Biografi
Pada separuh kedua abad XIX, Herbert Spencer adalah antara tokoh utama pemikiran falsafah. Kemudian, penyokong membandingkan dia dengan peti dan aristotle. Walau bagaimanapun, kebanyakan sezaman Spencer tidak dapat menghargai idea-ideanya. Apa sumbangan yang besar menjadikan pemikir British ini dalam pembangunan falsafah dan sosiologi, mereka hanya bercakap pada abad ke-20, dan hari ini warisan saintifiknya secara aktif dipikirkan semula.Zaman kanak-kanak dan remaja
Herbert Spencer dilahirkan pada 27 April 1820 di Derby, Devonshire County. Ahli falsafah masa depan dibesarkan dalam keluarga seorang guru sekolah. Ibu bapa Spencer, selain itu, meletakkan cahaya enam lagi kanak-kanak, lima daripadanya masih meninggal dunia.
Herbert tidak berbeza kesihatan yang kuat, jadi ayah memutuskan untuk tidak memberikan anaknya ke sekolah dan secara peribadi terlibat dalam pendidikan dan pendidikannya. Anak lelaki itu mengambil alih ibu bapanya dan pengetahuannya, dan sifat-sifat peribadi: dalam nota autobiografi, ahli falsafah itu mendakwa bahawa ketepatan masa, kemerdekaan, dengan akibat yang ketat dari prinsipnya, dia belajar dari bapanya.
Bekerja program pendidikan untuk anaknya, Spencer Kanan dengan berhati-hati menghampiri pemilihan kesusasteraan. Herbert dengan cepat ketagih membaca, dan walaupun kejayaannya terhadap mata pelajaran sekolah tidak boleh dipanggil berkilat, budak itu tidak dapat dinafikan, fantasi dan pemerhatian yang kaya.
Pada 13, ibu bapa akan menghantarnya kepada bapa saudara - dia sudah bersedia untuk mengambil latihan seorang lelaki muda untuk masuk ke Cambridge. Bagaimanapun, Spencer, percaya kepada pendidikan formal, tidak memasuki universiti.
Pada musim gugur 1837, Herbert, yang telah pergi sebagai jurutera kereta api, berpindah ke London. Tetapi selepas 3 tahun kemudian, dia meninggalkan ibu kota dan pulang ke rumah. Di sana Spencer mencuba kekuatan dalam kajian matematik, tetapi kerana dia tidak berkembang dengan sains yang tepat, dengan cepat disejukkan untuk usaha ini. Tetapi pada pemuda saya bangun minat dalam kewartawanan. Dalam akhbar radikal "Nonconformist", beliau menerbitkan 12 artikel mengenai topik politik dan sosial. Pada tahun 1843, mereka keluar dengan buku yang berasingan.
Pada tahun-tahun berikutnya, Herbert tinggal di antara London dan Birmingham, cuba dirinya dalam pelbagai bidang aktiviti. Dia menulis drama, puisi dan puisi, menerbitkan majalahnya sendiri, bekerja sebagai jurutera dan arkitek. Pada masa yang sama, lelaki muda itu tidak berhenti belajar, mengenali kerja-kerja pemikir British dan Jerman dan sedang bersedia untuk menerbitkan buku sendiri.
Falsafah dan Sosiologi
Kerja pertama Spencer, yang bertajuk sebagai "Statik Sosial", telah diterbitkan pada tahun 1851. Di dalamnya, ahli falsafah bertindak sebagai pengasas teori keadilan, yang kemudiannya dibangunkan dalam kerja-kerja lain. Asas buku itu adalah alasan bagaimana keseimbangan di negeri ini dapat dikekalkan. Herbert percaya bahawa keseimbangan sedemikian adalah mungkin jika struktur sosial disubondim oleh undang-undang kebebasan dan sistem ekuiti yang timbul daripada mereka.
Orang membaca bertemu dengan "statistik sosial" yang baik, tetapi penulis sendiri memutuskan bahawa mereka tidak semua dapat menilai kedalaman karyanya dengan betul. Tetapi komposisi Spencer menarik perhatian pakar British yang terkenal, antaranya Thomas Huxley, George Eliot, Stewart Mill.
Berkomunikasi dengan mereka, Herbert menemui nama-nama baru dalam falsafah moden - salah satu rakan baru, Mille, memperkenalkannya kepada karya Auguste Kont. Menemukan bahawa beberapa idea orang Perancis yang bergema dengan dirinya sendiri, pemikir merasa cedera. Seterusnya, Spencer telah berulang kali menekankan bahawa Cont tidak mempunyai pengaruh yang sedikit terhadap pandangannya.
Pada tahun 1855, risalah psikologi, yang diterbitkan dalam dua jilid keluar. Di dalamnya, Herbert menggambarkan konsepnya sendiri mengenai psikologi bersekutu. Kerja ini diberikan kepada penulis dengan tidak, mengambil banyak kekuatan rohani dan fizikal. Dalam biografi yang ditulis olehnya, pemikir mengakui bahawa pada akhir sarafnya datang ke keadaan yang dahsyat dan dia hampir tidak menyelesaikan satu esei. Tetapi pada ujian ini tidak berakhir. "Asas psikologi" tidak menyebabkan minat yang rapat di kalangan pembaca, kos tidak dibayar, dan Spencer kekal tanpa mata pencarian.
Rakan-rakan yang menganjurkan langganan awal kepada "falsafah sintetik" langganan awal untuk "sistem falsafah sintetik", di mana Herbert telah melabur dirinya. Proses kerja adalah menyakitkan bagi seorang lelaki - beritahu saya tentang dirinya, kerja keras, yang difahami olehnya semasa "asas psikologi". Walau bagaimanapun, pada tahun 1862 bahagian pertama diterbitkan, dipanggil "Terbuka Asas". Pada tahun 1864 dan 1866, dua jilid "asas biologi" telah diterbitkan.
Di tanah air ahli falsafah, kedua-dua esei tidak berjaya, pembaca dari Rusia dan Amerika berminat. Peminat Spencer dari Dunia Baru telah dihantar kepada pemansuhan pengarang cek untuk $ 7 ribu supaya dia meliputi kos penerbitan dan meneruskan pembebasan siri buku yang dikandung. Kepada rakan-rakan terpaksa bekerja keras untuk memujuk Herbert untuk mengambil dana ini. Pemikir sehingga yang terakhir menolak bantuan kewangan yang murah hati, tetapi pada akhirnya menyerah diri.
Pada tahun 1870 dan 1872, "alasan psikologi" keluar. Pada masa yang sama, Spencer berjaya bekerja di esei lain yang didedikasikan untuk sosiologi. Benar, ia tidak dapat mengumpul bahan yang diperlukan sahaja sahaja - dengan usia, visi ahli falsafah telah merosot sehingga dia terpaksa mengupah setiausaha.
Bersama-sama mereka sistematik data di institusi sosial negara-negara yang berbeza, memasuki maklumat ke dalam jadual khas. Bahan ini seolah-olah Herbert begitu boleh dipercayai bahawa dia memutuskan untuk menerbitkannya sebuah buku yang berasingan. Bahagian pertama "sosiologi deskriptif" telah diterbitkan pada tahun 1871, penerbitan 7 jumlah yang lain diteruskan sehingga tahun 1880.
Buku pertama, yang dibawa oleh Spencer, kejayaan komersial adalah "kajian sosiologi" (1873). Dia mahu menghalang pembebasan "asas sosiologi" (1877-1896) - Menurut penulis penulis, pengenalan yang pelik diperlukan, yang membolehkan para pembaca memahami sains baru. Kerja terakhir Herbert menjadi "asas etika" (1879-1893), kerja yang meletakkan titik dalam sistem "falsafah sintetik".
Pemikir British mematuhi positivisme - aliran falsafah, berasal dari Perancis. Para pengikutnya percaya bahawa metafizik klasik tidak dapat menjawab soalan-soalan penting sains moden. Mereka tidak berminat dengan pengetahuan yang tidak dapat dicapai, spekulatif, lebih banyak nilai yang mereka lihat dalam kajian empirikal. Spencer, bersama-sama dengan pengasas semasa pada Auguste, dan John Millem, menjadi wakil gelombang pertama positivisme.
Teori evolusi yang dibangunkan oleh Herbert meluas. Menurutnya, evolusi adalah undang-undang asas pembangunan yang wujud dalam semua fenomena. Ia adalah ciri peralihan dari ketidakhadiran kepada sambungan, dari homogen ke heterogen dan dari yang tidak ditentukan tertentu. Tahap akhir evolusi pada Spencer adalah keseimbangan - contohnya, daya progresif dan konservatif dalam masyarakat. Teori ahli falsafah ini digunakan untuk menganalisis fenomena sosial, biologi, psikologi dan lain-lain.
Herbert juga bercakap dengan pengarang teori organik. Syarikat itu seolah-olah dia sebagai organisma hidup, yang meningkat dalam jisim, menjadi lebih rumit, hidup secara keseluruhan, pada masa yang sama, sel-sel individu (dalam masyarakat orang adalah analog) sentiasa berubah: ada yang mati, tetapi orang baru datang untuk memindahkan. Institusi Negeri ahli falsafah berbanding dengan bahagian individu yang melakukan fungsi tertentu.
(1843), "Manusia dan Negeri" (1843), "Fakta dan Komen" ( 1902) dan lain-lain.
Kehidupan peribadi
Mengenai kehidupan peribadi ahli falsafah tidak dikenali sebagai banyak. Sebab utama kesunyiannya terletak pada hakikat bahawa semua Herbert beliau mengabdikan untuk bekerja. Pada tahun 1851, pemikir yang dibangkitkan, mencari dia isteri yang sesuai, telah dikeluarkan untuk menghantarnya ke mahkota.
Walau bagaimanapun, rancangan ini tidak ditakdirkan untuk direalisasikan - mengenali gadis itu, Spencer menolak perkahwinan. Keputusan ini dia membuktikan hakikat bahawa pengantin perempuan terlalu maju. Pada masa akan datang, Herbert tidak mencipta keluarganya sendiri, semua fikirannya berpaling kepada sains dan buku.
Kematian
Herbert Spencer meninggal dunia pada 8 Disember 1903 di Brighton. Dia dikebumikan di tanah perkuburan Highgate di London, bersebelahan dengan abu seorang ahli falsafah yang lain XIX Century - Karl Marx. Kematian pemikir British didahului oleh tahun-tahun penyakit - pada akhir hidupnya, dia tidak lagi bangun dari katil.
Ditulis oleh "autobiografi" telah diterbitkan pada tahun 1904, dan pembaca buku-buku yang berani dari kaunter. Komposisi Spencer telah diberitahu lama sebelum diterbitkan, banyak pra-pesanan datang kepada penerbit. Pada hari pertama, jualan "autobiografi" ditebus oleh penyerahan, orang ramai membaca tidak memalukan walaupun harga yang mengagumkan.
Bibliografi
- 1842 - "Sempadan dengan Kuasa Negeri"
- 1851 - "Sosial Statik"
- 1861 - "Pendidikan Mental, Moral dan Fizikal"
- 1862-1896 - "Sistem Falsafah Sintetik"
- 1879 - "Data Etika"
- 1884 - "lelaki dan negeri"
- 1885 - "Falsafah dan Agama. Sifat dan realiti agama "
- 1891 - "Essay: saintifik, politik dan falsafah"
- 1891 - "Keadilan"
- 1902 - "FAKTA DAN KOMENTAR"