Biografi
Wahyu Alexander Svirsky adalah salah satu yang paling dihormati dari orang-orang kudus dari Gereja Ortodoks Rusia. Penatua itu hidup lebih dari 500 tahun yang lalu, tetapi ingatannya hingga ke hari ini di hati orang-orang yang beriman yang berharap untuk berdoa-doanya mendapat pertolongan dalam kesulitan rohani dan setiap hari. Saint menjalani kehidupan yang ketat, penuh dengan kekurangan dan pemikiran berdoa, yang mana dia telah dianugerahkan Tuhan untuk karunia para penglihatan dan kebajikan kerendahan hati, kesabaran dan cinta.Gambar kehidupan.
Kehidupan yang panjang yang dibentangkan Alexander Svirsky dihubungkan dengan tanah-tanah yang keras di utara Rusia. The Devotee masa depan dilahirkan di kampung Mandera, yang berada di sungai ke Oyat di Obony Sipboard (sekarang wilayah wilayah Leningrad). Ibu bapa tidak mempunyai anak sebelum usia tua, dan mereka tidak letih untuk berpaling kepada Tuhan dengan masalah ini. Doa kelahiran anak mereka didengar, dan pada tahun 1448 bayi itu muncul di dunia yang dipanggil Amos sebagai penghormatan kepada Nabi kuno.
Biografi penyembah kadang-kadang menggema kehidupan orang-orang kudus lain. Seperti Rev. Sergia, kanak-kanak itu tidak dapat berjaya dalam mengajar untuk masa yang lama, tetapi pada doa dan ketekunan diberi ganjaran untuk memahami diploma yang lebih baik daripada rakan sebaya. Amos seolah-olah pelik: tidak suka keseronokan kanak-kanak yang berisik, doa berdedikasi untuk masa yang lama, mengenakan jawatan yang ketat dan sekatan ke atas dirinya sendiri.
Ibu bimbang tentang anaknya dan ingin mengatur hidupnya secepat mungkin, berkahwin dengan gadis tuhannya. Walau bagaimanapun, ia telah dibuang dengan lembaga lelaki muda, kerana dia tidak lama lagi merasakan panggilan untuk privasi dan jalan monastik.
Seorang lelaki yang lebih muda telah menguatkan dalam keputusan ini, setelah bertemu sebaik sahaja biara biara, yang datang untuk mempercepatkan dengan keperluan ekonomi. Perbualan yang panjang dengan penduduk biara, yang terkenal dengan pembinaan yang ketat, diilhamkan Amos untuk mengikuti mereka di Pulau Suci. Tetapi para bhikkhu enggan mengambil seorang penyembah muda dengan mereka, merujuk kepada ketiadaan berkat ibu bapa dan abbot.
Kemudian lelaki itu memutuskan untuk bebas melakukan jalan ini. Berdoalah, orang muda diam-diam meninggalkan rumah ayah dan pergi ke Valaam untuk memasuki jumlah saudara. Di jalan yang panjang, seperti kata Legend, seorang malaikat membantunya yang membawa para pengembara yang tidak disedari ke dinding biara, di mana dia tinggal selama bertahun-tahun. Seperti yang diketuai, serangan monastik mendahului tempoh ketaatan, yang dikeluarkan selama 7 tahun. Pada masa ini, lelaki muda itu dapat membuktikan keseriusan niat dan rintangannya dalam eksploitasi jawatan, doa dan vigil.
Apabila Amos berusia 26 tahun, dia disentuh ke dalam rahib dengan nama Alexander. Pada masa yang sama, ibu bapa mendengar tentang tempat tinggal Chad yang hilang, dan ayahnya dapat melawatnya, hampir tidak belajar dalam dakwat rohani anaknya. Menenangkan Stephen dan Vassa juga kemudian berdiri di jalan monastik. Alexander sedang mencari kehidupan yang lebih parah dan terpencil dan meminta seorang mentor berkat untuk menetap di pulau terpencil dari Kepulauan Valaam.
Lelaki itu mula tinggal di sebuah gua berbatu, dipelihara hingga ke hari ini. Hari ini, di tempat ini adalah Alexander Svir Skit, di mana para bhikkhu hidup yang ketat hidup. Jemaah haji menunjukkan kubur, bertaburan di tanah, di mana penyembah suci berbaring selama berjam-jam untuk mengarahkan "kematian kematian".
Pada tahun 1486, Alexander meninggalkan Valaam dan menetap di kawasan Lake Roshchinsky berhampiran Svir Sungai. Di sini, selama 7 tahun, penyembah mengalami semua grasphemnya, menghabiskan malam di pondok celaka dan hanya memberi makan hadiah hutan. Kadang-kadang orang Saint hanya mendarat. Dari gaya hidup pertapa, kesihatan lelaki itu habis, tetapi Tuhan menyokong melayani dan memberikan kuasa itu untuk tidak pantas dan meneruskan jalan perjuangan dengan nafsu.
Suatu hari, seratus yang tidak sengaja bertemu dengan pemburu Andrei Zavalishin dari Boyars tempatan. Lelaki itu kagum dengan fikirannya dan menyertai beliau dalam perbualan, dia berada dalam hidupnya. Kembali ke rumah, seorang lelaki tidak dapat menahan cerita tentang penyembah yang lemah lembut dan rendah hati, yang tinggal di hutan, dan secara beransur-ansur kepada Alexander mula berkumpul yang ingin menyertai cara Monocar.
Ini mengakhiri kehidupan yang bersendirian yang benar, dan tahap baru bermula ketika ia menjadi mentor untuk puluhan orang-orang yang ingin mengabdikan dirinya untuk melayani Tuhan dan membersihkan jiwa dari nafsu. Sekitar Alexander, lelaki dikumpulkan, berusaha untuk hidup dalam kesunyian dan ketaatan, kandungan dengan hanya buah-buahan kerja mereka. Jadi dengan masa terdapat sebuah biara yang hidup dengan cara yang paling sederhana dan ketat.
Saint tinggal jauh dari saudara-saudara, mengatur padang pasir, di mana dia meneruskan eksploitasi jawatan dan doa. Pasukan Demon mengatur terhadap pertapa Brani, penglihatan yang dahsyat yang cuba mengusir ruang, tetapi Tuhan tidak berputus asa. Pada suatu hari, pada tahun ke-23 tinggal di hutan Swirh, dia adalah fenomena Trinitas yang diberkati, selepas itu pembinaan nama yang sama dengan nama yang sama bermula.
Para bhikkhu membina sebuah gereja kayu untuk menghormati triniti surfaktan, yang digantikan oleh batu selepas 20 tahun. Pada tahun 1508, selepas persuasi yang panjang, Alexander, Alexander mengadopsi san imam dan menjadi igenen dari biara itu. Pada masa yang sama, dia tidak kehilangan kerendahan hati dan lemah lembut, terus memakai pakaian yang jatuh, tidur di atas lantai telanjang dan untuk memenuhi kerja yang paling sukar dan hitam setanding dengan pemula muda.
Kemuliaan biara berkembang, dan jumlah Inok meningkat tahun dari tahun ke tahun. The Abode berkembang, kuil-kuil baru didirikan. Salah seorang daripada mereka adalah Gereja syafaat yang paling suci THEOTOKOS - mula dibina semasa seumur hidup orang kudus dan dipelihara hingga ke hari ini. ROPOT jenama dalam aliran masuk tetap rakyat yang dilihat dengan kerendahan hati. Monk cuba meninggalkan sesiapa tanpa arahan dan kata-kata penghiburan.
Aliran benefactors yang ingin membantu susunan biara tidak berhenti. Walau bagaimanapun, tidak setiap mangsa diambil oleh lelaki tua itu. Sekali, Igumen menolak penjajaran yang murah hati, mengatakan bahawa tangan pemberian akan dilakukan, kerana dia mengalahkan ibunya sendiri. Kristus orang muda dari Alexander yang bijak mendorong orang untuk bertobat dan perubahan dalam kehidupan.
Di antara saudara-saudara, para rektor menikmati kekangan dan cinta, mereka yang dalam hidupnya menganggapnya sebagai wonderworker. Alexander Svirsky meramalkan kematiannya dan memilih calon terlebih dahulu, yang akan menggantikannya sebagai hegenen. Saint mewariskan, supaya tempat istirahatnya adalah padang pasir buangan. Penatua berpindah ke TUHAN pada usia yang mendalam, apabila tidak lagi biasa untuk memahami penyebab kematian. Ia tidak pada tahun 1533, pada 30 Ogos, yang dianggap sebagai hari ingatan bersama dengan 17 April - hari pengambilalihan orang-orang kudus.
Kanonisasi dan ingatan
Orang suci mula membaca dengan segera selepas kematian. Igumen Irodion, seorang pelajar dan pengganti, dalam 1545 huraian hidup telah disediakan, di mana dia memberitahu tentang eksploitasi dan keajaiban orang tua. Dua tahun kemudian, inisiatif Metropolitan Makaria Moscow telah diadakan sebuah katedral di mana pekerja umum penghormatan Alexander Svirsky ditubuhkan dalam pengembalian.
Dalam ingatan sendiri, penyembah meninggalkan surat rohani dan doa, di mana orang Kristian masih menarik kuasa dan kebijaksanaan hingga ke hari ini. Ortodoks membaca akatis suci, menjaga rumah ikonnya dan membuat ziarah kepada biara Alexander Svir untuk mencari penghiburan dan penyembuhan. Pada tahun-tahun Soviet, sebuah kem buruh korporat telah diatur di wilayahnya, dan sejak tahun 1998, biara itu secara rasmi dipindahkan kepada pengurusan Gereja Ortodoks Rusia.
Kuil utama biara adalah peninggalan yang tidak diingini dari Alexander yang dibentangkan, terbuka untuk menghormati konsesi Tuhan. Buat pertama kalinya, peninggalan ditemui pada tahun 1641 dalam bentuk yang sengit. Semasa tahun-tahun kuasa Soviet kanser dengan peninggalan, Alexander Svirsky ditarik balik, dan mereka yang lama dianggap tidak dapat ditarik balik.
Pada tahun 1990-an, Suruhanjaya Khas memulakan kajian ini dengan menghubungkan ahli antropologi, ahli radiologi dan anatoma, dan sebagai akibat dari peninggalan orang kudus itu telah diperoleh dan kembali ke biara. Hari ini, jemaah haji boleh menghadapi kuas dan kaki orang kudus, tidak ditutup dengan penggunaannya, dan memastikan bahawa setengah abad yang mereka tidak memberi masuk ke titik yang merosakkan masa.