaskan bahawa ini adalah cara untuk menarik angka yang betul dan mencari perkadaran di antara mereka. Pascal yang terkesan dengan sambutan ringkas, Pascal mengambil alih arang batu dan mula menarik segitiga, dataran dan lilitan di lantai, memanggil garis "tongkat", dan bulatan "cincin".
Muda Pascal cuba mencari penjelasan walaupun kepada proses biasa, contohnya, semasa makan tengah hari, seseorang menyentuh mengenai mata pelajaran masakan Faience, itulah sebabnya bunyi didengar. Apabila budak lelaki berusia sebelas tahun menyentuh jarinya ke hidangan, bunyi itu hilang. Terkesan Pascal cuba menjelaskan proses yang tidak diketahui ini, akibatnya "risalah pada bunyi" timbul.
Apabila lelaki muda berumur 14 tahun, dia, walaupun larangan ayahnya, mula menghadiri ceramah matematik Perancis dan ahli teori muzik Maren Mersenna, yang mengetuai koresponden yang mesra dengan Galileo Galileem, Torricelli, Gassendi dan saintis lain, ada 78 wartawan di antara persekitarannya. Dia menghantar bukan sahaja Pascal ke tempat tidur yang betul, tetapi juga Descartes dan ladang.
Ciptaan dan penemuan
Semasa seminar, Pascal mengenali geometer Dzarg dan mula mengkaji karya-karyanya. Manuskrip Dzarga ditulis dalam bahasa yang rumit, jadi percikan, menarik idea dan inspirasi dari kertas saintifiknya, yang melekat pada rumusan matematik yang dipermudahkan penampilan.
Selanjutnya, seorang lelaki muda berusia 17 tahun berlaku dalam akhbar: Pada tahun 1640, cahaya menyaksikan "pengalaman teori seksyen kerucut", yang menjadi risalah asas untuk kerja selanjutnya dalam bidang geometri. Lemma ketiga karya ini adalah teorem Pascal, yang membantu membina seksyen kanonik lima mata.
Pada musim sejuk tahun yang sama, Pascal berpindah ke ibu negara Normandy - Rouen. Di bandar ini, Pascal-senior bekerja dalam keistimewaan, membuat pengiraan yang membosankan dan membosankan dalam lajur. Blaze berusaha untuk memudahkan kerja Bapa, sebagai hasil daripadanya dia mempunyai idea tentang mewujudkan mesin summing.
Sudah pada tahun 1642, pelepasan itu terlibat dalam perkembangan alat ajaib. Aritmeter yang dibuat pada prinsip taksiran purba kelihatan seperti kotak dengan banyak gear dan membenarkan pengiraan dengan nombor enam digit, dan pengiraan dibuat dalam mod separa automatik.
Walau bagaimanapun, penciptaan Pascal tidak membawa kejayaan kehormatan kepada Penciptanya. Pada masa itu di Perancis, pengiraan cukai dijalankan di biji-bijian, Su dan Hari, jadi penggunaan mesin dengan sistem perpuluhan kalkulus hanya rumit proses ini, walaupun Pascal telah cuba memperbaiki penciptaannya selama sepuluh tahun.
Tetapi penemuan Pascal menjadi kunci kepada kertas saintifik yang lebih lanjut: pada akhir abad XVI, Cezanna dan Parmesan, dan Parmesan akhirnya berpindah ke sistem metrik, dan pada tahun 1820 kalkulator mekanikal pertama dipatenkan, yang membawa kekayaan kepada penciptanya - Charlem Xavier Tom de Colmar.
Pada akhir tahun 1646, Pascal berkelip, setelah belajar tentang tiub, mencipta Torrichelli, mula terlibat dalam fizik. Para saintis mula meletakkan eksperimen, membuktikan bahawa hipotesis Aristotle mengenai "ketakutan terhadap kekosongan" mempunyai had. Genius Itali Torricelli telah mengalami pengalaman dengan tiub yang dipenuhi dengan merkuri untuk membuktikan kewujudan tekanan atmosfera, dan sampai pada kesimpulan bahawa kekosongan terbentuk dalam tiub yang diturunkan dalam merkuri.
Blaze mengubah eksperimen ini dan menyimpulkan bahawa bahagian atas tiub tidak diisi dengan pasangan bahan kimia, bahan yang baik atau bahan lain. Keputusan kerja mereka Pascal yang diterbitkan dalam risalah "eksperimen baru yang berkaitan dengan kekosongan", dan kemudian berusaha untuk menyimpulkan bahawa patch dengan logam beracun dipegang oleh tekanan udara.
Di samping itu, Blaise Pascal mengeluarkan manuskrip "Risalah pada Keseimbangan" (1653), membentuk idea akhbar hidraulik dan menubuhkan undang-undang utama hidrostatik, menafikan ajaran seorang ahli falsafah Yunani kuno.
Pada tahun 1651, Pascal meninggal ayah, dan kakaknya Jacqueline, di mana dia mendapati seorang kawan, mengucapkan selamat tinggal kepada kehidupan duniawi dan pergi ke biara. Untuk mengalihkan perhatian dari kesulitan, sarung tangan mula kelihatan lebih kerap dalam masyarakat, dan pada tahun 1652 dia menerima pengiktirafan dan kemuliaan, menyampaikan mesin penjamatannya dari Ratu Sweden Christine.
Kejayaan menyebabkan Pascal kepentingan dalam aktiviti saintifik, kemuliaan dan kehidupan sekular lagi. Saintis sering di dalam syarikat kawan-kawannya dan bermain perjudian. Menonton permainan di dalam tulang, Pascal dan ladang meletakkan asas-asas teori kebarangkalian, sebagai hasil dari mana Guigen menjadi tertarik dengan pengiraan ini menulis esei "pada pengiraan dalam perjudian" (1657).
Falsafah.
Blaze Pascal meninggalkan jejak dalam sejarah sebagai ahli matematik dan ahli fizik, tetapi beberapa orang tahu bahawa Pascal telah dikeluarkan dari aktiviti saintifik, falsafah pilihan.
Hakikatnya ialah pada tahun 1654, Blaze Pascal, yang merancang untuk menulis "matematik kes", memutuskan untuk menghapuskan dirinya dari kehidupan sekular kerana wawasan, yang berlaku setengah malam kedua belas. Selepas benang yang tidak sedarkan diri, pemikiran yang masuk akal, mula menulis idea-ideanya pada kertas pertama di atas kertas pertama, bercerai draf ini ke dalam lapisan pakaian. Entri ini, yang dipanggil "Memorial" dan mengubah nasib saintis, ditemui hanya selepas kematian Pascal.
Beritahu memutuskan untuk meninggalkan ibu kota Perancis dan menjadi seorang pengaku di biara piano piano, menyamakan semua hubungan sekular yang sebelum ini memberinya harapan untuk kehidupan yang bahagia, untuk berdosa. Pascal telah diterima pakai di tempat tinggal dan mula berpegang pada gaya hidup yang keras. Walaupun rutin yang berat pada hari itu, sejumlah kecil tidur dan doa yang berterusan, saintis merasakan peningkatan kesihatan dan pengagungan semangat.
Antara lain, Blaise Pascal, selepas perbincangan dengan Yanesenists dan Jesuit, yang dalam semangat rasionalisme menetapkan propaganda nilai-nilai moral, mencipta "surat kepada wilayah." Jalan Pascal, yang diterbitkan di bawah nama samaran dan pengasingan yang mengutuk, menyebabkan skandal di kalangan orang ramai, jadi seorang saintis, yang berisiko untuk mendapatkan di belakang bar, terpaksa bersembunyi dan hidup di bawah nama keluarga orang lain.
Perlu diingat bahawa Voltaire, lawan dari keagamaan yang megah, memuji manuskrip Pascal, dengan menyatakan bahawa dalam karyanya, Jesuit kelihatan tidak hanya menjijikkan, tetapi juga lucu. Selanjutnya, Pascal, yang enggan daripada ciptaan baru, terus membincangkan matematik dengan rakan-rakannya, tetapi pada masa itu dia mula belajar Cycloid untuk mengalihkan perhatian dari gigi yang sakit.
Kepada penyelesaian yang betul dari Pascal, yang menganggap tugas Mersenna, datang dalam satu malam, enggan membuat penemuan baru. Para saintis tidak mahu mewakili keputusan orang ramai kepada orang ramai, tetapi rakannya, Duke de Ro Roanne, mengatur pertandingan di kalangan jenius di Eropah, yang semasa pertandingan itu harus menentukan pusat graviti dan kawasan Badan-badan sikloid.
Walaupun usaha banyak minda, keputusan anggota Pascal dari juri diiktiraf sebagai yang terbaik, dan manuskripnya telah mempengaruhi kalkulus yang berbeza dan penting.
Walaupun kejayaan saintifik, Pascal terus terlibat dalam cara khusus pengetahuan dunia dan mula berhujah tentang "permintaan maaf agama Kristian", di mana dia mengkritik dalam kegelapan dan debu atheisme penganut. Tetapi Pascal mempunyai kesulitan dengan penciptaan "permintaan maaf", dan pelbagai situasi dari kehidupan menjadi penghalang untuk menulis buruh falsafah ini.
Lebih-lebih lagi, rancangan keagamaannya berubah dari masa ke masa, oleh itu, rekod fragmen dari saintis yang memberitakan apologetics of Kristian adalah berbeza oleh genre dan kandungan. Kemudian, manuskrip ini memasuki pertemuan idea-idea yang dipanggil "pemikiran tentang agama dan mata pelajaran lain", di mana penulis memikirkan dosa asal dan mencerminkan identiti Yesus Kristus.
Juga Pascal telah dibentangkan hujah untuk menunjukkan rasionalisme agama, yang biasa dengan generasi semasa sebagai PASKAL Paris. Intipati penalaran adalah bahawa tanpa iman kepada Tuhan, adalah berbahaya untuk hidup, kerana dalam hal kewujudan seorang ateis, tepung kekal menanti, yang "kehilangan". Tetapi harga "kemenangan" adalah kecil, kerana jika peti besi agama adalah ciptaan, maka tidak ada yang memberi chalmere.
Kehidupan peribadi
Watak Pascal harus dihakimi oleh alasan falsafahnya, dan satu-satunya cinta dalam hidupnya adalah sains. Pascal berpegang pada gaya hidup pertapa, jadi boleh jadi ucapan tentang keturunan saintis yang hebat. Ia juga diketahui bahawa Blaze adalah kesihatan yang lemah: menurut legenda, juga, menjadi budak lelaki berusia tiga tahun, dia dikutuk oleh seorang wanita yang meminta sedekah.
Etienne percaya kepada ilmu sihir, jadi, mengesyaki sesuatu yang salah, mendapati seorang penyihir dan memerintahkan untuk menyelamatkan anak dari laknat. Kerosakan itu dipindahkan ke kucing hitam, tetapi Pascal telah mengalami penyakit fizikal sepanjang hidupnya. Sebagai contoh, satu hari selepas makan malam, ahli falsafah memulakan degupan jantung yang diperkuat, yang hampir membawa matematik kepada keadaan pengsan.
Pascal percaya bahawa penyebab penyakit jantung adalah kemalasannya. Tetapi, menurut manuskrip yang dipelihara, Pascal mengalami senarai penyakit - dari otak kanser kepada masalah dengan tulang belakang. Segala-galanya digunakan untuk mengatakan bahawa Pascal adalah seperti seorang lelaki tua yang pernah hidup pada usia 37 tahun, tetapi rosak, walaupun larangan doktor, terus terlibat dalam aktiviti saintifik dan tulisan yang melelahkan. Ahli fizik memahami bahawa dia berada dalam keseimbangan kematian, tetapi tidak mengalami ketakutan sebelum kematiannya.
Kematian
Setiap tahun, kesihatan Pascal mula merosot, dan LeKary tidak dapat menyembuhkan seorang saintis dari semua penyakit, dan dia juga menemui tuberkulosis usus.
Telepecked pada 19 Ogos, 1662, untuk tahun kehidupan Fortieth. Dalam ingatan saintis, yang melanda dunia dengan pencapaian dan ucapannya, dinamakan kawah di bulan, universiti di Perancis dan bahasa pengaturcaraan Pascal.
Penemuan
- 1634-1635 - "Risalah pada bunyi"
- 1640 - "Pengalaman Teori Seksyen Conical"
- 1642 - Summing Pascal Machine
- 1647 - "Eksperimen baru yang berkaitan dengan kekosongan"
- 1653 - "Risalah pada Segitiga Aritmetik"
- 1653 - "Risalah pada Cecair Keseimbangan"
- 1854 - "Memorial"
- 1657-1658 - "Fikiran"
Petikan
- "Mengenai sifat-sifat moral seseorang, tidak perlu untuk menilai usaha berasingannya, tetapi dalam kehidupan sehariannya"
- "Di dalam saya, bukan dalam Kitab Suci Montiton, ia mengandungi apa yang saya baca di dalamnya"
- "Seseorang tidak boleh menyamakan dirinya sama ada ke arah haiwan, ataupun malaikat, tidak boleh dan tetap dalam kejahilan dari dualitas sifatnya. Biarlah dia tahu apa yang sebenarnya "
- "Untuk membawa apogest kepada tahyul adalah untuk melemahkannya"
- "Mungkin ada sesuatu yang tidak masuk akal dari fakta bahawa orang itu mempunyai hak untuk membunuh saya, kerana dia tinggal di seberang sungai atau laut, dan kerana kerajaannya sedang bertengkar dengan saya, walaupun saya tidak bertengkar dengan dia "