Biografi
Biografi Pencerita dan saintis Slavik Timur Francis Scorne dikaitkan dengan kreativiti, perubatan, falsafah dan linguistik. Salah satu wakil terbesar Belarus dari akhir XV - permulaan abad XVI yang ditinggalkan di belakang monumen kesusasteraan dalam bentuk Bible yang diterjemahkan dari bahasa Slavonic Church. Pada masa ini, keperibadian para humanis zaman dahulu dihormati oleh banyak orang Slavic. Namanya dinamakan universiti dan jalan-jalan, serta perintah dan pingat yang diberikan untuk merit dalam bidang sains, seni dan aktiviti sosial.Zaman kanak-kanak dan remaja
Francis Lukich Skrogin dilahirkan sekitar 1470 di bandar Polotsk, yang pada zaman purba berada dalam sempadan Brand Lithuania.
Sebutkan ibu bapa yang dinamakan Lukian dan Margarita dipelihara dalam buku aduan dari King Casimir IV dari Yagillon berkaitan dengan kecurian di penduduk Velikuksky jumlah 42 rubel. Dan walaupun profesion dan status sosial bapa dan ibu tetap tidak diketahui, para saintis mencadangkan mereka mempunyai cukup wang untuk mengajar anak lelaki di sekolah biara Bernardines.
Pada awal tahun 1500-an, lelaki muda, yang menguasai diploma dan Latin, memasuki institusi pendidikan tertinggi di Krakow. Setelah mempelajari 7 seni bebas, antaranya adalah falsafah, hak, perubatan dan teologi, Francis menerima ijazah sarjana muda, dan kemudian memfailkan permintaan untuk ijazah kedoktoran di Universiti Itali di Padua.
Pengetahuan tentang dialektik dan retorik membantu Scorne meyakinkan para saintis aristokrat untuk mendengar seorang lelaki muda yang miskin dari puteri yang jauh. Pada 9 November, 1512 sebelum ahli sains khalayak berpangkat tinggi, dia dengan kehormatan berdiri 2 peperiksaan dan menjadi doktor sains perubatan.
Dan walaupun Francis tidak pernah belajar di pusat pendidikan utama Republik Venetian, pada pertengahan abad ke-20, potretnya dari karya artis tempatan muncul di dinding galeri graduan yang terkenal.
Seterusnya, pengetahuan perubatan skorgin yang digunakan untuk perkhidmatan pembuatan tidak sah dari Raja Poland Sigismund yang saya belajar di Itali pada tahun 1520-an, dan sedikit kemudian di dalam sekretariat Bishop Lithuania di Wilna.
Buku
Apa yang berlaku dalam nasib Scorne pada tahun 1512-1517, masih menjadi misteri, tetapi pada masa maklumat berikut, dia meninggalkan ubat dan menjadi tertarik dengan tipografi.
Menetap di Prague, Francis menganjurkan tipografi dan memulakan pemindahan buku dari bahasa gereja ke Slavia Timur. Setelah mencuba teknologi di Psalmire, yang dianggap sebagai edisi bercetak Belarus yang pertama, Polotsk asli menyampaikan keturunan 23 buku terjemahan Alkitab dan membuat sumbangan besar kepada budaya dunia.
Para penyelidik berpendapat untuk masa yang lama mengenai bahasa penerbitan agama Skorne, kerana perolehan Slavic Church dipelihara di dalamnya dengan kata-kata dan ungkapan staplerus. Akibatnya, mereka membuat kesimpulan bahawa buku-buku pencetak adalah papan editorial klasik, dipermudahkan, diuraikan dan disesuaikan dengan realiti.
Bekerja yang berasal dari mesin Skorne adalah pencapaian yang unik pada masa itu. Ditambah dengan prefaces dan komen berhak cipta, mereka memperoleh watak sekular dan membuat Kitab Suci kepada pembaca mana-mana peringkat. Di samping itu, pencetak itu memberi tumpuan kepada kepentingan pendidikan, yang sebelum itu muncul dalam karya para ahli falsafah humanis Eropah pada tahun-tahun yang lalu.
Untuk reka bentuk buku, scarin secara bebas membuat ukiran, monogram dan elemen hiasan yang lain. Akibatnya, edisi asal bukan hanya monumen kesusasteraan, tetapi juga karya seni halus.
Pada awal tahun 1520-an, keadaan di Prague tidak lagi menjadi baik, dan Francis keluar dari rumah percetakan dan kembali ke tanah asalnya. Menyambung semula pengeluaran di Belarus, dia mengeluarkan koleksi cerita agama dan sekular untuk membaca pendidikan, yang dikenali sebagai "buku ucapan kecil". Dalam edisi ini, pencetak membuat seorang penulis dan pendidik yang mengenali penonton dengan konsep yang paling penting dari kedamaian semula jadi dan sivil, memberitahu tentang kalendar, astronomi, cuti rakyat dan perkara-perkara yang ingin tahu.
Pada musim bunga tahun 1525 di mesin yang terletak di Wilna Workshop, Skorggin mengeluarkan penciptaan terakhir Rasul, dan kemudian pergi ke perjalanan di Eropah.
Penyelidik masih tidak pasti laluan yang diambil dan tidak dapat mendokumentasikan beberapa fakta menarik dan peristiwa penting. Khususnya, tidak ada pendapat sebulat suara mengenai lawatan ke Jerman dan mesyuarat dengan pengasas Protestantisme Martin Luther, matlamat misi pendidikan di Moscow kekal sebagai kontroversi.
Adalah diketahui bahawa dari negara-negara perlindungan Slavik Timur yang diusir untuk pandangannya, dan karya-karyanya yang diterbitkan atas cara orang Katolik dibakar secara terbuka.
Selepas itu, Skorin hampir tidak terlibat dalam tipografi dan bekerja di Prague di mahkamah Raja Ferdinand I Gardener atau Doctor.
Falsafah dan agama
Dalam prefaces dan komen kepada edisi keagamaan, Skorggin menunjukkan dirinya sebagai seorang ahli falsafah yang mematuhi kedudukan pendidikan para saintis Humanis Eropah Barat. Dia sepadan dengan pembentukan rakyat dan menyeru perkembangan kemahiran diploma dan surat.
Sebagai seorang patriot dari kerajaan Lithuania, Francis dengan ikhlas menyayangi tanah airnya dan percaya bahawa pandangannya diwajibkan untuk berkongsi setiap orang yang layak. Teks-teks alkitabiah menyumbang kepada penyebaran sudut pandangan, menjaga pendidikan keperibadian, organisasi masyarakat dan penubuhan kehidupan aman yang selamat di bumi.
Tidak ada tanda-tanda langsung agama dan hubungan agama kampung Polotsk. Arkib telah memelihara kertas itu, menurut mana Francis boleh tergolong dalam mana-mana denominasi yang ada, berulang kali dipanggil seorang murtad Czech dan wertetik.
Happing dengan karya yang ditulis dalam Canons Katolik, Skorggin boleh menjadi pengikut Gereja Kristian Eropah Barat, yang menganggap dirinya satu-satunya pembawa kebenaran di bumi.
Memihak kepada ini, terjemahan "peribahasa tentang Tsar Solomon" dan "Lagu", yang dikritik dan dibakar dengan para imam Ortodoks Moscow pada pertengahan tahun 1530-an.
Di samping itu, saudara-saudara pencetak John Chrysans, menurut dokumen-dokumen sejarah, adalah seorang Katolik yang bersemangat dan anggaran Anggrushop Polotsky. Ini memberi hak untuk mengandaikan bahawa semua kanak-kanak genus Skorggin dibesarkan dalam satu iman dan dibaptiskan pada upacara, yang telah lama ditubuhkan oleh Pontifik Rom.
Walau bagaimanapun, terdapat pendapat bahawa Francis benar-benar boleh mengakui ortodoksi. Ini dikatakan mengenai penerbitan ini 1522-1525, di mana ciri-ciri ciri sayap yang disebutkan pengajaran Kristian menunjukkan: Slavic Saints Timur Boris, Larion, Gleb dan lain-lain, serta Mazmur 151 Canonical dari Slavic-Russian Holve Kitab Suci.
Di samping itu, saintis mendapati bahawa selepas peperiksaan di Padua Skorina menerima diploma di bangunan universiti, dan bukan di kuil, seperti graduan Katolik yang lain.
Agama ketiga dan kemungkinan besar yang dikaitkan dengan Scorne dianggap sebagai Protestan. Memihak kepada ini, hubungan dengan reformis dan pengasas Lutheranisme, serta perkhidmatan Königsberg Duke Albrecht Brandenburg Ansbakh, juga diterangkan.
Kehidupan peribadi
Arkib mempunyai hampir tanpa kertas yang berkaitan dengan kehidupan peribadi dan keluarga Francis Scorne. Daripada nota ringkas, jelas bahawa pada pertengahan tahun 1520-an, isteri penceria menjadi janda saudagar bernama Margarita.
Di samping itu, maklumat yang termasuk di tangan ahli biografi, mengenai abang Ivan Skorne, yang meninggalkan hutang bercetak dan tuntutan pemiutang selepas kematian.
Ini berlaku pada tahun 1529, ketika Francis kehilangan pasangannya dan membesarkan anak kecil Simeon sahaja. Akibatnya adalah malapetaka, kerana suami dan bapa yang malang dalam perintah penguasa Lithuania diletakkan di penjara dan hanya kebimbangan mengenai anak saudara Roman Scorne berjaya mencapai pengampunan, kebebasan dan integriti yang lengkap dari harta dan litigasi.
Kematian
Memandangkan sebahagian besar fakta dari kehidupan Francis Skaryna, tarikh dan punca kematian yang tepat tidak diketahui.
Para saintis mencadangkan bahawa ini berlaku di Prague pada kira-kira 1551, kerana pada masa ini, keturunan langsung pencetak tiba di bandar ini untuk masuk ke dalam hak warisan oleh harta benda.
Dalam ingatan pencapaian LEKARY, dicetak, seorang ahli falsafah dan pencerahan di ibu negara Belarus, Minsk memasang sebuah monumen, dinamakan sebagai sedozen jalan tengah, menggambarkan filem ciri dengan Oleg Yankovsky dan mengeluarkan duit syiling dalam martabat 1 ruble.
Ingatan
- Gimnasium bernama selepas Francis Skorne di Radoshkovichi
- Central Avenue dinamakan sempena Francis Skorne di Polotsk
- Saluran yang dinamakan sempena Francis Skorina di Minsk
- Planet Kecil №3283 "Francis Scarina"
- Filem Ciri "I, Francis Cumnin ..."
- Monumen Francis Skrorne di Polotsk, Minsk, Lida, Kaliningrad, Prague
- Duit syiling ussr maruah 1 ruble untuk menghormati ulang tahun ke-500 Francis Scorne
- Universiti Negeri Gomel yang dinamakan sempena Francis Skorne