Biografi
Dalam hari-hari sukar, orang berpaling kepada Gereja dan Tuhan dengan permintaan bantuan. Salah seorang orang kudus, kepada imej yang mana rakyat pergi, adalah John Kronstadt.
Pengkhotbah masa depan dilahirkan pada musim gugur, 19 Oktober 1829, di kampung Sura. Semasa kelahiran, Ivan Ilyich Sgiev dinamakan. Terdapat banyak imam dalam keluarga. Bapa Ilya Mikhailovich berkhidmat sebagai Gereja Dyachkom Nikolskaya di kampung Sura. Ibu Theodore Vaselyan dibesarkan dengan iman kepada Tuhan. Dalam perkahwinan melahirkan enam anak, dari mana hanya tiga yang terselamat.
Pada masa kanak-kanak, John sering sakit, jadi ibu bapa awal babes dibaptiskan. Selepas ritual suci, kanak-kanak beransur-ansur diikat. Pada tahun-tahun muda dia menyaksikan keajaiban. Setelah John melihat di rumah malaikat, yang meyakinkan anak itu dan berjanji untuk menjaga budak itu sampai akhir hidupnya.
Pada enam Yean, John belajar membaca, dan sedikit kemudian mula mengkaji Kitab Suci secara bebas. Keluarga itu hidup dengan buruk, tetapi berjaya mengumpulkan wang untuk golongan muda. Akibatnya, dia pergi ke Sekolah Paroki Arkhangelsk. Selepas menamatkan pengajian institusi pendidikan, saya dipindahkan ke seminari.
Pada masa ini, bapa John meninggalkan hidupnya. Seorang lelaki muda berfikir selepas seminari untuk mencari tempat seorang Deacon atau Psaller, tetapi ibu tidak mahu anak itu kekal tanpa pendidikan tinggi.
Pada tahun 1851, John memasuki Akademi Teologi St. Petersburg. Di sini John belajar untuk akaun pelaksanaan. Tetapi tidak meninggalkan ibu tanpa mata pencarian, selari saya pergi bekerja di pejabat dan menghantar pulang pendapatan.
Pada tahun 1855, lelaki muda itu meninggalkan dinding akademi, setelah menerima ijazah calon teologi. Kemudian lulusan muda ditawarkan tempat imam di Katedral Kronstadt Andreevsky. Kemudian dia menjadi Deacon.
Apabila John memasuki katedral, maka pengukuran dari kejutan. Ia adalah kuil bahawa dia telah melihat seorang imam di tadika. Sejak itu, dia tinggal di Kronstadt, dan tidak lama lagi orang melupakan nama keluarga para pendakwah, memanggil bapa John Kronstadt. Bapa sendiri lebih cenderung untuk melanggan nama kedua.
Suci jatuh
Biografi pendeta John bermula pada saat sejarah ketika beberapa orang yang beriman yang tersisa. Pada mulanya, pendakwah menyembunyikan gaya hidup asklet. Tetapi dia berada di dalam jawatan dan doa yang tidak menentu kepada Tuhan.
The Diary of the imam "hidup saya di dalam Kristus" adalah kesaksian yang jelas tentang kewujudan yang benar dari John Kronstadt. Menurut rekod, jelas bahawa Wonderworker masa depan berjuang dengan pemikiran yang berdosa dan setiap hari yang dilakukan liturgi ilahi.
Kronstadt pada masa itu menjadi tempat pengusiran rakyat yang bersalah. Di sana ada banyak jagaan di bandar, yang berpendapatan di pelabuhan dan hidup dalam dugouts. Penghujuran dan ketidakpercayaan berkembang, ia tidak selamat untuk berjalan melalui jalan-jalan.
Tetapi di dalam orang-orang ini John melihat harapan. Dia berjalan melalui kediaman setiap hari, membantu, daripada yang dia boleh, memberikan yang terakhir. Kadang-kadang imam pulang ke rumah tanpa boot. Pendakwah untuk cinta pastoralnya menjadikan "Bosiaki" yang jatuh pada orang. Dan mereka sebagai tindak balas membuka kesucian John Kronstadt.
Pada mulanya, orang tidak percaya kepada pemikiran yang murni dari bapa muda, ketawa di Bapa Suci. Kepimpinan Diocesan walaupun beberapa waktu tidak memberikan John gaji, kerana dia memberikan wang kepada golongan miskin. Tetapi gembala dengan berani memindahkan cemuhan dan pencemaran ke sisinya. Dan dari masa ke masa, tiada siapa yang berani meragui keikhlasan perbuatan Batyushki.
Tidak lama kemudian, John membuka hadiah. Fakta keajaiban yang dilakukan oleh imam, yang telah kehendaki, yang dilakukan oleh seorang imam, yang mengesahkan kuasa doa orang kudus itu tetap. Sekali kepada Bapa, mereka datang untuk menyembuhkan pesakit. Dia sebagai kebiasaan dengan doa kepada Tuhan sehingga Dia memenuhi kehendak-Nya.
Tetapi tiba-tiba nenek datang kepada John dan meminta Bapa untuk berdoa untuk pemulihan. Pertama, pengkhotbah marah dengan keberanian seperti itu, tetapi kemudian saya cuba. Akibatnya, pesakit pulih. Kemudian Ioanna datang dengan permintaan yang sama, dan sekali lagi doa didengar. Dalam tindakan sedemikian, bapa melihat kehendak Tuhan dan mula berdoa untuk mereka yang bertanya mengenainya.
Menurut doa ayah Yohanes, keajaiban besar telah dilakukan. Mereka berlaku selepas kematian orang kudus. Saksi-saksi berpendapat bahawa selepas merayu kepada ikon Ioanna, orang buta. Di kawasan yang menderita kemarau, setelah melontarkan doa kepada orang-orang kudus, hujan.
Permintaan bantuan kepada John bertindak pada jarak jauh. Ia cukup untuk menghantar surat kepada nama bapa atau telegram. Bapa John merawat bukan sahaja orang percaya ortodoks. Orang Yahudi dan umat Islam, dan warga asing lain datang kepada para pendakwah.
Mengenai hadiah John belajar semua Rusia. Pada mulanya, bapa pulang dan menawarkan bantuan, dan kemudian orang datang kepada orang kudus. Pada masa yang sama, Kronstadt menghantar dana kepada amal. Tidak mustahil untuk mengira berapa banyak wang yang dilalui melalui tangan gembala, kerana dia segera memberikan cara untuk mereka yang memerlukan.
Mengikut data anggaran, dia menerima sekurang-kurangnya satu juta rubles setahun. Terima kasih kepada amal, bapa itu telah bertempur oleh orang yang kurang bernasib baik, yang dicipta di Kronstadt penubuhan rumah kerja keras. Di kampung asli mengasaskan sebuah biara wanita dan membina sebuah kuil. Di St Petersburg juga membina sebuah biara wanita.
Malangnya, rakyat Kronstadt, ahli teologi John pada separuh kedua hidupnya, selesai mengajar di sekolah bandar dan di gimnasium. Pelajaran bapa adalah kegembiraan. Dia tidak memakai penalti dan tidak menghargai para pelajar. Bapa John berkhotbah, memberitahu, membawa di belakangnya, membuat gadis dan lelaki lebih baik. Tetapi abbot meninggalkan jawatan ini.
Kemuliaan yang jatuh pada John Kronstadt menjadi sukar baginya. Di mana sahaja dia datang, Puppier dikelilingi oleh sekeping. Kesukaran dicipta apabila bergerak dan ancaman keselamatan.
Pada tahun 1890, Bapa John memegang perkhidmatan di Katedral Kharkov. Bilik itu tidak memegang semua ketibaan. Akibatnya, dia membuat doa di Dataran Katedral. Menurut beberapa data, lebih daripada enam puluh ribu orang berkumpul di dataran.
Pada bulan Oktober 1894, John tiba di Maharaja yang mati Alexander III. Dalam jam yang lalu, kehidupan maharaja meletakkan tangannya ke kepala yang berdaulat. Selepas itu, populariti Bapa mencapai pertumbuhan yang belum pernah terjadi sebelumnya. John mengambil bahagian dalam penjanaan suci Nicholas II.
Dari masa ke masa, para pendakwah mula mengambil pakaian sayang sebagai hadiah. Ia meletakkan Bapa dalam kesalahan itu. Tetapi Bapa John sendiri mengambil jubah untuk tidak menyinggung perasaan penderma. Dia tidak meninggalkan sumbangan, tetapi terus berbelanja dengan baik.
Bapa John mengutuk revolusi yang berlaku. Punca-punca peristiwa politik dianggap sebagai penghujatan dan penglihatan pendek dari maharaja. Batyushka adalah popularer ketenangan di Rusia. Mengambil bahagian dalam penciptaan "Kesatuan Orang Rusia". Pada tahun 1907, para ulama itu memilih anggota tetap Kesatuan. Lion mengkritik Nikolayevich Tolstoy. Para pengkhotbah percaya bahawa penulis menolak pengajaran tentang ketuhanan Kristus.
Kehidupan peribadi
Pada akhir Akademi, John ditawarkan untuk mengambil anak perempuan Abbot dari Katedral Kronstadt - Elizabeth Konstantinovna. Dia bersetuju, tetapi perkahwinan adalah fiksyen. Perkahwinan itu dikehendaki oleh Bapa untuk menampung hal ehwal pastoral. Pasangan pasangan memimpin gaya hidup suci dan kekal dara mati. Mereka memperlakukan satu sama lain sebagai saudara lelaki dan adik perempuan.
Suami-suami isteri membawa dua adik perempuan Elizabeth Sisters.
Bapa John dalam rekod peribadi menunjukkan bahawa isteri sejak tahun 1870 menunjukkan kecemburuan, permusuhan, dan kadang-kadang tidak menghormati suaminya. Pada tahun-tahun terakhir Elizabeth, Elizabeth mengalami penyakit yang teruk, akibatnya, setelah kehilangan kakinya.
Kematian
Pada akhir hayat, John Kronstadt muncul hadiah pandangan jauh. Dia meramalkan tarikh kematiannya. Batyushka memberi amaran bahawa masa-masa sukar akan datang untuk Rusia, ketika orang-orang akan mengambil raja dan para penguasa akan berkuasa. Mereka akan mengisi tanah asli mereka dengan darah.
Kali pertama jatuh sakit pada tahun 1904. Pada tahun 1905, atas permintaan Batyushki ke atasnya membuat apa-apa. Selepas tiga tahun menderita penyakit gelembung kencing. 9 Disember 1908 telah melakukan liturgium ilahi akhir. John Kronstadt berlalu dari kehidupan pada 20 Disember 1908. Di pengebumian terdapat orang ramai yang berkabung. Perarakan pengebumian diiringi oleh tentera.
Oleh itu, John Kronstadt percaya dalam kehidupan, dan selepas kematian. Sehingga hari ini, orang dari bandar-bandar yang berbeza datang kepada peninggalan dari Wonderworker.
Pada bulan November 1950, buat kali pertama membangkitkan isu kanonisasi John Kronstadt. Pada bulan Jun 1964, Bapa John dikira untuk menghadapi orang-orang kudus. Pada tahun 2008, akathis suci benar john kronstadt, The Wonderworker telah diluluskan.
Ingatan
- Dihantar oleh Akathist kepada selak artemia Verkol yang benar.
- 1894 - "Kehidupan saya dalam Kristus, atau minit sampel rohani dan kontemplasi, perasaan yang penuh hormat, pembetulan rohani dan keamanan dalam Tuhan"
- 1890-1894 - "Kerja yang dikumpulkan penuh"
- 1896 - "Pada kebahagiaan Evangelical"
- 1896 - "Perbualan tentang Pencipta Tuhan dan Springtale Dunia"
- 1899 - "Pemikiran mengenai pelbagai objek Kristian iman dan moral"
- 1897-1898 - "Perkataan dan ajaran yang dinyatakan pada tahun 1896, 1897 dan 1898" "
- 1898 - "Beberapa perkataan dalam kehilangan persetujuan palsu Count L. N. Tolstoy"
- 1899 - "Benar mengenai Tuhan, keamanan dan manusia"
- 1900 - "Pengetahuan Tuhan dan pengetahuan diri yang diperoleh daripada pengalaman"
- 1900 - "Benar mengenai Tuhan, tentang Gereja, tentang dunia dan tentang jiwa manusia. Dari buku harian baru. Refleksi orang Kristian Ortodoks "
- 1901 - "pemikiran yang subur mengenai syurga dan duniawi"
- 1902 - "Kata Evangelikal Mudah Rusia"
- 1902 - "Falsafah Kristian"
- 1905 - "Pemikiran Kristian"
- 1905 - "Laluan ke Tuhan"
- 1905 - "Perhatian dan perasaan jiwa Kristian"