जीवनी
डच प्रभावशाळा बेनेडिक्ट स्पिनोना सातव्या शतकातील अग्रगण्य दार्शनिक होते, ज्याने ज्ञानप्राप्तीच्या युगात पश्चिम युरोपीय नैसर्गिक धर्माचे प्रतिनिधित्व केले. रेने डीसेर्टच्या कल्पनांनी प्रेरणा दिली, त्याने एक तर्कसंगत पद्धत वापरली आणि ज्ञान, देव आणि जीवनाचा अर्थ स्वतःचा दृष्टिकोन तयार केला.बालपण आणि तरुण
बेनेडिक्ट किंवा बारुख, डी स्पिनस यांचा जन्म 24 नोव्हेंबर, 1632 रोजी डच ज्यूस-सफारॉव्हच्या कुटुंबात झाला, पोर्तुगालमधून बाहेर पडला. वडिलांचे फळ व्यापारात व्यवसायाचे मालक होते आणि त्याच्या आईने त्याला दुकानात मदत केली, घरात गुंतले आणि पाच मुलांचे पाहिले.
धार्मिक पूर्वजांच्या परंपरेनंतर, भविष्यातील तत्त्वज्ञून एक विशेष शाळेत गेले, जिथे सामान्य शैक्षणिक वस्तू, तालमयुड आणि हिब्रू यांच्या व्यतिरिक्त. तेथे, रब्बीनिक साहित्याच्या समतुल्यवर, तो यहूदी धर्मशास्त्रज्ञ मोशे Misonide सह अनुवाद आणि अनुवादित कोण प्राचीन विचारधारांच्या कामे सह भेटला.
लवकरच, सूल मोन्टिरा आणि मेनशा यांच्या अनुभवी शिक्षकांच्या सुरूवातीस बेन इस्रायल बेनेडिक्टने लॅटिनचे अझास मास्टर केले आणि पोर्तुगीज आणि स्पॅनिश शिकले. त्याला धर्मनिरपेक्षकामांमध्ये रस सुरू करण्यास सुरवात झाली, परंतु ते काडीशची शोक करणारी प्रार्थना वाचण्यासाठी जुन्या यहूदी लोकांच्या पालकांना रोखली नाही.
वारसा प्राप्त झाल्यामुळे, स्पिनोसाने कौटुंबिक व्यवसाय सुरू ठेवण्यास नकार दिला आणि धाकटा भाऊ आणि मोठ्या बहिणीची मालकी दिली. ते कॉलेजिएट्सशी भेटले आणि लवकरच ज्यू समुदायातून निष्कासित झाले, ज्यामुळे त्यांनी खाजगी जेसुइट कॉलेजमध्ये त्यांचे शिक्षण चालू ठेवण्यास मदत केली.
तरुण माणूस नैसर्गिक विज्ञान आणि तत्त्वज्ञानाच्या गहन अभ्यासात गुंतला होता आणि इतरांपेक्षा जास्त लोकांनी रिष्कर्स लिहिलेल्या कामात रूची होती. हिब्रू शिकणे आणि ऑप्टिकल चष्मा ग्रहण करून जगण्यासाठी, ज्यामुळे प्रथम निनावी वैज्ञानिक ग्रंथ मुद्रित करण्यासाठी तयार करणे शक्य झाले.
1650 च्या अखेरीस, स्पिनोसा विचार करणार्या मंडळाचे नेतृत्व करतात, ज्याने मूलभूतपणे त्याचे जीवनचरित्र बदलले आणि त्यानंतरचे जीवन प्रभावित केले. त्याला पवित्रता आणि नैतिकतेचा धोका म्हणून ओळखले गेले आणि अॅमस्टरडॅमच्या बाहेर folded कारण तो प्रोटेस्टंटशी संबंधित होता आणि उघडपणे तर्कशुद्ध समर्थित होता.
वैयक्तिक जीवन
संरक्षित दस्तऐवजांच्या छायाचित्रांच्या मते, स्पिनोला त्याच्या वैयक्तिक आयुष्याची काळजी नव्हती, म्हणून त्याला कधीही पत्नी किंवा मुले नव्हती. रीन्सबर्ग, व्होरबुहुर्ग आणि हेग येथे त्याने एकाकी अस्तित्वाचे नेतृत्व केले आणि मित्रांकडून दान मिळवून दिले.तत्त्वज्ञान
तत्त्वज्ञान मुक्तपणे व्यस्त ठेवण्यासाठी, बेनेडिक्ट हॉलंडच्या दक्षिणेकडे वळले आणि "मन सुधारण्यावर उपचार करणे" या कामाचे मजकूर लिहिले. याव्यतिरिक्त, त्याने प्रसिद्ध "आचारसंहिता" च्या पहिल्या पुस्तकावर काम करण्यास सुरुवात केली आणि लंडन रॉयल शास्त्रीय समाजाच्या सदस्यांच्या कामाचा अभ्यास केला.
यावेळीच्या लिखाणाची मुख्य कल्पना त्याच्या स्वत: च्या निसर्गाच्या एखाद्या व्यक्तीची माहिती होती, ज्यामुळे लेखकाने लॉजिक आणि तत्त्वज्ञानाच्या पूर्णपणे अभ्यास केला. ही संकल्पना अनंत सार्वभौमिक पदार्थांशी संबंधित होती, जी कोणत्याही दृष्टिकोनातून स्वतःचे कारण होते.
मान्यताप्राप्त तर्कवादी असणार्या डेथार्ट्सच्या विधानाची विरोधाभास, निष्कर्षित विचारकाने गुणधर्मांच्या पुढे सर्व काही संपविले. विचार आणि stretching च्या वर्णन मनोविज्ञान मध्ये योगदान म्हणून ओळखले गेले आणि भौतिक शरीराच्या गुणधर्मांसाठी सराव मध्ये लागू केले गेले.
जागतिक तत्त्वज्ञानाची वास्तविकता निर्धारित केली जाते, बहुतेक नैसर्गिकरित्या, ज्यांचे नैतिकदृष्ट्या प्रामुख्याने पूर्णपणे नैसर्गिक क्षमता तयार केले गेले होते. म्हणून, "देवाच्या इच्छेनुसार" संकल्पना त्याने उद्दीष्ट कारणे समजावून सांगितली, इच्छा आणि संधी स्वातंत्र्य बद्दल गृहीत धरणे.
कोणत्याही कारवाई, अंतर्गत किंवा बाह्य, बेनेडिक्ट जे भौतिक जगात संबंधित आहे, जे विश्वातील जगात अस्तित्वात होते, त्या गोष्टींच्या प्रक्रियेनुसार. " ज्या व्यक्तीचे शरीर प्रभावित होते त्यानुसार वाढते, कारण, तर्कशास्त्र, कायदे, इच्छा आणि अंतर्ज्ञानाने मार्गदर्शन केले जाऊ शकते.
तत्त्वज्ञानाच्या ज्ञानाच्या वेगवेगळ्या भागातील संकल्पना, समकालीन आणि अनुयायांची टीका केली गेली आणि काही जण केबल्स आणि गिटल सायन्सच्या चिन्हेसाठी "भ्रष्ट" कल्पनांमध्ये आढळून आले. परंतु असे असूनही, स्पिनोजाचे कोट्स पसरले आणि वेळ संपले, कारण प्रत्येक लिखित काम रशिया आणि युरोपियन देशांमध्ये प्रकाशित झाले.
मृत्यू
21 फेब्रुवारीला बेनेडिक्ट स्पिनोझाच्या मृत्यूनंतर 1677, फुफ्फुसांचा तपेद, जो तंबाखूशी संबंधित होता. शरीर एकंदर कबर मध्ये पडले, मालमत्ता आणि अक्षरे नष्ट झाली, आणि एक चमत्कारिकरित्या लेखकविना जारी केलेल्या दार्शनिक ग्रंथात.ग्रंथसूची
- 1660 - "देव, मनुष्य आणि त्याचे आनंद"
- 1662 - "मनाच्या सुधारणावरील ग्रंथ आणि गोष्टींच्या खऱ्या ज्ञानावर पाठविलेल्या मार्गावर आधारित"
- 1663 - "Descartes च्या मूलभूत तत्त्वज्ञान, भौमितिक मार्गाने सिद्ध केले"
- 1670 - "धर्मशास्त्रज्ञ-राजकीय ग्रंथ"
- 1677 - "राजकीय ग्रंथ"
- 1677 - "भौमितिक ऑर्डरमध्ये ईश्वरिक सिद्ध झाले आणि पाच भागांमध्ये विभागले"
- 1677 - "ज्यू व्याकरण"