Sejarah watak
Lada adalah dewi musim bunga dan cinta, "timbul" akibat kesilapan ayam dan penyelidik awal mitologi slavik dan cerita rakyat. Anak-anak Lada adalah tuhan Lel dan kakitangan - kemungkinan besar, buah kesalahpahaman dan sebenarnya, menurut kebanyakan penyelidik, tidak pernah menjadi sebahagian daripada mitologi Slavia.Sejarah penampilan
Kebanyakan pakar mengiktiraf "Dewi Ladu" oleh fiksyen saintifik, model "mitologi kabinet" - mitos, yang timbul akibat daripada kesilapan saintis dan tidak wujud dalam realiti. Dalam legenda Slavic Lada - dewi kecantikan, musim bunga membajak dan menunda perkahwinan dari Slavia kuno. Dewi itu dikaitkan dengan suami - rasa, yang dianggap sebagai tuhan yang menyeronokkan, rakan-rakan dan kesenangan. Imej ini juga ternyata fiksyen dan timbul dalam abad XVI akibat kesilapan Tolmach, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Latin "Tale of Bygone Years".
Dalam petikan yang diterjemahkan, ia digambarkan sebagai Vladimir, mula menyebut di Kiev, pendirian berhala-berhala para dewa di atas bukit. Dalam senarai tuhan adalah yang pertama yang disebutkan, yang kepala perak, dan "musty", kemudian mengikuti nama kuda, Dazhbog, Striboga, Smemarla dan Mokosha. Peruni emas di bawah pen adalah penterjemah yang tidak patuh dan menjadi tuhan yang tidak wujud dari Ostde, yang penyelidik mitologi Slavia sebelum pertengahan abad XIX dipanggil sahabat Lada.
Buat pertama kalinya, LADA disebutkan dalam sumber bertulis pada awal abad XV. Ini adalah ajaran gereja yang disusun oleh hakim-hakim Poland dan diarahkan terhadap paganisme. Masalahnya ialah bahawa ulama Poland, yang meninggalkan teks-teks ini, telah difahami dengan teruk oleh ucapan Slavik. Dalam lagu-lagu rakyat, Slavs membunyikan korus "Oh, Lado", "Lada, Lel-Luli", tidak membawa apa-apa dan ada secara eksklusif sebagai penyegaran lagu. Poland mengambil kata-kata ini untuk nama-nama tuhan-tuhan dan termasuk dalam teks gereja. Oleh itu, bermula "biografi" yang tidak pernah wujud dalam mitologi slavs dari para dewa Lada dan Lelia.
Saintis Poland Abad XV Matvey Mekhovsky dipertimbangkan, sebagai contoh, bahawa "lagu-lagu lama" Slavs dengan Refremen Lada-Lada, Ileli-Ileli datang untuk menghormati tuhan-tuhan pagan, dan "dewi Lada" itu sendiri jatuh ke dalam Slavia Pantheon dari mitologi Yunani, di mana terdapat ais, ibu Castor dan Prestovka. Para ulama lain dari Myshyemia lelaki dihancurkan bahawa wanita dan perempuan pada hari minyak wangi tidak berada di dalam kuil, tetapi pada tarian, di mana mereka memanggil dajal - Lado, Lassa dan lain-lain.
Dalam abad XVII, ahli teologi Innokenty Gizel, Archimandrite dari Kiev-Pechersk Lavra, menyumbang kepada perkembangan imej "Dewi Lada". Teks Gizel "Sinopsis Kiev" menyatakan bahawa Lado adalah tuhan pagan yang menyeronokkan dan kesejahteraan, yang dibawa oleh mereka yang sedang bersiap untuk perkahwinan. Ia juga menyebutkan lagu-lagu rakyat yang terdengar "pada hitim yang bermain", cuti dan pir perkahwinan dan didakwa memuliakan "Godmomerc" dewa Lelia dan Lado - "Ibu Lelev".
The Chorus of the Type "AY-Luli" atau "Lel-Luli" sebahagian daripada penyelidik menganggap penyelewengan perkataan "Aliluya" akibat dari penyimpangan perkataan "Alleuta", yang berbunyi semasa perkhidmatan ibadat di gereja . Linguist-Slavist Oleg Trubachev percaya bahawa lagu menahan "Lado, Lel-Luli" dan yang sama dengannya masih tidak karut yang lengkap, walaupun ia tidak mempunyai hubungan untuk memuliakan para dewa. Menurut penyelidik, kata-kata ini dikaitkan dengan istilah Slavik yang menerangkan hubungan.
Perkataan Saintis Lada menganggap sebahagian daripada Praslavyansky dan membina akar aldh-, yang dalam bahasa Pyranceo-Eropah bermaksud "matang, lebih tinggi." Dari akar yang sama ada perkataan Aldi, yang bermaksud "manusia" dalam bahasa Jerman kuno. Oleh itu, kata Slavik "Lada" pada mulanya boleh bermakna "senior", "lelaki", dan dalam lagu menahan "Dekan-Lado" membunyikan panggilan untuk anak sulung.
Dewi lada dalam mitologi
Bertentangan dengan pendapat majoriti saintis, imej LADA sebagai dewi dalam budaya dan mitologi moden terus hidup. Pencinta moden menyembah di Lada, memanggilnya Bergetarnia, dan percutian tertentu "Pindion", yang didakwa mempunyai akar slavik anggur. Malah, percutian ini tidak disebutkan dalam kesusasteraan saintifik, atau dalam buku sejarah.Semasa bercuti "Pindition", slav purba yang didakwa membuat ritual khas, melaungkan dewi Lada dan mengusir tarian. Isteri didakwa memanjat ke atas bumbung rumah, jerami atau apa-apa ketinggian lain dan di sana, menunggu tangannya ke langit, berpaling kepada dewi Lada, yang dipanggil untuk musim bunga dan meminta hasil tuaian yang baik. Satu lagi khayalan khayalan - roti bakar dalam bentuk kren, yang berfungsi sebagai char. Roti sedemikian didakwa meletakkan pintu dan entah bagaimana melindungi ruang rumah. Atribut Lady dipanggil White Swan, Birch dan Apples. Menyembah Lada datang dengan konspirasi untuk menarik cinta.
Juga, Belarusians didakwa wujud untuk Dewi Dewi Lalat Lalik, yang merayakan pada bulan April. Gadis-gadis itu memilih dari bulatan mereka yang paling indah "Lyli" peranan, berpakaian dia dan dihiasi dengan bunga, dan selepas itu mereka membawa hadiah - makanan dan wreath yang ditenun. Sekitar tarian memandu yang dipilih dengan lagu-lagu dan bertanya kepadanya tentang tanaman dan perkahwinan yang berjaya.
Lada dalam budaya
Imej Lada ditemui dalam seni Rusia moden, dalam karya artis yang diilhamkan oleh motif cerita rakyat Slavik. Sebagai contoh, dalam karya Presyakova Maximilian. Imej-imej Dewi Lady berada dalam rangkaian - artis moden melukis berambut perang muda dengan rambut panjang, dalam baju putih dan karangan bunga di kepalanya. Biasanya dia memegang sekumpulan telinga, kadang-kadang seorang kanak-kanak kecil.
Menurut B.A. Rybakova, imej Lada-Rozennica ditangkap di salah satu wajah Zbruch Idol - artifak kuno yang terdapat berhampiran Sungai Zbruch pada tahun 1848. Di peringkat teratasnya, 2 wanita digambarkan, salah seorang daripadanya memegang tanduk di tangannya, dan yang kedua adalah cincin. Menurut penyelidik, yang pertama dari mereka adalah Makosh, dewi tuaian, dan yang kedua ialah Lada, Patroness Spring.
Fakta menarik
- Pada bahasa Neo dan bukan sahaja tapak yang dijual dalam bentuk dalam bentuk "simbol Lada", yang kelihatan seperti mengikat Celtic, membuat kesimpulan dalam bulatan yang cerah, dan menawan dalam bentuk "tanda Lelley".
- Dewi Lada dikaitkan dengan nama Tuhan Svarog, yang benar-benar wujud dalam rangka mitologi dari Slavia kuno dan dianggap sebagai Tuhan-Kuznets. Diduga Lada dan Svarog bersama-sama mencipta alam semesta selama 12 malam selepas Lada melahirkan matahari.
- Deities wanita-Patroness cinta dan kesuburan ditemui dalam budaya lain. Imej Lada dikaitkan dengan Dewi Krakhov di Chekhov, India Bhavani, Mesir Isida, Aphrodite Yunani, Scandinavia Frey, Roman Venus.
Bibliografi
- 1884 - "Dewa Slav Purba"
- 1890 - "Kamus Encyclopedic of Brockhaus dan Efron"
- 1995 - "Antikiti Slavic: Kamus Ethnolinguistic"
- 2002 - "Mitologi Kabinet"
- 2005 - "Bahasa dan Mitos"