वर्ण इतिहास
Marusya Boguslavka - युक्रेनियन लोक दुमा च्या महिला वर्ण. नायिकाच्या कामात स्त्रीच्या एकनिष्ठ मातृभूमीची प्रतिमा व्यक्ति असते. एलियन्सकडून कैदी असल्याने, मुलगी त्याच्या मातृभूमीत निराधार आहे, ते पडलेल्या कोसाकच्या भाग्य बद्दल वाढते. नायकांच्या वैशिष्ट्यामध्ये धैर्य, विचारांची शुद्धता, पालक आणि लोकांसाठी प्रेम असते. युक्रेनियन कॉकॅकच्या स्वातंत्र्यासाठी गुलाम जीवन बलिदान देण्यास तयार आहे.वर्ण निर्मितीचा इतिहास
मारुसी बोगुस्लवीच्या प्रतिमेचा पहिला उल्लेख सोसवी शतकातील युक्रेनियन संस्कृतीत दिसला. नायिकाच्या बंदिवासाबद्दलची कथा तोंडी साहित्याच्या गीत महाग शैलीत व्यक्त केली गेली, ज्याला "दुम" हा शब्द म्हणतात. कलात्मक वैशिष्ट्यांनुसार, हे कार्य रशियन लोककेवर ऐतिहासिक गाण्यांच्या जवळ होते. पारंपारिकपणे, ड्यूमा भटकणार्या लोक गायक - कोबेझेर, लर्नकोव्हच्या कामात दिसू लागले. वाद्य निबंधांचे मुख्य विषय तुर्कीच्या कैद्यांबद्दल कोसॅकवरील कोसॅकच्या जीवनाविषयी, कॉसॅकच्या जीवनाविषयी कथा बनले.
शेवटच्या थीमिक ग्रुपमध्ये मार्क बोगुस्लवका ही कथा समाविष्ट आहे. मुद्रणात, टाटर्सने युक्रेनियन मुलीच्या कैद्यांना सांगितले की रचनाचे मजकूर 1856 मध्ये प्रकाशित झाले. साहित्यिक टीका लक्षात घेते की हेरॉईनच्या कथेच्या अनेक काव्य आवृत्त्या आहेत. कामाचे लेखक अज्ञात आहे. कथा मध्यभागी - काही शतकांपूर्वी एक वास्तविक वर्ण, मारुसीच्या प्रतिमेऐवजी, एक सामूहिक स्वभाव आहे.
नायनाला धैर्य, खुले आत्मा, आत्मविश्वास आहे. कैद्यात असणे, मुलीला त्यांच्या मातृभूमीवर प्रेम आहे, पालकांना लक्षात ठेवा. बोगुस्लवकाच्या स्वरूपाचे कोणतेही वर्णन नाही, मादी पात्रतेच्या व्यक्तिमत्त्वाने केवळ भाषणांद्वारेच निर्णय घेतला जाऊ शकतो, ज्यांच्याशी याजकांची मुलगी कैद्यांना अपील करते. पौराणिक कथा मुलीच्या नावावर आणि आडनावाने देखील उल्लेख केलेला नाही. प्रतिमा "कॅप्टिव्ह", "पोपोव्हस्काय बोगुस्लाव्का" सह जोडली जाते.
मारुसी बोगुस्लवीकीची जीवनी आणि प्रतिमा
नायना च्या जीवनचरित्र बद्दल थोडे माहित आहे. असे मानले जाते की मुली बोगुस्लाव शहरातील सोळाव्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीत राहतात. Marusa एक स्थानिक याजक एक मुलगी होती, refor, भगवंतासाठी प्रेम, मातृभूमी आणि कुटुंबात आणले. नायनचा पिता हाऊस शहराच्या झारोंक हाऊसजवळ होता. उर्वरित शहरी क्षेत्राने किल्ला बळकट केला असेल तर तीन बाजूंनी पाणी अडथळे येतात, तर तुर्की आणि टाटरच्या हल्ल्यात झारोण भाग सर्वात कमजोर होता.
यापैकी एक छेडछाड, मारुसिया, इतर स्थानिकांसह, पकडले गेले. मुलीला क्राइमियामध्ये बोगुस्लावपासून मार्ग बनवायचा होता, जिथे ते स्लेव्ह बोली येथे सादर केले गेले होते. नायकांच्या सौंदर्य आणि युवकांनी त्वरेने परदेशी लोकांचे लक्ष वेधून घेतले - बाजारपेठेत एकत्रितपणे लवकरच बोगुस्लाटाया युक्रेन ते तुर्कीपर्यंत निघाले.
नायिका कॅप्चरची तारीख निर्दिष्ट केलेली नाही. तथापि, ऐतिहासिक दस्तऐवजांनुसार, तुर्कांनी सहाव्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीत पिल्लेवर हल्ला केला. येथून आम्ही निष्कर्ष काढू शकतो की मारुस्याने 1620 मध्ये मूळ शहर सोडले. त्याच वर्षी बोगुस्लाव मॅगडेबर्ग कायद्याचा वापर करण्यास सक्षम होते आणि परदेशी लोक नेहमी शहरात येऊ लागले. दुमााच्या मजकुरातून असे म्हटले जाते की मारुसिया तुर्की पशाची पत्नी बनली.
काही काळ हरेममध्ये राहत असताना, सौंदर्य तिच्या पतीला इतके जास्त ठेवण्यात आले आहे, त्याने अंधारकोठडीकडून कीज दिले की पतीची आत्मविश्वास प्राप्त झाला. येथे, पौराणिक कथा त्यानुसार, 30 वर्षे, 700 casscacks कैद्यात linfished. मुलीने ही संधी घेतली, डुनोवच्या दरवाजे उघडले, प्रकाशीत कैदी. नायनाइजला एक अलविदा, मारुसीच्या पालकांना धरून ठेवण्यासाठी बोगुस्लावच्या मार्गाने योद्धा विचारले आणि त्यांना या मुलीला कैद्यातून वाचवण्याची गरज नाही. परदेशी देशांमध्ये राहण्याच्या वेळेस, युक्रेनियन "मरत होता", आता मुक्तपणे मुक्त होऊ शकत नाही.
1 9 66 मध्ये, ठळक युक्रेनियनच्या कामाबद्दल कथा कार्टून "मारुस्या बोगुसवाका" मध्ये सादर करण्यात आले. अॅनिमेशन टेप ही नायिका कॅप्चरचा इतिहास दर्शविते, तुर्की पशाच्या हारममधील गंभीर भाग्य आणि cassacks च्या मोक्ष देखावा. कार्टूनमध्ये, मजकूर विपरीत, ते यावर जोर देते की मादी वर्ण देशाच्या जीवनासाठी मोक्ष देते. मोरुसी मृत्यू देखावा रूपकदृष्ट्या दर्शविला जातो.
सोव्हिएट अॅनिमेशन पिक्चरमध्ये मूळ संगीत डिझाइन आहे, घटना अभिव्यक्तीवर जोर देते. युक्रेनियन भाषेत कथा आयोजित केली जाते, पौराणिक कथा पासून कोट वापरले जातात. आज बोगुस्लाव्हमध्ये, जेथे पोरोव्हस्क चर्च आणि मारुसीच्या पालकांचे घर वसलेले होते, एक स्मारक स्थापित करण्यात आला.
फिल्मोग्राफी
- 1 9 66 - "मरुस्या बोगुसवाका"