Biografi
Kerja-kerja wakil zaman perak Dmitry Merezhkovsky sangat kompleks untuk memahami dan persepsi. Penulis ini sudah biasa dengan pembaca moden sebagai Pencipta Majalah Path Baru dan pengarang beberapa koleksi agama dan falsafah tulisan. Antara lain, lelaki ini, bersama-sama dengan syaitan dengan Malnogy Rus, penyair Zinah, Hippius, adalah pemilik salon sastera Petersburg yang besar, pada malam yang sampel pertama bulu menunjukkan klasik Sergey Yesenin, Alexander Blok dan Osip Mandelstam.Zaman kanak-kanak dan remaja
Dmitry Sergeevich Meriarykovsky dilahirkan pada 2 Ogos 1865 di ibu kota Perancis - Paris. Bapa penulis Sergei Ivanovich adalah seorang pegawai, dan ibu Varvara Vasilyevna mengetuai rumah tangga dan terlibat dalam membesarkan anak-anak. Adalah diketahui bahawa dalam keluarga Merezhkovsky adalah enam anak lelaki dan tiga anak perempuan. Dmitry adalah hubungan yang paling muda dan menyokong hanya dengan saudara Konstantin, yang kemudiannya menjadi ahli biologi.
Keadaan di rumah Merezhkovsky adalah mudah: meja tidak pernah bersandar dari kuk, kerana ketua keluarga dengan itu mempunyai cara kanak-kanak dari kejahatan biasa - motosikal dan berusaha untuk mewah. Meninggalkan perjalanan pejabat, ibu bapa meninggalkan kanak-kanak mengenai penjagaan ayam Jerman dan pengasuh lama, yang sebelum waktu tidur memberitahu Dmitry Tales berdasarkan kehidupan orang-orang kudus.
Pada masa akan datang, para ahli biografi menyimpulkan bahawa cerita Nianny adalah penyebab keagamaan fanatik, pada zaman kanak-kanak yang ditunjukkan dalam sifat pencipta puisi "anak-anak malam". Juga, pembentukan rohani penyair juga mempunyai pengaruh fakta bahawa penulis dari usia muda itu tertarik dengan rasa kesepian, yang kemudiannya mendapati refleksi dalam buku dan ayat-ayatnya.
Pada tahun 1876, Dmitry memasuki gimnasium klasik ketiga St. Petersburg. Merezhkovsky-sr., Siapa yang berminat dengan prosa dan puisi, adalah yang pertama menghargai kejayaan pewaris kepada bidang ribut. Pada tahun 1880, bapanya, mengambil kesempatan daripada pertemuan dengan Countess Sofia Andreevna Tolstoy, janda penyair Alexei Konstantinovich Tolstoy, mengetuai anaknya ke rumah kepada Fedor Mikhailovich Dostoevsky, sehingga dia akan menghargai bakat sastera anak-anak.
Kemudian dalam "Nota Autobiografi" Dmitry Sergeevich akan menulis bahawa semasa membaca kerja itu sangat bimbang. Dostoevsky, mendengar penulis muda hingga akhir, menyatakan bahawa bahan itu sangat mentah dan lemah, dan menulis karya-karya, adalah perlu untuk melalui semua kalangan neraka dan mengetahui apa yang menderita dan salah faham.
Pada tahun 1884, Dmitry menjadi pelajar Fakulti Sejarah dan Philology Universiti St. Petersburg. Di sini penulis masa depan menjadi tertarik dengan falsafah positivisme, dan juga menunjukkan minat terhadap kesusasteraan Perancis. Pada tahun 1888, Merezhkovsky mempertahankan kerja tamat pengajian terhadap ahli falsafah Renaissance - Montithe, lulus dari universiti dan memutuskan untuk mengabdikan dirinya secara eksklusif karya sastera.
Kesusasteraan
Debut Sastera Merezhkovsky berlaku pada tahun 1880 dalam majalah "ulasan yang indah". Kemudian puisi yang diterbitkan "tuchka" dan "Autumn Melody" telah diterbitkan. Pada tahun 1888, buku pertama dari "Poem (1883-1887) yang pertama" telah diterbitkan di St Petersburg, pada tahun 1892 - koleksi "Simbol (lagu dan puisi)" dan pada tahun 1893 - Brosur "atas sebab-sebab penurunan dan baru arus kesusasteraan Rusia moden ".
1899 menjadi untuk Rotary Dmitry SergeEvich. Penulis dalam kerja-kerja semakin banyak digunakan untuk isu-isu agama, dan dua tahun kemudian, pada tahun 1901, Zinaida Hippius memfailkan idea Merezhkovsky untuk mewujudkan cawan falsafah dan agama, di mana inteligensia dapat membincangkan soalan-soalan segera.
Populariti Dmitry berasal dari trilogi Rom pertama "Kristus dan Antikristus": "Kematian Tuhan. Julian Apostode "," tuhan yang dibangkitkan (Leonardo da Vinci) "dan" Antikristus Peter dan Alexey ".
Pada musim bunga tahun 1906, Dmitry Sergeevich pergi ke Perancis dengan isterinya. Di sana yang diterbitkan bersama dengan isterinya dan Dmitry Philosopher Buruh "Raja dan Revolusi". Di Paris, penyair juga mula bekerja di trilogi pada tema sejarah Rusia abad XVIII-XIX "Kerajaan Binatang."
Pada tahun 1908, bahagian pertama trilogi ini diterbitkan - Paul I, yang mana penulis hampir diletakkan di penjara, bahagian kedua Alexander saya diterbitkan lima tahun kemudian pada tahun 1913, dan yang ketiga "14 Disember" - pada tahun 1918.
Pada tahun 1909, bibliografi penyair telah diisi semula dengan koleksi puisi keempat yang disebut "pertemuan puisi", dan pada tahun 1915 koleksi itu diterbitkan "ia adalah dan akan: buku harian 1910-1914" dan kajian sastera "dua Rahsia puisi Rusia: Nekrasov dan Tyutchev ".
Kerja-kerja yang paling popular dari Dmitry Merezhkovsky 20-30s: "Kelahiran tuhan-tuhan" (Nama Kedua "Twilight of the Dewa"), "Mesias", "Napoleon", "The Misteri Barat: Atlantis-Eropah", " Yesus tidak diketahui "," Paul dan Augustine, "Francis Assisi" dan "Dante".
Kehidupan peribadi
Semangat amur yang pertama dari Merezhkovsky adalah anak perempuan penerbit Warta Utara. Pada musim panas tahun 1885, penulis bahkan membuat perjalanan dengan keluarga pilihan di Perancis dan Switzerland, tetapi cerita cinta ini tidak membawa kepada apa-apa.
Pada bulan Januari 1889, Merezhkovsky berkahwin dengan Zinaida Hippius, penyair masa depan dan penulis, yang menjadi untuk seluruh hidupnya dengan rakan terdekatnya, teman ideologi dan pencarian rohani dan kreatif. Kesatuan Merezhkovsky dan Hippius adalah tandem kreatif yang paling terkenal dalam sejarah budaya Rusia "abad perak".
Segala-galanya menyatakan bahawa pencinta, yang bertentangan dengan satu sama lain, tidak dapat dipisahkan dari satu sama lain. Ia pasti diketahui, selepas golongan muda mula bertemu setiap hari di taman-taman, dan mesyuarat-mesyuarat ini berlaku dengan ketat incognito. Setiap riang Permulaan perbualan Zinaida dan Dmitry dicurahkan ke dalam kontroversi panas, yang hanya membantah jiwa persaudaraan mistik mereka.
Hippius sebelum bertarikh dengan Dmitry sering ditawarkan untuk berkahwin, tetapi wanita muda yang penuh kasih sayang sentiasa menjawab keengganan itu. Dengan semuanya semuanya berbeza. Penulis-penulis tidak mempunyai penjelasan bodoh ini dalam cinta, yang tidak bertolak ansur dengan syaitan pada Roh, dan dalam suatu hari mereka memutuskan untuk mengesahkan hubungan tanpa sebarang kekecewaan, mula hidup bersama.
Pada 8 Januari 1889, majlis perkahwinan berlaku di Tiflis. Hari Perkahwinan pasangan itu tidak menyedarinya. Apabila pulang ke rumah, masing-masing pergi bekerja: Merezhkovsky - dalam prosa, dan Hypius - untuk puisi. Banyak kemudian dalam memoir Pejabat mengakui bahawa untuknya sememangnya tidak penting bahawa dia tidak teringat pada keesokan harinya untuk keesokan harinya bahawa dia telah berkahwin.
Ia pasti diketahui bahawa tidak ada hubungan intim antara pasangan. Pada dasarnya, penduduk kampung tidak berminat dengan kegembiraan jasmani, dan Meriazhkovsky, mengetahui tentang isteri moral, membawanya dengan semua kelebihan dan minus. Zinaide sering dikaitkan dengan novel di sebelah, tetapi Merezhkovsky tidak ketinggalan di belakang pasangan. Ia adalah tindak balas Hippius kepada hobi suaminya yang dipanggil pertengkaran yang mana kesatuan ini telah meninggal dunia.
Skandal terbesar dalam keluarga menyebabkan hubungan Merezhkovsky dengan penggemar yang teladan Elena yang paling lama dari penulis. Pada awal April 1901, wanita muda itu datang ke St Petersburg, dan penyair secara tidak diduga memutar kreativiti dengan peminat itu. Pada akhir bulan Julai 1902, teladan datang kepada pasangan lagi: secara rasmi - untuk menawarkan bantuan bahan kepada majalah "cara baru", pada hakikatnya - atas sebab-sebab romantis. Akhirnya, Hippius dengan skandal meletakkan perempuan simpanannya dari rumah.
Pada tahun 1905, keluarga Merezhkovsky menjadi dekat dengan publisher publishy Dmitry. Para penulis bersama-sama diciptakan dan hidup bersama. Di mata masyarakat, "Kesatuan Triple" penulis adalah puncak yang tidak senonoh. Orang yang mengutuk Dmitry, mengatakan bahawa tingkah laku pasangan ini memalukannya terlebih dahulu.
Chasesrs Morrali melupakan bahawa penyair, dengan ahli falsafah Dmitry, tidak dapat melakukan hubungan yang hebat yang panas, kerana orang ramai adalah orientasi seksual yang tidak tradisional, dan dari satu pemikiran tentang hubungan fizikal dengan wanita "berpaling ke luar."
Akibatnya, pasangan memberikan satu sama lain kebebasan romantis penuh, setelah mengorbankan sisi deria perkahwinannya. Sehingga hujung jalan hidup bersama, Dmitry dan Zinaida merasakan perpaduan rohani dan intelektual penuh, tetapi cinta ucapan itu tidak lagi berjalan, jadi Hippius dan Merezhkovsky sentiasa mencari emosi baru di sebelah.
Kematian
Merezhkovsky meninggal secara tiba-tiba pada 9 Disember 1941 dari pendarahan ke dalam otak. Tiga hari kemudian penyair itu diadakan di Gereja Ortodoks St. Alexander Nevsky. Saya menguburkan pencipta puisi "tuhan" di tanah perkuburan Rusia St. Geneviev de Boua.
Adalah diketahui bahawa hanya beberapa orang menghadiri majlis berkabung itu, dan monumen kubur diletakkan di atas dana yang dikutip oleh penerbit Perancis.
Bibliografi
- 1895 - "Knight for Broken"
- 1895 - "Satir Kudus"
- 1895 - "Dari Anatoly France"
- 1895 - "Kematian Tuhan. Julian murtad "
- 1896 - "Cinta lebih kuat daripada kematian"
- 1896 - "Sains Cinta"
- 1897 - "Cincin Besi"
- 1897 - "Transformasi"
- 1897 - "Florentine Novel XV Century"
- 1901 - "Dewa yang dibangkitkan. Leonardo da Vinci "
- 1904-1905 - "Antikristus. Peter dan Alexey
- 1908 - "Pavel I"
- 1911-1913 - "Alexander I"
- 1918 - "14 Disember"