Biografi
Thomas Gobbs adalah seorang saintis Inggeris dan pemikir abad ke-XVII, yang dianggap sebagai pengasas falsafah politik dan menyumbang kepada sains seperti sejarah, perundangan, teologi, fizik dan geometri. Kerja yang paling terkenal dari Hobbes menjadi "Leviafan" risalah, diiktiraf sebagai salah satu contoh awal dan berpengaruh dari teori kontrak awam.Nasib
Thomas Gobbs dilahirkan di bandar Inggeris Westport, yang kini dipanggil Malmsbury, 5 April, 1588. Anak lelaki itu dinamakan sempena ayah, Thomas-senior yang berkhidmat sebagai Vicaria di Charlton dan Westport. Apabila anak-anak Hobbs kecil, ibu bapa datang dengan pengakuan tempatan dan meninggalkan London, meninggalkan keluarga untuk menjaga abang, seorang saudagar yang kaya dan kesepian. Nama dan sifat pelajaran ibu tetap tidak diketahui.
Sebagai seorang kanak-kanak, ahli falsafah masa depan menghadiri sebuah sekolah gereja tempatan, dan kemudian sebuah papan persendirian. Pada tahun 1603, Thomas menjadi pelajar kolej Magdalen Hall, yang merupakan pendahulu Oxford Hatford. Latihan pada program individu, Gobbs menerima ijazah Sarjana Muda dan, atas cadangan salah seorang guru, mendapat mentor kepada keluarga Aristokrat Cavendis.
Thomas menjadi sahabat Baron William muda, dan pada tahun 1610, lelaki muda itu pergi ke Eropah, di mana Hobbes bertemu dengan kaedah saintifik dan kritikal yang maju, secara radikal dibezakan dari ajaran Scholastic England. Genius masa depan kemiskinan membaca pengarang Yunani dan Latin klasik dan menerjemahkan karya mereka dalam bahasa ibunda. Antara karya kali ini, yang paling terkenal adalah penyesuaian "sejarah Perang Peloponnesian" Fukidid.
Selepas sahabat Hobbes meninggal dunia akibat wabak pada tahun 1628, mentor terpaksa mencari tempat baru. Untuk beberapa ketika dia dekat dengan penyair dan pemain penulis, Ben Johnson, dan kemudian bekerja sebagai setiausaha dari ahli falsafah Inggeris dan dasar Francis Bacon. Pada masa ini, saintis masa depan telah dibawa oleh geometri dan benar-benar mempelajari "permulaan" Euclida, setelah belajar dari kaedah buku pembentukan tesis dan mengemukakan bukti.
Sehingga 1631, Thomas berkhidmat sebagai tutor dari Baronet Jervey Klifon, dan kemudian kembali ke rumah Cavendish untuk menaikkan anak sulung pelajar terdahulu. Beberapa tahun berikutnya HBBS mengembangkan pengetahuan dalam bidang falsafah dan memperbaiki seni pertikaian. Pada tahun 1634, beliau sekali lagi pergi ke Eropah, di mana beliau menyertai bulatan Maren Mersenna dan kerap mengambil bahagian dalam perdebatan falsafah dengan René Descartes dan Pierre Gassendi.
Biografi berpendapat bahawa pada tahun 1636, Thomas melawat Itali dan bertemu Galileo Galileem yang hebat, yang disyorkan memindahkan teori-teori falsafah ke dalam kehidupan sebenar.
Revolusi Inggeris 1640 - 1653 memaksa Hobbes untuk meninggalkan tanah air mereka untuk masa yang lama dan menetap di Paris. Di sana, di bawah pengaruh anggota, cawan Mersenna, ahli falsafah akhirnya membentuk satu sistem pandangan mengenai isu-isu asas manusia.
Pada masa ini, Hobbes bekerja sebagai guru matematik seorang Putera muda Wales, yang datang ke Perancis dari Pulau Jersey. Kembali ke London pada tahun 1651, saintis menerbitkan karya bertulis dan tidak lama lagi menyelesaikan pembinaan sistem falsafahnya sendiri, yang berlangsung selama 20 tahun.
Pada tahun 1666, Dewan Komuniti menyampaikan rang undang-undang terhadap atheisme dan penipuan, dan buku-buku Hobbes, yang jatuh di bawah artikel mengenai bidaah itu, menarik perhatian mereka terhadap pihak berkuasa. Takut penganiayaan, dia membakar kertas yang menjejaskan, tetapi masih kehilangan hak untuk menerbitkan kerja di England. Kerja terakhir saintis adalah autobiografi, yang ditulis dalam ayat-ayat, dan terjemahan bahasa Inggeris kuno Yunani "Odysseus" dari Homer.
Kehidupan peribadi ahli falsafah diketahui sangat kecil. Mungkin dia tinggal bersendirian, tidak mempunyai isteri atau anak-anak. Menurut sezaman, Gobbs lebih suka bekerja dalam kegelapan dengan lilin, sehingga tirai di rumah selalu ditolak. Dia berjalan banyak dan bukannya membaca buku, bercakap dengan orang yang bijak dan berpendidikan.
Hobbes menderita dari gangguan gelembung kencing, yang pada bulan Oktober 1679 membawa kepada stroke paralitik, yang menyebabkan kematian ahli falsafah pada 4 Disember 1679.
Falsafah.
Ahli falsafah HBBS adalah seorang materialis yang menafikan kewujudan kerohanian yang tidak disahkan dan mengandung sistem pemikirannya sendiri tentang orang itu dan alam semesta. Dalam risalah awal, saintis menganggap tubuh dari sudut pandangan mekanik, mempercayai bahawa pergerakan tubuh tertentu terlibat dalam proses menghasilkan fenomena tertentu, seperti sensasi, pengetahuan, lampiran dan keghairahan, dan menentukan interaksi orang dan pendidikan masyarakat.
Pada awal tahun 1640-an, Thomas mengagihkan pilihan tulisan tangan "mula undang-undang, semula jadi dan politik", yang dibahagikan kepada 2 bahagian apabila diterbitkan dan dipanggil "sifat manusia" dan "mengenai tubuh politik." Dalam karya ini, saintis untuk kali pertama menyentuh topik kuasa dan merumuskan prinsip-prinsip yang mana yang harus dikendalikan oleh satu-satunya yang beroperasi. Pada tahun 1642, Hobbes menulis kerja yang bertajuk "Pada seorang warganegara", yang pada asalnya dicetak di Latin, dan edisi Bahasa Inggeris muncul 11 tahun kemudian.
Kerja ini kemudian menjadi sebahagian daripada trilogi "asas falsafah", yang terdiri daripada rawatan "tentang badan", "tentang manusia" dan "pada seorang warganegara", di mana saintis menggambarkan keadaan semula jadi seseorang yang memerlukan pertubuhan itu daripada peraturan yang stabil, mengendalikan konsep dasar dan teologi. Buat pertama kalinya, satu kenyataan mengenai "perang semua terhadap semua" muncul, kemudiannya dibangunkan oleh Hobbes di Leviathan dan memasuki koleksi sebut harga.
Risalah "perkara, bentuk dan kuasa negara gereja dan orang awam", yang lebih dikenali sebagai Leviafan, telah menjadi produk Barat klasik mengenai pentadbiran awam dan contoh yang jelas mengenai teori kontrak awam.
Dalam karya ini, ahli falsafah menyifatkan imej seseorang, membandingkannya dengan perkara, yang dalam pergerakan yang berterusan, tanpa peredaran kepada jiwa tidak ketara yang tidak menentu dan konsep idea yang abstrak. Bermanfaat tentang baik dan jahat, Gobbs berpendapat bahawa mereka adalah keinginan atau trend manusia untuk bergerak ke arah atau daripadanya.
Penolakan konsep sosial yang paling baik, saintis membenarkan kewujudan kejahatan yang paling besar, yang dinyatakan dalam ketakutan kematian yang ganas dan berkhidmat sebagai sokongan kuasa negara. Menemukan seseorang di luar gabungan politik, tidak dapat dielakkan membawa kepada keadaan anarki, perang utama terhadap semua orang.
Gobbs percaya bahawa hal ehwal itu memaksa orang meninggalkan hak-hak semula jadi dan menyimpulkan perjanjian yang dikawal oleh syarikat yang mempunyai keistimewaan untuk memohon pasukan yang terkandung dalam konsep "Negeri". Bergantung kepada siapa yang membentangkan kepentingan seseorang dalam rangka kontrak awam, Hobbes memperuntukkan 3 jenis Negeri: monarki, demokrasi dan aristokrasi, yang berbeza secara kuantitatif dan kualitatif.
Setelah memilih monarki, saintis itu menulis bahawa kekayaan, kuasa dan kehormatan terhadap penguasa tunggal mengalir keluar dari kebajikan, kekuatan dan reputasi subjek, dan dalam keadaan demokratik atau bangsawan seperti sesuatu yang mustahil.
Di Leviathan, Gobbs menyatakan secara tegas menyatakan bahawa pemerintah atau berdaulat harus mengawal isu-isu awam, tentera, kehakiman dan gereja dan sepenuhnya menghapuskan kemungkinan pemisahan kuasa kerajaan. Keadaan ini menimbulkan protes sosial yang dibawa ke pemberontakan bersenjata.
Rawatan itu mula-mula diterbitkan pada tahun 1651 dengan meletakkan ukiran di halaman tajuk dengan potret seorang gergasi dalam cincin dari badan-badan manusia yang kecil, menjulang ke atas bukit dan dataran. Dan Hobbs mula memuji dan mengkritik lebih daripada mana-mana pemikir yang terkenal di era itu. Ahli falsafah muda mengambil idea pengarang tentang negeri itu, membangunkan mereka dalam karya mereka sendiri. Salah seorang pengikut yang paling terkenal dari Hobbes menjadi ahli sains bahasa Inggeris, John Locke.
Selepas Leviathan, Gobbs menerbitkan "surat mengenai kebebasan dan keperluan" dan "soalan mengenai kebebasan, keperluan dan peluang," di mana ajaran asal mengenai hak semulajadi, ketakutan, kebebasan dan undang-undang semula jadi telah berkembang.
Para saintis memperkenalkan konsep tindakan yang sengaja dan melulu, memanggil mereka urutan keinginan, dan kebebasan telah ditafsirkan sebagai ketiadaan halangan dalaman dan semula jadi untuk membuat keputusan. Ahli falsafah percaya bahawa semua yang berlaku adalah tertakluk kepada campur tangan agen luar dan tidak dapat berlaku dengan sendirinya.
Kerja Gobbs menjadi falsafah politik klasik dan berulang kali diterjemahkan ke dalam bahasa asing. Selepas kematian seorang saintis di England, dialog antara seorang ahli falsafah dan seorang pelajar undang-undang umum England dan Raksasa, atau Parlimen yang panjang, yang ditulis pada tahun 1666 dan 1668.
Petikan
"Hak semulajadi adalah kebebasan untuk melakukan segala-galanya, pada pemahaman seseorang, adalah yang paling sesuai untuk memelihara kehidupannya sendiri." "Undang-undang semula jadi adalah bahawa setiap orang harus mencari keamanan; Sekiranya dia tidak dapat mencapainya, dia boleh menggunakan apa-apa dana yang memberi kelebihan dalam peperangan. "" Kebenaran dan terletak intipati sifat-sifat ucapan, bukan perkara. Di mana tidak ada ucapan, tidak ada kebenaran, tidak ada pembohongan. "Bibliografi
- 1640 - "Unsur-unsur undang-undang, semula jadi dan politik"
- 1650 - "Risalah mengenai sifat manusia"
- 1651 - "Rudimen falsafah yang berkaitan dengan kerajaan dan masyarakat"
- 1642-1655 - Trilogy "Fundamentals Falsafah"
- 1651 - "Leviafan, atau perkara, bentuk dan kuasa Negara Gereja dan orang awam"
- 1654 - "Surat mengenai kebebasan dan keperluan"
- 1656 - "Soalan mengenai kebebasan, keperluan dan peluang"