जीवनी
महान दार्शनिक आणि विचारवंत ज्यांचे विचार आदर्शतेच्या सिद्धांतामध्ये मूलभूत असतात. जॉर्ज हेगेलची जीवनी वैज्ञानिक कल्पनांसह संतृप्त आहे ज्याने जगभरातील वैज्ञानिकांना अनंतकाळ आणले. प्रक्रिया हेगेल तत्त्वज्ञानात्मक विचारांच्या शीर्षशी संबंधित आहे आणि विज्ञान आधार आणि आधार म्हणून आधुनिक विद्यापीठांमध्ये अभ्यास केला जातो.बालपण आणि तरुण
ऑगस्ट 1770 मध्ये, जॉर्ज लुडविग हेगेलचा जन्म स्टुटगार्टमध्ये झाला होता, जो दार्शनिक विज्ञान कथा प्रविष्ट करण्यासाठी नियत होता. वुरटेमबर्ग ड्यूकच्या न्यायालयात वडिलांनी उच्च दर्जाचे अधिकारी केले. अशा मूळ असणे, मुलाला प्रथम श्रेणीचे शिक्षण मिळाले. अपर्याप्त शाळा प्रशिक्षण घेणारे वडील, शक्ती आणि निधी गुंतवतात, याव्यतिरिक्त शिक्षकांना घरामध्ये आमंत्रित करतात.
भविष्यातील दार्शनिकांनी स्वत: चा अभ्यास केला आणि उत्साह वाचत होता. अगदी नवीन पुस्तकांवरही पॉकेट पैसे खर्च झाले. मुलगा शहर लायब्ररी एक नियमक बनला. साहित्य मध्ये प्राधान्य वैज्ञानिक आणि दार्शनिक कामे तसेच प्रेषित लेखक यांना देण्यात आले. परंतु आर्टवर्क, प्रसिद्ध जर्मन क्लासिक, आवडत्या पुस्तकांच्या श्रेणीमध्ये समाविष्ट नव्हते. जिम्नॅशियममध्ये, मुलाला शैक्षणिक कार्यप्रदर्शन आणि परिश्रमांसाठी पुरस्कार मिळाले.
1788 मध्ये जिम्नॅशियमच्या पूर्ण झाल्यानंतर, हेगेल ट्यूमिंगहॅम विद्यापीठातील धर्मशास्त्रीय सेमिनरीमध्ये धर्मशास्त्रीय आणि दार्शनिक अभ्यासक्रम पास करते. तेथे, एक तरुण माणूस निबंध संरक्षित. विद्यार्थ्या दरम्यान, हे शेलिंग आणि कवी हेल्डरलिनशी जवळ येते. तरुण आणि उत्साही असणे तसेच त्या काळातील प्रगत विचारवंत, फ्रेंच क्रांतिकारकांना कॉलचे आवडते आहे, परंतु त्यांच्या रँकमध्ये प्रवेश होत नाही.
विद्यापीठाने वाचन आणि पुस्तकांची उत्कटता सुरू केली आहे, जे सहकारी विद्यार्थ्यांना सामोरे जाते, परंतु सर्वजण तरुणांना गोंधळात टाकतात. तरुणांचे मिराचपुढेही जास्त नाही. तसेच मित्रांनो, भविष्यातील विचारवंत वाइन, नुकाशळ तंबाखूचा वापर केला आणि कालांतराने जुगार मागे संध्याकाळ घालवला.
चर्चमधील चर्च आणि उपासनेच्या सेवेला संदर्भित केलेल्या गेल्या तीन वर्षांच्या अभ्यासाच्या शेवटच्या तीन वर्षांत धर्मशास्त्राकडे समर्पित आहेत. कदाचित, कारण उत्तम परीक्षेत असूनही याजक याजक बनले नाही.
प्रकाशनानंतर लगेचच तरुण माणसाने कमाई केली की त्याने समृद्ध जर्मनच्या मुलांसाठी धडे घालवला. असे कार्य भविष्यातील तत्त्वज्ञापेक्षा जास्त नाही, त्यांच्या स्वत: च्या कृतींवर कार्य करण्याची आणि वैज्ञानिक शोध आयोजित करण्याची संधी दिली. तथापि, 17 99 मध्ये वडिलांच्या मृत्यूनंतर, 17 99 मध्ये एक लहान माणसाला थोडासा वारसा मिळाला, तो शिक्षकांच्या खाजगी कार्याला थांबवितो आणि त्याच्या डोक्यावर सर्जनशीलता आणि विज्ञानाने बुडतो आणि शैक्षणिक शिक्षण सेवेकडे जातो.
तत्त्वज्ञान आणि विज्ञान
हेलच्या मूलभूत कल्पनांची सुरूवात कांटच्या कामात आहे, ज्याला आदर्शवादाचे संस्थापक मानले जाते. तथापि, विकास प्रक्रियेत हेगेलचे तत्त्वज्ञान कांद्यातून निघून गेले आणि एका स्वतंत्र शिकवणीत बनवले.
जर्मन विचारवंत च्या तत्त्वचर च्या तत्त्वज्ञानाने डायलेक्टिक्सचे नाव प्राप्त केले. मनाच्या परिपूर्ण कल्पनांचा सारांश असा आहे की विश्वाची स्वतःची तर्कसंगत असल्याने वास्तविकता ही तर्कशुद्धपणे शिकली जाते. आणि परिपूर्ण मध्ये वास्तव फक्त एक मन आहे जे जगात स्वतःला प्रतिबिंबित करते.
डायलेक्टिक एक पूर्वत्वाद्वारे थीसीच्या अनंत बदलामध्ये आहे. या संकल्पनेचे स्पष्टीकरण देताना तत्त्वज्ञानाने असे म्हटले आहे की कोणत्याही थीसिसने अंततः अँटीर्थिसकडे नेले आहे, परंतु हे प्रक्रिया थांबवत नाही आणि पुढील चरण दोन विरोधी संश्लेषण आहे.
जीगेलच्या प्रणालीमध्ये तीन पायर्या असतात - स्वतःसाठी आणि स्वत: साठी असणे आणि स्वत: साठी असणे. समान सिद्धांत आत्म आणि मनाच्या संकल्पनेवर लागू होते. मूळतः आत्मा मध्ये स्वत: मध्ये पसरत, स्वत: साठी जन्म होते - निसर्ग. आणि निसर्ग चेतनामध्ये विकसित होत आहे, ज्यामुळे त्यामुळे तीन टप्प्यांत देखील घेते.
हेगेल आणि तत्त्वज्ञान प्रणालीमध्ये विभागीय तत्त्वाचा वापर केला जातो. तर्क - स्वतःच भावना विज्ञान; निसर्ग तत्त्वज्ञान - स्वत: साठी भावना विज्ञान; आणि आत्म्याचे स्वतंत्र तत्त्वज्ञान.
इथिक्स, इतिहासाचे राज्य सिद्धांत आणि तत्त्वज्ञान तत्त्वज्ञानाच्या प्रदेशाद्वारे समाजासाठी महत्त्वपूर्ण ठरले. गेगेलच्या शिकवणीनुसार, राज्य आत्म्याचे सर्वोच्च अभिव्यक्ति आहे, जे पृथ्वीवरील अवतार प्राप्त होते, ती आत्मा स्वतःसाठी तयार केलेली वस्तुस्थिती आहे. खरेतर, तत्त्वज्ञाने असे म्हटले आहे की हे राज्य केवळ परिपूर्ण आहे. वास्तविकता दोन्ही चांगल्या आणि वाईट राज्यांत भरलेली आहे.
या गोष्टी, कारण, कारणास्तव विज्ञान म्हणून परिभाषित केले जाते, जेथे मनाच्या नियमांनुसार घटना घडतात. नियम क्रूर आणि अयोग्य वाटतात, परंतु मानक मानकांद्वारे त्यांचा न्याय केला जाऊ शकत नाही. ते जागतिक आत्म्याच्या ध्येयाचा पाठपुरावा करतात जे समाजात समजून घेण्यासाठी उपलब्ध नाहीत.
अर्थातच, समाज आणि शक्तीद्वारे दत्तक घेतलेले असे विचार. हळूहळू, शिक्षण राज्याचे अधिकृत तत्त्वज्ञान बनते, जरी हेगेलने स्वत: च्या राजकारणी प्रशियाच्या राजकारणी शेअर केले नाही. हेगेलची पुस्तके व्यापक परिसंचरणाद्वारे तयार केली जातात आणि विद्यापीठे आणि संस्थांमध्ये अभ्यास करतात.
निरीक्षण आणि महत्त्वपूर्ण कामांची यादी "आत्म्याचे अभिव्यक्ती" होती, ज्याने 1807 मध्ये प्रकाश पाहिला, जेथे मूलभूत विचार, निरर्थक कल्पना आणि द्विपक्षीयांचे नियम तयार केले जातात.
हे लक्षात घ्यावे की हेगेलने नेहमीच संकल्पनांनी वापरलेली परिभाषा स्पष्टपणे दिली नाही. या संदर्भात, शिकवणींचे अनुयायी एकत्रित करणारे दिशानिर्देश दिसतात. तत्त्वज्ञांनी वेगवेगळ्या मार्गांनी संस्थापक संस्थापकांच्या संस्थापकांची व्याख्या आणि पूर्ण आत्म्याच्या विकासाचे स्वतःचे नियम तयार केले.
वेगवेगळ्या वेळी, गेजेलच्या शिकवणी देखील कठोर टीका होती. अशाप्रकारे, दार्शनिक आर्थर स्कोरीनहॉअरच्या समकालीन काळात एक सहकारी वादविवाद, आणि संपूर्ण मूर्खपणातील शिकवण, स्पष्टपणे गोंधळात टाकणारा आणि धुके मार्गाने सादर केला.
वैयक्तिक जीवन
1808 मध्ये नुरम्बर्ग जिमिनसियममधील रेक्टरची स्थिती मोठी पगार आणत नाही. प्रथम, हेगेल आणि त्याच्या विचारांनी विद्यार्थ्यांच्या यशाचा आनंद घेतला नाही. तथापि, शिकवण्याच्या सहभागामुळे, सर्वोच्च मंडळांमध्ये मान्यता प्राप्त करणार्या पुस्तकांची सुटका, दार्शनिकांच्या व्याख्यानांनी संपूर्ण प्रेक्षकांना गोळा केले.
1811 मध्ये, हेगेलने कुटुंबे मिळविण्याचा निर्णय घेतला आणि मरीय वॉन तुकारेरच्या सर्वाधिक ज्ञानी पालकांची मुलगी लग्न करण्याचा निर्णय घेतला. मुलगी दोनदा पती / पत्नी आहे, पण हिरव्यागार पती, मन आणि नंतरच्या यशाची प्रशंसा करीत आहे.
शेती हेगेलने स्वतंत्रपणे, कुटुंबाची किंमत आणि उत्पन्न नियंत्रित करणे. पत्नीने फक्त एक दासी वापरली. पतींनी मुलांना दिसू लागले. जन्मानंतर पहिली मुलगी मरण पावली, जी त्या वेळी तरुण मातेशी सहसा घडली. आणि मग दोन मुलांचा जन्म त्यानंतर कार्ल आणि इमॅन्युएल.
कुटुंब आणि घरगुती अडचणींनी तत्त्वज्ञानी व्यत्यय आणू शकत नाही आणि स्वत: ला विज्ञान आणि नवीन पुस्तके लिहिण्यासाठी. 1816 मध्ये, वैज्ञानिकांना हेडेलबर्ग विद्यापीठात सामान्य प्राध्यापक म्हणून व्याख्यानांना आमंत्रण मिळाले. आणि एक वर्षानंतर, राजाने बर्लिन विद्यापीठाच्या प्राध्यापकांना एक स्थान प्राप्त केले. त्या वेळी, बर्लिन बौद्धिक विचारांचे केंद्र होते, ज्ञानी आणि प्रगत समाजाच्या क्रीम राजधानीमध्ये राहत असे.
शास्त्रज्ञाने त्वरित नवीन पर्यावरण व्यापून टाकला, डेटिंगचा एक मंडळाचा विस्तार केला. नवीन मित्रांमध्ये मंत्री, कलाकार, वैज्ञानिक मन दिसून आले. स्मारकांनी आठवणीत सांगितले की, हेगेलने आपला सोशल सोसायटीवर प्रेम केले, असे नागरी अफवाबद्दल जागरूक होते. त्याने महिला, तरुण स्त्रियांची कंपनी संग्रहित केली. तत्त्वज्ञान वास्तविक फ्रॅनसाठी प्रसिद्ध झाले. त्याच्यासाठी कपडे आणि पती-पत्नी बजेटचा एक महत्त्वपूर्ण भाग गेला.
1830 मध्ये, हेगेल यांना बर्लिनमधील विद्यापीठाचे रेक्टर नेमण्यात आले आणि 1831 मध्ये त्यांना राज्य सेवेसाठी तिसऱ्या डिग्रीच्या रेड ईगलच्या आदेश देण्यात आला.
मृत्यू
1830 मध्ये, कोलेराने बर्लिन. तत्त्वज्ञानाने घाईघाईने त्याच्या कुटुंबासह शहर सोडले. तथापि, ऑक्टोबरमध्ये, धोके पास झाल्यानंतर, पाव्टर सेमेस्टरच्या सुरूवातीस सेवेकडे परत आले. त्याच वर्षीच्या 14 नोव्हेंबर रोजी महान शास्त्रज्ञांचा मृत्यू झाला.डॉक्टरांच्या मते, महामारीच्या हजारो लोकांच्या चढाईमुळे एक उज्ज्वल विचारकाने जीवन जगले, परंतु गॅस्ट्रोइंटेस्टाइनल रोग जीवन सोडण्याच्या कारणाप्रमाणेच राहते. शास्त्रज्ञांची गंभीरता 16 नोव्हेंबर रोजी झाली.
ग्रंथसूची
- 1807 - "आत्म्याचे विलक्षण"
- 1812-1816 - "तर्कशास्त्र विज्ञान"
- 1817 - "दार्शनिक विज्ञानांचे विश्वकोष"
- 1821 - "कायद्याचे तत्त्वज्ञान"