Biografi
Nama penyair Inggeris John Donna berdiri di barisan yang sama dengan William Shakespeare dan Philip Sidney. Wakil terbesar sekolah metafizik dalam puisi menggabungkan prinsip-prinsip kutub. Abbot dari Bait Suci, yang tidak ada Katolik, Nor Anglikan berjaya. Penulis khotbah tanpa melihat terang di dunia dan puisi bukan untuk semua yang dipenuhi dengan bawatan dan min. Di tengah-tengah puisi Donna, berbaring di persimpangan Renaissance dan Baroque, ada orang dan keupayaannya, gabungan kerja perasaan dan minda.Zaman kanak-kanak dan remaja
Dalam biografi John Donna terdapat fakta yang menarik - tarikh lahir yang tepat tidak diketahui. Dalam pelbagai sumber, ia ditunjukkan oleh sama ada 21 Januari, atau jurang dari 24 Januari hingga 19 Jun 1572. John dilahirkan di dalam keluarga Pedagang Tangan Tengah. Menurut Garis Ibu, dia berkaitan dengan penulis drama John Hawewood dan ahli falsafah, Lord Canselor England Thomas Maorma. Keluarga itu berpegang pada iman Katolik bahawa dia kemudiannya mempengaruhi keutamaan peribadi dan kemungkinan Yohanes.
Pada usia tiga tahun, budak itu tetap tanpa seorang bapa. Ibu berkahwin Presiden Akademi Perubatan Diraja John Simmide. Sudah 10 tahun, Donn tahu Latin dan Perancis. Dalam 12 orang ibu bapa menghantar John ke peringkat pertama di University of Oxford.
Pada masa ini, di England, dia menjaringkan kekuatan semangat reformasi, dan pada tahun 1586 lelaki muda itu pergi ke Trinity College ke Cambridge. Tetapi tidak pada yang pertama atau di universiti kedua tidak menerima diploma remaja, kerana enggan bersumpah bertentangan dengan kanun gereja Katolik. Mangsa konflik dua jemaat adalah saudara Yohanes, Henry, yang datang ke penjara kerana menyembunyikan imam itu. John berjaya menamatkan sekolah undang-undang Lincolnz Inn.
Sebagai tambahan kepada sains undang-undang, penyair itu mengkaji bahasa dan teologi. Puisi dan teater jatuh dalam kalangan minat. Tetapi semasa dan pada akhir pengajian, John tergelincir separuh warisan dalam perjalanan dan hiburan. Donn tinggal di Sepanyol, Perancis dan Itali selama beberapa tahun, di mana beliau mempelajari budaya dan bahasa negara-negara ini. Di samping itu, beliau mengambil bahagian dalam pengembaraan Pirate Walter Rali, salah seorang pemimpin kekalahan Armada yang tidak terkalahkan Sepanyol, dan Robert Devroe, Graf Essex.
Pada tahun 1601, John dipilih oleh timbalan Dewan Rakyat. Dari 1605 dia bekerja sebagai pembantu Bishop dari Thomas Morton, seorang Protestan militan dan pengarang kerja, bayangkan Roman Katolik. Di Universiti 1610 Oxford, tuan tuan seni yang diberikan tuan. Pada tahun 1615, John dilantik sebagai Capellane Raja Yakov. Setahun kemudian, Donn menerima seorang profesor teologi di Alma Mater - Sekolah Lincolnz-Inn.
Kesusasteraan
Penyelidik kreativiti John Donn datang kepada kesimpulan bahawa penyair itu mula menulis puisi pada awal 90-an abad XVI. Tetapi semasa kehidupan kerja mereka tidak diterbitkan, prosa dan khotbah agama lebih dikenali. Kerja-kerja satirisnya bermula pada tahun 1593. Dalam "Buku Satir Donna", penulis cuba menangkis pemandangan dunia yang disebabkan oleh pelekat gereja, mencari titik sokongan dalam kehidupan.
Pada tahun 1597 dalam jejak ekspedisi ke Azores ditulis oleh "ribut" dan "Shtil". Unsur semulajadi menunjukkan keraguan John kewujudan manusia, dengan itu memperkuat orang muda dengan iman kepada Tuhan.
Semasa perkhidmatan di Sir Thomas, penyair mendapat akses kepada cahaya tertinggi. Elegy yang ditulis olehnya, Sonnets popular dengan Beaujda. Penulis memperoleh pengunjung tinggi, Raja Yakov saya memanggil puisi Donna ilahi.
Pada tahun 1601, John Donn menulis "perpisahan, melarang kesedihan" yang didedikasikan kepada isterinya. Ini adalah salah satu puisi cinta yang paling terkenal. Ia tidak sepatutnya lebih baik didedahkan oleh ideal cinta penyair dan menunjukkan tradisi lirik cinta Renaissance.
Keluarga besar dan kesulitan material yang wujud kembali Donna ke agama dan menganjurkan untuk menulis "La Corona" dan "Sacred Sonetov". Tetapi jika dalam kitaran pertama masih ada motif motif yang ceria, maka esei kedua diserap oleh kemurungan, penderitaan, pertobatan untuk hidup tanpa Tuhan. Dalam sonnets, Yohanes melihat dirinya sebagai saksi momen dari kehidupan Kristus dan Perawan Maria.
Pada tahun 1607, John, mengalami krisis dalaman, mula meneroka isu bunuh diri. Buah pemikiran adalah risalah "Biatanatos". Menjadi seorang peguam, Donn menghampiri kekurangan kehidupan secara sukarela sebagai salah satu cara pembunuhan.
Visi sendiri mengenai gambar dunia yang digariskan dalam ulang tahun pertama "yang ditulis untuk memerintahkan. Pada masa yang sama, kesimpulan yang diperoleh semasa refleksi beliau menyamar sebagai kesedaran berpecah kepada orang yang disebabkan oleh pembaharuan Gereja.
Pada tahun 1611 menerbitkan risalah polemik "Ignatius dan kesimpulannya", yang diarahkan terhadap Jesuit. Buku itu dianugerahkan pujian dari Raja Yakov I. Dalam puisi "Ulang Tahun Kedua", yang diterbitkan pada tahun 1612, Donn tertanya-tanya apa yang dilakukan oleh jiwa yang diperlukannya. Dan ia sampai pada kesimpulan bahawa seseorang tidak akan mendapat sambutan dalam satu minda.
John menarik risalahnya untuk topik agama. Raja mendapati bahawa seorang pengkhotbah yang baik akan keluar dari Yohanes. Donn cedera desakan dan pada tahun 1615 dia menerima seorang imam San. Selepas tiga tahun, beliau menerima ijazah Dr. Teologi Universiti Cambridge. Tetapi sebelum menerima San John terpaksa mengatasi dirinya sendiri: dia tahu kelemahannya dan percaya bahawa ia tidak layak ditahbiskan. Keraguan John yang digariskan dalam puisi "Baik Jumaat", yang ditulis pada musim bunga 1613.
Dari 1621, John Donn - Abbot dari Katedral St. Paul di London, salah satu katedral terbesar di Eropah pada masa itu. Di samping itu, pada tahun 1622 yang dilantik oleh Hakim Global di Kent dan Bedfordshire, hakim Suruhanjaya Diraja di Mahkamah Gereja. Dalam tempoh ini, kemuliaan salah seorang pengkhotbah terbaik zaman datang ke John.
Pada akhir tahun 1623, Donn sakit parah. Sebagai antara kehidupan dan kematian, John tidak berhenti bekerja, meneroka sifat manusia. Final refleksi adalah kerja falsafah "merayu kepada Tuhan sejam dan bencana."
Buku ini termasuk beberapa bahagian. Setiap terdiri daripada tiga bahagian: "Meditasi", "Nasihat" dan "Doa". Mungkin kata-kata yang paling terkenal dari khutbah - ini
"Tidak ada seorang pun yang akan menjadi seperti sebuah pulau, dengan sendirinya, setiap orang mempunyai sebahagian dari tanah besar, sebahagian daripada sushi ... kematian setiap orang yang berkurang saya, kerana saya adalah satu dengan semua manusia, dan oleh itu saya Jangan tanya, panggilan loceng: dia menyeru anda ".Kata-kata dari perkhidmatan doa digunakan oleh Ernest Hemingway atas nama novel mengenai perang di Sepanyol.
Kehidupan peribadi
Kembali pada 1598 dari perjalanan, John memasuki Setiausaha Perkhidmatan kepada peguam Courtyard Elizabeth I, Penjaga Lord of the Royal Print Sir Thomas Ejerton. Sebelum lelaki muda membuka prospek yang luas. Tetapi pada tahun 1601, John terlepas peluang ini, diam-diam berkahwin dengan keponakan majikan Anna Mor.Setahun kemudian, mahkamah mengesahkan legitimasi perkahwinan, dan hanya pada tahun 1609, bapa Anna tersiksa dengan perkahwinan yang tidak sama dengan anak perempuannya. Pasangan menetap di ladang isteri wanita. Cousin Anna, Sir Francis Walley, mengambil John ke perkhidmatan itu.
Hampir setiap tahun kanak-kanak muncul dalam keluarga, tetapi dari 12 terselamat lapan. Menjadi anak terakhir pada tahun 1617, Anna meninggal dunia. Mungkin kematian kanak-kanak atau siksaan rohani lain membawa Donna dari Katolik ke Gereja Anglikan
Kematian
Pada tahun 1630, John memburukkan lagi penyakit ini. Abbot dari Katedral St. Paul meninggal dunia pada tahun 1631. Dikebumikan di sana.
Potret patung Donna dipasang di atas kubur, yang dicipta oleh arahannya sebelum kematian.
Bibliografi
- 1601 - "Perpisahan melarang kesedihan"
- 1607 - "La Corona"
- 1611 - "Ignatius dan kesimpulannya"
- 1612 - "Anatomi Dunia"
- 1624 - "Rayuan kepada Tuhan sejam dan bencana"
- 1631 - "Duel Kematian"