Sejarah watak
Para wira mitos kuno dan legenda yang diilhamkan artis untuk mencipta ciptaan yang lazat. Bukan sahaja tuhan-tuhan dan supus menjadi pahlawan patung dan imej, tetapi juga manusia semata-mata. Antaranya ialah Laocoon, Imam Apollon.Sejarah penciptaan
Dalam mitologi Yunani, watak ini penting seperti seorang pahlawan, yang namanya dikaitkan dengan Perang Trojan. Menurut penyair Gigigin Laocoon, saya mempunyai anak lelaki Aquaet dan Brother Ankhis. Narrasi yang ditarik oleh penulis, ia mengatakan bahawa watak utamanya berani menunggu pasangan Apollo, dan dia melahirkan anak-anak dari dia. Penulis bernama Euphorion berhujah bahawa Appolon adalah dalam kemarahan dan mengutuk syurga untuk perkahwinan sebelum patungnya.
Vergili dalam tulisan-tulisannya berpendapat bahawa Laocoon oleh keluarga kelas adalah sama ada imam Poseidon, atau hamba Apollo. Pengarang yang sama dalam "Aneida" memberitahu bahawa watak itu terkenal dengan amaran, disuarakan kepada Trojan setelah menerima mereka sebagai hadiah dari orang Yunani kuda kayu.
Dalam tragedi itu, Sophokla Zhence dilarang berkahwin dan menghasilkan anak. Setelah kecewa dengan Perjanjian Apollo, wira telah menyumbang masalah, dan kedua anaknya telah dicekik oleh ular.
Mitos dan legenda.
Dalam mitologi Yunani terdapat banyak revolusi yang tidak mencolok dan tidak jelas, jadi beberapa legenda mempunyai beberapa tafsiran. Penulis dan penyair, menceritakan plot yang terkenal, sering menambah ramalan mereka sendiri. Legenda Laocoon mempunyai dua pilihan untuk membangunkan acara. Yang paling popular ialah versi kuda Trojan.
Sembilan tahun selepas permulaan pertempuran pertumpahan darah, orang Ahasia memutuskan untuk menunjukkan campuran dan mengambil lawan dengan licik. Sarjana menuangkan patung kosong kuda kayu. Di dalamnya terdapat pahlawan yang berkilauan. Aheitsy membakar kem mereka, mewujudkan tanggapan bahawa mereka meninggalkan medan perang dan berjalan di Ravis. Malah, mereka menutupi armada kapal di belakang pulau itu bernama Tenedos. Melihat kuda The Trojans kagum. Dalam pertikaian tentang bagaimana struktur kayu ternyata berada di hadapan mereka dan apa tujuannya, mereka tidak segera melihat Sinon, yang dihubungkan dan ditinggalkan di semak.
Seorang wakil tentera musuh meyakinkan para troyan bahawa kuda itu akan menjadi tawaran kepada para dewa dan simbol yang tidak dapat diakses oleh Troy. Penduduk di bandar memutuskan untuk mengambil hadiah yang tidak pernah berlaku sebelum ini dan membuat kuda di bandar. Saya terpaksa memecahkan pintu skier, yang terlalu kecil untuk memastikan patung itu melalui mereka. Laocoon, yang berada di pusat acara, memberi jaminan kepada orang lain bahawa musuh-musuh tidak layak keyakinan. Dia meramalkan bahawa pengenaan itu tidak dilakukan dari niat baik, dan cuba menahan halangan ke bandar, menolaknya dengan tombak.
Dewa-dewa, yang menginginkan kejatuhan troy itu, tidak membenarkan Laocona menyelamatkan kota. Dua ular muncul dari Puchin laut dan mula mencekik para imam. Dia cuba menyelamatkan anak-anaknya, tetapi semuanya tidak berjaya, kerana raksasa berjalan di sekitar tubuhnya. Raksasa pemangsa merobek mangsa mereka dan hilang ke dalam kuil Athens, dan Trojans, membandingkan fakta, memutuskan: Dewi menjerit lelaki itu kerana menentang kuda. Dengan mengeluarkan ahetsev di Troy, penduduknya sendiri melakukannya sendiri untuk ditangkap. Pada waktu malam, Sinon membebaskan Ahetsev bersembunyi di dalam kuda, dan dalam satu malam musuh-musuh menyebarkan kota ke tanah.
Laocoon dalam budaya
Mitos kuda Trojan adalah antara legenda mitologi yang popular. Ciri-ciri wira diberikan di dalamnya tidak lengkap, tetapi penulis kuno, yang ingin memberitahu legenda kepada keturunan, melengkapkan butirannya. Homer dalam "Odyssey" tidak disebutkan Laocoon, dan tragedi Sofocla tidak dipelihara untuk membiasakan diri. Laocoon mendapat populariti sebagai watak legenda kerana komposisi patung, yang dianggap sebagai contoh seni era ellinisme. Patung "Laocoon dan anak-anaknya" ditemui semasa kerja-kerja organisasi asas untuk bangunan di Bukit Esquilin di Rom pada tahun 1506.
Patung itu berada dalam keadaan yang menyedihkan, dan Pope Julius II mengarahkan Michelangelo untuk memulihkannya. Artis itu bertindak balas dengan keengganan, kerana dia tidak menganggap dirinya seorang tuan yang layak dari tahap pengukir Yunani kuno. Sekarang ia mungkin pasti siapa yang menjadi pemulihan subjek warisan budaya ini. Dengan keputusan muzium Vatican, arca itu sekali lagi tidak mempunyai penambahan, yang terdapat di era Renaissance. Ahli sejarah seni mengemukakan andaian bahawa arca itu dicipta pada abad ke-1 SM Rhodes Masters, yang namanya Atofodor, Assandr dan Polydor.
Nama-nama tuan yang sama ditemui di Patung Lokoon, yang ditemui pada tahun 1957 di SpearGo. Mungkin, patung itu disampaikan kepada Maharaja Tiberius di muka Senat Rhodes. Nilai tawaran itu menyiratkan kerendahan hati Empayar Rom dan penerimaan nasib. Adalah ingin tahu bahawa arca kuno itu berfungsi sebagai objek yang memberi inspirasi kepada bukan seorang penulis. Antara penulis yang menyebut watak mitos atau menumpukan kepadanya kerja: Goethe, Lessing, Schopenhauer, Winelman dan lain-lain.
Plot Laocoon tercermin di Fresco, yang dimiliki oleh tuan-tuan Pompeii. Ia dibuka pada tahun 1930, kerja-kerja arkeologi terkemuka di "Menandra House". El Greco dan Nemegana mencabar watak dalam lukisan mereka. Pengukir De Fris dan Meshtrolov juga menarik inspirasi dalam plot ini.
Perlu diperhatikan bahawa wira mitos terus memukul fantasi artis dan pada abad ke-20. Di Odessa terdapat payudara "Laocoon", yang dibuat dari Marble Carrarsky. Kepala watak terperangkap dalam tepung kematian, tubuhnya meliputi ular, dan di kedua tangan ada anak-anak yang beku dalam sawan terakhir.