Biografi
Erasmus Rotterdamsky adalah seorang ahli falsafah Eropah yang terkenal, seorang saintis dan humanis dari Renaissance Utara. Peminat karyanya yang dipanggil penyelidik "Prince of Humanists". Antara merit Rotterdam adalah kajian mengenai teks agama dari kedudukan saintifik, tafsiran teologi, serta perjanjian pedagogi.Zaman kanak-kanak dan remaja
Erasmus Rotterdam dilahirkan pada 28 Oktober, 1469, walaupun sesetengah sumber menunjukkan ke-1466 dan ke-1467 sebagai tahun yang mungkin penampilan budak itu. Tanah airnya menjadi Gaud, yang terletak tidak jauh dari Rotterdam. Oleh itu, nama keluarga beliau agak nama samaran, menandakan tempat kediaman ahli falsafah.
Erasmus ternyata menjadi anak yang tidak sah dari pembantu rumah dan anak lelaki yang terhormat, yang dirujuk kepada kerjaya ulama. Saya berlaku antara orang muda perasaan tidak ditandakan dengan perkahwinan. Erasmus dibesarkan oleh ibunya di bawah nama Hergard. Kemudian dalam terjemahan dari bahasa Latin, namanya mula menyuarakan sebagai gangguan Erasmus.
Anak lelaki itu mengalami keinginan untuk pengetahuan. Pada mulanya, dia adalah murid sekolah mudah di dalam Gaud, dan kemudian sekolah Grota, yang terletak di Deventer. Profil utama di institusi pendidikan kedua adalah kesusasteraan kuno. Erasmus kekal yatim piatu pada usia 13 tahun. Keluarganya adalah mangsa wabak itu, dan lelaki muda itu dihantar ke biara. Saudara-mara dari sisi ayah tidak menunjukkan minat kepadanya, jadi prospek tidak dapat dijangkakan.
Dari 1486 hingga 1492, seorang lelaki muda tinggal di biara Biksu Augustin, di mana dia menerima San. Dia mengabdikan untuk mempelajari semua masa luangnya, menjunam buku membaca, menanam di bahasa Latin dan Yunani kuno, mengetahui Ase of Oratory of Fore. Kejayaan lelaki muda itu tidak ditinggalkan tanpa perhatian, dan dia menerima setiausaha Bishop dari bandar Perancis Cambra.
Dari 1493 hingga 1499, Rotterdam tinggal di Paris, yang membawa kenalan dengan Lord Mountjoy. Dalam perjalanan bersama dengan khusus yang istimewa di London, Tomas Moru, John Fisher dan John Kolketu, diwakili. Kenalan baru meletakkan permulaan persahabatan yang panjang dari ahli falsafah. Dalam tempoh yang sama, persiaran pertama dengan Raja British Heinrich VIII berlaku.
Aktiviti sosial
Erasmus sentiasa mengembara antara Belanda, Britain, Perancis dan Itali. Di Turin, beliau menerima Diploma Doktor Teologi dan dialu-alukan untuk Pope Roman. Di Oxford, pada tahun 1506, ahli falsafah telah dijemput untuk mengajar aktiviti, tetapi dia keutamaan Cambridge, yang membuat cadangan yang sama. Pilihan dibuat, berdasarkan fakta bahawa rakan John Fisher yang diajar di dalam yang terakhir.
Erasmus Rotterdam menjadi guru bahasa Yunani kuno dan mengajar teologi pelajar. Untuk kelas, dia secara bebas diterjemahkan dan ditafsirkan Perjanjian Baru. Ini adalah inovasi penyelidik yang mengkritik pendekatan biasa kepada teks agama. Pada tahun 1511, Rotterdamsky melantik seorang profesor di Cambridge, dan selepas 2 tahun dia pergi ke Jerman. Kemudian lawatan ke UK dan Switzerland diikuti, di mana, menurut Karl Spanish, ahli falsafah menjadi kaunselor raja. Ahli sains meneruskan kerja biasa dan mengembara tanpa mengenal penat lelah.
Tempat yang berasingan dalam sejarah humanisme adalah sumbangan Erasmus Rotterdam. Dia memiliki reputasi dan kuasa yang sempurna dalam masyarakat. Satu-satunya orang yang menghormati kemuliaan yang sama ialah Voltaire, yang karyanya berada di puncak populariti pada separuh ke-2 abad ke-18. Glory Rotterdam bergegas ke seluruh Eropah.
Beliau terdiri daripada surat-menyurat dengan para penguasa negara-negara yang berbeza, bapa dan kardinal, menyokong hubungan baik dengan suami kerajaan. Terima kasih kepada lokasi kekuatan dunia ini, dia boleh menjadi seorang kardinal, menerima pencen dari kerajaan Bavaria sekiranya keutamaan Nuremberg untuk kediaman tetap.
Pihak berkuasa Rotterdam adalah hebat: pegawai dan pengurus berpangkat tinggi datang kepadanya untuk mendapatkan nasihat. Beliau menjawab soalan saintifik, politik dan falsafah. Sebagai seorang humanis yang benar, Erasmus Rotterdam mematuhi idea tentang semangat saintifik, menebus penyelidikan dan pengetahuan yang benar.
Idea dan kreativiti
Buku pertama penulis melihat cahaya di Paris. Kerja-kerja debut yang dipanggil "Adagia" adalah kompilasi aphorisme dan cerita-cerita pengajaran, yang berfungsi sebagai prototaip penulis kuno. Pada tahun 1501, Erasmus mencipta risalah agama dan etika "senjata pahlawan Kristian", yang diterbitkan pada tahun 1504. Dia meletakkan falsafah peningkatan diri rohani di atas upacara tradisional.
Dalam perjalanan melalui UK, kerja telah dicipta di bawah nama "Pujian Kebodohan", yang mengandungi pemikiran kritikal mengenai teologi skolastik usia pertengahan zaman. Di dalamnya, pemikir itu berhujah tentang pencapaian kemanusiaan dan kesilapannya, mengulangi kitaran, prasangka dan nafsu, yang relevan pada bila-bila masa. Buku itu diterbitkan semula sebanyak 40 kali semasa kehidupan penulis. Ia diterjemahkan ke dalam bahasa popular di dunia.
Rotterdam mempunyai rasa humor yang indah, erudition dan optimis, jadi kepercayaannya kepada seseorang, bersedia untuk melawan ketidaksempurnaannya sendiri, penulis mempertahankan. Dalam kerja Erasmus, Rotterdam menggabungkan prinsip seorang ahli falsafah dengan tabiat saintis dan bakat penulis. Segala-galanya memanggil "Oracle Eropah", sebagai aktiviti dan pandangan pemikir yang serius mempengaruhi pandangan dunia manusia pada abad ke-16.
Pada tahun 1515, buku "Kemajuan dari orang Kristian berdaulat" telah diterbitkan, dan pada 1516 "aduan dunia", yang menggambarkan kedudukan pemikir mengenai menakluk perang dan idea-idea pacifis. Dalam kerja "Pada kebebasan akan", penulis menentang Reformasi. Erasmus Rotterdam memuliakan humanisme dalam pelbagai arah. Dia menunjukkan dirinya sebagai seorang ahli filologi, mengumpul, menerjemahkan dan menafsirkan karya-karya Euripid, Lucian dan penulis Yunani kuno yang lain.
Penyelidik juga mengkaji fonetik bahasa, yang berdasarkan sains linguistik Yunani kuno. Ahli-ahli teologi mempelajari Injil, menafsirkannya dalam kekunci terobosan. Dia mengemukakan andaian kritikal, tidak mengetahui bahawa pergerakan Kristian Protestan akan timbul. Satu lagi arah untuk pembangunan pemikir itu adalah pedagogi. "Perbualan dengan mudah", disediakan dari 1518 hingga 1533, adalah antara buku yang paling popular di kawasan ini.
Rotterdam percaya bahawa perkembangan keperibadian seseorang dipengaruhi oleh pendidikan, yang membayangkan perkembangan intelektual, pelancaran asas-asas moral dan pembentukan pandangan agama.
Pembangunan fisiologi adalah faktor yang penting. Matlamat utama pendidikan adalah untuk mendedahkan potensi wad, menghormati dan mengingati bahawa setiap individu bertanggungjawab terhadap tindakan tersebut. Erasmus mempromosikan rasa hormat dan penjagaan kanak-kanak, membantah keganasan dan kesan tubuh. Beliau juga mempromosikan idea tentang keperluan untuk pendidikan mandatori untuk semua orang.
Kehidupan peribadi
Erasmus Rotterdam LED Lifestyle sesuai dengan imam. Dia tidak mengambil bahagian dalam intrigu cinta dan mempunyai reputasi yang sempurna mengenai komunikasi dengan jantina yang bertentangan. Ahli falsafah tidak mempunyai isteri dan anak-anak, dan semua kehidupan pribadinya adalah perjalanan dan kerja saintifik. Penyelidik yang menerangkan biografi pemikir tidak menemui apa-apa bukti yang menjejaskan.
Suatu hari, Hans Golbaine menggambarkan Rotterdam dalam potret yang didakwa melihat gadis itu. Tetapi watak dalam gambar itu jelas keliru dan mengalami ketidakselesaan dari kedekatan dengan wanita itu. Tiada seorang pun dari rakan-rakan Erasmus dikongsi oleh butiran yang menarik tentang kehidupan peribadi ahli falsafah, kerana mereka tidak semestinya.
Kematian
Erasmus Rotterdam meninggal dunia pada 12 Julai 1536. Punca kematian menjadi disentri. Penambahbaikan terakhirnya ialah Katedral Basel, yang terletak di Dataran Katedral di tengah-tengah bandar. Pada tahun 1538, sebuah monumen dari batu kapur merah dipasang di kubur ahli falsafah.
Pemikir itu pergi ke dunia yang berbeza, menyatukan kemasyhuran ketua manusia. Diwarisi selepas dirinya sendiri meninggalkan perpustakaan yang luas dan harta mahal. Di Basel, terdapat sebuah universiti di mana dekad itu telah wujud sebagai biasiswa Erasmia. Pelajar di sini ingat petikan manusia yang hebat.
Petikan
"Madness diberi keistimewaan untuk memberitahu kebenaran, tidak ada yang menyinggung sesiapa pun." "Biasa kebudayaan dan menyebabkan kesopanan." "Semuanya bertukar cinta dan membuat sedikit bijak." "Walaupun dalam takdir yang paling buruk ada peluang untuk perubahan yang bahagia. "Bibliografi
- 1509 - "Pujian kebodohan"
- 1511 - "The Pupe sedang mengejar helang"
- 1515 - "Pendidikan Soviet Kristian"
- 1516 - "Aduan dunia, dari mana-mana di mana-mana diusir dan di mana-mana yang dihancurkan"
- 1524 - "Pada Kebebasan Will"
- 1530 - "Pada kesopanan moral kanak-kanak"
- 1533 - "Perbualan dengan mudah"