Biografi
Dawn of Lukisan Icon Rusia jatuh pada garis abad XIV-XV - masa ketika karya mereka mencipta pelukis terkenal Andrei Rublev dan Feofan Greek. Yang terakhir tiba di Rusia dari Byzantium sudah membentuk seorang tuan, tetapi benar-benar hebat menjadi 1390-an. Jemaat-jemaat Ortodoks terbesar di Moscow dan Nizhny Novgorod dihiasi dengan lukisan lukisan dan ikon Feofan Greek.Nasib
Menurut versi yang diterima umum, pelukis ikon dilahirkan sekitar 1340 di Constantinople - jantung Empayar Byzantine, yang mana dia menerima nama julukan Yunani. Rus telah menjadi rumah kepada Feofan pada tahun 1370 - dia datang ke Novgorod, mungkin, bersama-sama dengan bata metropolitan. Selepas 20 tahun, pada tahun ke-139, berpindah ke Moscow, di mana dia menghabiskan sepanjang hidupnya. Menurut beberapa ahli sejarah, Feofan juga tinggal di Serpukhov dan Kolomna, tetapi karya-karya yang dicipta di sana tidak dipelihara.
Feofan Greek adalah pengikut ISICHAM. Pengkhianatan Kristian ini menyeru meditasi dengan kaedah pengetahuan tentang ilahi. Painter ikon meninggal kira-kira 1410, tetapi tidak lewat daripada 1413. Penyebab kematian adalah semula jadi, kerana Feofan Greek, menurut perhitungan anggaran, menukarkan khemah ke-8.
1413 bertarikh dengan ciri-ciri hutan Faofan Yunani, yang penulis dan artis Epiphany Woven dihantar kepada rakannya Rev. Kirill Belozersky. Dengan cara ini, surat Epiphany adalah sumber utama yang mana data mengenai kehidupan peribadi Feofan dan kaedah kerja.
Ciptaan
Menurut Epiphany tenunan, untuk kehidupannya, Feofan melukis lebih daripada 40 gereja batu di Constantinople (moden Istanbul), Chalkidone, Galate, Cafe (sekarang Feodosia) dan di bandar-bandar di Rusia kuno. Hanya karya Rusia yang telah dipelihara hingga ke hari ini.
Kerja pertama dan hanya didokumentasikan dari Feofan Greek adalah Gereja Transfigurasi Juruselamat di Ilyin Street, yang masih menghidupkan hiasan Veliky Novgorod. Sehingga zaman kita, lukisan datang fragmentari. Unsur-unsur yang tidak diingini membolehkan anda menilai kemahiran penulis dan skala kerja yang dijalankan.
Yang paling baik mengekalkan kubah dan "Drum". Di bahagian tengah reka bentuk, dandang pitch digambarkan, dia menyelamatkan Yang Maha Kuasa. Menurut kontur potret, ia ditarik balik dari Psalti, dan empat archangels dan empat kerub dan serafim ditarik di bawah Catatan. Pendaftaran seperti itu secara tradisinya bukan sahaja untuk Novgorod, tetapi juga seni bina Byzantine: mencipta lukas, Feofan Greek bergantung pada hiasan Katedral Hagia Sophia.
Gereja Trinity Promi-preobrazhenskaya juga dipelihara dengan baik. Nilai tertentu adalah imej depan Trinity. Kakinya, menurut idea Feofan Yunani, menyerang Abraham dan Sarah, membawa makanan kepada para tetamu. Sekarang di Fresco anda boleh melihat hanya Sarra.
Pada awal tahun 1390-an, Feofan tiba di Moscow. Di sini artis menulis ikon dan buku gereja yang dihiasi. Adalah diandaikan bahawa Peru Byzantine tergolong dalam ilustrasi dan inisial dalam Injil Boyarina Fedor Cat dan Injil Heathrovo. Kerja Tarikh Kembali 1392. Ahli sejarah seni, bergantung kepada analisis artistik, atribut kepada Feofan pengarang karya-karya "asumsi ibu ibu" dan "Don ikon dari ibu Tuhan".
"Asumsi ibu Tuhan" adalah dua hala. Di satu pihak, percutian gereja yang didedikasikan untuk ingatan kematian, atau pengauditan yang paling suci. Perawan dengan bayi ditarik di belakang. Kemudian, potret yang dikalahkan di sebelah berputar menerima nama yang berasingan - "Don ikon ibu Tuhan."
Sehingga separuh kedua abad ke-20 Adalah dipercayai bahawa Fauofan Greek mencipta ikon Juruselamat Katedral Transfigurasi di Pereslavl-Zalessky "Transfiguration". Walau bagaimanapun, pakar-pakar moden Galeri Tretyakov dengan mudah mengisytiharkan bahawa tangan Byzantine tidak menyentuh kanvas ini. Sekarang ikon ditunjukkan sebagai kerja "pelukis ikon yang tidak diketahui".
Pada tahun 1405, tiga pelukis ikon legenda - Feofan Greek, Andrei Rublev dan Prokhor dengan sebuah bandar - berkumpul untuk melukis katedral Blagoveshchensky. Di samping itu, Feofan adalah dikaitkan dengan pengarang satu siri ikon dari ikonosasis Katedral. Dengan cara ini, ikonostasis ini unik untuk seni gereja - dia menjadi yang pertama di Rusia, di mana angka-angka digambarkan dalam pertumbuhan penuh.
Terdiri daripada iconostasis pengumuman sebanyak 9 ikon. Di sini anda dapat melihat wajah-wajah Vasily yang hebat, Rasul Peter, Archangel Mikhail, Ibu Tuhan, Penyelamat Juruselamat, John The Forerunner, Archangel Gabriel, Rasul Paulus dan John Zlatoust. Penulisan itu dikaitkan dengan Faofhan Greek kerana hakikat bahawa cara pelaksanaan ikon adalah sama dengan cara lukisan Gereja Transfigurasi Juruselamat di Veliky Novgorod.
Feofan mempunyai seorang pahlawan ikon atau deified mengikut budi bicaranya sendiri. Guru sering berpisah dari kerja dan bercakap dengan hamba-hamba kuil, umat, bahawa seolah-olah dia membantu untuk memahami smear, yang akan digunakan untuk Fresco. Kaedah kerja ini menjelaskan mengapa Feofan Grek mencipta lukisan lukisan Scorpius, iaitu, tanpa kajian imej terperinci.
Sesetengah ahli sejarah seni berhujah bahawa pelukis ikon bekerja dalam teknik monokrom menggunakan nada merah-coklat. Orang lain mencadangkan bahawa warna warna telah hilang pada masa itu bahawa Palet Feophan jauh lebih pelbagai. Lagipun, untuk membuka semula karya-karya Byzantine, para pemelihara terpaksa mengetuk plaster dan menggunakan kapur.
Kerja
- 1378 - Gereja Transfigurasi Juruselamat di Ilyin Street
- 1395 - Gereja Nativity of the Virgin On The Seine
- 1399 - Katedral Saint ArchReart Mikhail di Kremlin (Katedral Arkhangelsk)
- 1405 - Katedral Blagoveshchensky dari Kremlin