Нам зиаг
Николей Бердайев бол Философи, Шопософи, Schopenhauge-ийн хандлага, сонгосон, хувь хүний эрх чөлөөний дэмжигчийн өрсөлдөгч юм. Шашны хүн байх, коммунизм, фашизм хоёулаа ёс суртахууны болон шашны ухамсараас татгалзсан гэж үздэг. 20-р зууны үүрээр хийсэн санамж нь философичийн бүтээлүүд нь философичийн бүтээлүүд нь тухайн улсыг ОХУ-ын парламентад мэдсэн.Бага, бага, залуучууд
Николай нь 1874 оны 3-р сарын 1874 онд Киевийн ойролцоо төрсөн бөгөөд өвөөгийн эзэлхүүн, Паул Пол I. Гэр бүл нь язгууртнууд байсан. Эцэг Александр Михеовович - Бакхметеевын Татарын ноёдын иргэд. Ээжийн Александра Сергееевна, ЭМЭГТЭЙЧҮҮДИЙН ЭМЭГТЭЙЧҮҮДИЙН ЭМЭГТЭЙ - Эртний генерал, Пототскийн төлөөлөгчид, тэр ч байтугай mnishek-ийн төлөөлөгчид, тэр ч байтугай Францын КОРМАГИЙН ГАЗРЫН ТУХАЙ, ХУВИЙН ХУГАЦАА.
Николи, ах дүү нар маягийн ах эгч түүний анхны анхны боловсролыг хүлээн авсан, гадаадын олон гадаад хэлийг эзэмшдэг. Владимир ба Киевийн Кадет Корпитуудад судлав. Дараа нь гэр бүлийн уламжлалын дагуу Прази корпус руу орох ёстой байсан, гэхдээ өөрийгөө боловсронгуй болгохыг сонгосон. 1894 онд Бердяев Киев-Печерскийн биеийн тамирын заалны гэрчилгээ авсан.
Нэг жилд Николай Сент-Владимирын их сургуульд орсон, физик болон математикийн багш нарыг физик болон Математик багшид оролцов. Гэхдээ Боловсролын байгууллагын дипломыг Бердяевийн диплом авах боломжгүй байсан: Оюутны марксист тойргийн оролцоо, киеверийн ангийг ажлын байраар чөлөөлөхийн тулд. Өмнө нь залуучууд засгийн газрын эсрэг жагсаалд оролцохоор хоёр удаа баривчлагдсан.
1900 онд Николай хотын цагдаагийн хяналтанд дайснуудад илгээв. Тэнд, Залуу Философич нь "субьектив байдал, олон нийтийн гүн ухааны талаар" субьект ба хувь хүн "номыг бичсэн. Мэдэгдэж алдартай олон нийтийн эмч, Эдийн засагч Питер Питер Струваа, Герман руу явахаас өмнө үр дүнгээ өгөв. Бердяев улс төрийн хөдөлгөөнийг "чөлөөлөх" холбоог "зохион байгуулалттай улс орнууд комродуудтай зохион байгуулав.
Бердявагийн намтар нь түүний амьдарч байсан цаг хугацааг тусгасан цаг хугацаа: хувьсгалт хөдөлгөөн, шинэ үзэл санаа, туйлын хайлтыг эрэлхийлэх. Николай Александрович нь энэхүү үйл явцын нэг, энэ үйл явцын нэг нь "ХХ зууны эхэн үеийн сэргэн мандалт" гэж нэрлэдэг.
Гүн ухаан
Nikolai Berdyeeev-ийн философийн үзэл бодол нь үгүйсгэх эсвэл телеологи, рационалийн шүүмжлэлд үндэслэсэн байсан. Эдгээр ойлголтууд, түүний үүднээс, хувь хүний эрх чөлөөний эрх чөлөөний эрх чөлөөтэй, зан чанарын эрх чөлөөтэй, оршин тогтнох, оршин тогтнох нь тухайн хүний оршин тогтнох явдал юм.
Хувь хүн, хувь хүн бол эсрэг ойлголтууд юм. Сэтгэгч нь эхнийх нь сүнслэг байдал, ёс зүйн ангилал, хоёрдугаарт, нийгмийн хэсэг байсан гэж үздэг. Хувийн шинж чанарыг үндсэндээ наасан бөгөөд байгалиас заяасан бөгөөд ямар ч байгальд хамаарахгүй. Бердиевийн эрх чөлөө нь өгөгдсөн нь өгөгдсөн, энэ нь мөн чанар, хүнээс хараат бус байдаг. Хэрэв энэ нь "Тэнгэрлэг шатлал" -ыг зөрчсөн бол "муухай гарч ирэв.
"Хүн ба машин" эрэгтэй "ажилд нь хүний сүнсийг чөлөөлөх арга гэж үзэж байгаа боловч үнэ цэнэ нь орлуулах арга замыг олж мэдсэн бөгөөд энэ нь ямар ч утгагүй бөгөөд энэ нь сүнслэг байдал, сайхан сэтгэлийг алдахаас айдаг. Дараа нь асуулт гарч ирвэл хүмүүст эдгээр чанаруудаас ирээдүйн ертөнцөд тохиолддог зүйлээ өгөх болно. Эцсийн эцэст, сүнслэг байдал нь зөвхөн Бурхантай холбоотой биш бөгөөд энэ нь дэлхийтэй холбоо барих явдал бөгөөд энэ нь дэлхийтэй холбоотой бөгөөд энэ нь дэлхийтэй холбоотой бөгөөд тухайн ертөнцөд энэ ертөнцийг хэрхэн яаж илэрхийлж байгаа юм.
Парадокс байдаг. Техникийн явцыг урагшлах соёл, урлаг, ёс суртахууны суурийг өөрчилдөг. Тийм, амьдрал урагш хөдөлж байна. Нөгөө талаар техникийн шинэлэг зүйл нь соёлын ахиц дэвшилд хүрэхэд хүн төрөлхтний урамшууллыг сулруулдаг. Энд дахиад энд дахин Сүнсний эрх чөлөөний сэдвийг нэмэгдүүлэв
Түүний философийн судалгааны эхэн үед Николай Александрович Карл Маркс санаагаа биширдэг. Гэсэн дараа, Оросын иргэдийн ирээд комиссингчдийн санааийг хөгжүүлэх талаар Оросын эх үүсвэрүүдийн цаашидыг ажилладаг нь энэ тохиолдолд нэгэлазизм юм гэдгийг шууд бичнэ.
"Орос хэлээр" Энэ философич "гэдэг нь Философич нь нууцлаг Оросын сэтгэлтэй гэж хэлэхэд асуултанд хариулахыг оролдов. Бердиев тод дүрс, нэхэмжлэл, түүхэн параллель, afhorisms ашигладаг. Жишээлбэл, олон цагийн хүрээний үйл явдлын үеэр Vladimir Prompopa-аас ОХУ-аас 10-р сарын баптист.
Berdyeev-ийн хэлснээр Оросын ард түмний хэлснээр Оросын ард түмний нохойг сохроор дагаж мөрдөхгүй байх нь илүү их утга, жинг агууламжтай байх болно. "Орос хэл" гэсэн санаа нь "хайрын гүн гүнзгий, цэвэр мэдрэмжийг хайрладаг" гэсэн ойлголт.
Хувийн амьдрал
Бердяевын эхнэр, Лидиа Юудифовна Долушна Долушев, Хорковын гэр бүлд, Хорковын хүндэтгэлийн гэр бүлээс ирсэн. Охин нь Швейцарь дахь зочдод боловсрол эзэмшиж, эгчтэйгээ хамт, Эвглеани улс төрийн үйл ажиллагааны сэжиглэлээр нэг сарыг шоронд өнгөрөөсөн, Эвгени улс төрийн үйл ажиллагаанд оролцож, Эвгени улс төрийн үйл ажиллагаанд оролцов.
Berdyaev-тай танилцах үед Лида нь удамшлын язгууртнуудтай гэрлэсэн язгууртнуудтай гэрлэжээ. Друзейев энэ урвалтыг даван туулав. Өөр баривчлагдсаны дараа Лидия ба Нөхөр нь 1904 оны 2-р сард Киевээс Барков руу явав.
Нэг жилийн намар, Бердиев Гэгээн Петербургт түүнийг орхихыг санал болгов. Хосууд цаашид салахаа больсон. Гэсэн хэдий ч Лида ба Николай, Николай эхнэр, нөхөр, эхнэр, эхнэр, эгч, эгч, эгч, эгч, эгч, эгч "гэж хэлэв.
Бердяевийн илүү их утга учиртай, сүнслэг гэр бүлд хөрөнгө оруулалт хийсэн. Энэ нь диаграм, Лидиа Жудифовна, тэдний холбооны үнэ цэнэ байхгүй байсан гэж үзсэн.
Өөрийгөө сонгосон буяны үйл ажиллагааны чиглэл, Николасыг ажилдаа тусалсан, түүний ажлын залруулга хийхэд тусалсан. Энэ нь ганцаараа биш Berdyeeva болон бүтээлч байдал, бүтээлч байдал - шүлэг, тэмдэглэл бичсэн боловч хэвлэхийг хүсээгүй.
1922 онд Бердявейн гэр бүл улсаа орхисон. Nikolai Alexandrovich нь илгээсэн, Лидия мэдээж, мэдээжийн хэрэг түүнийг ганцааранг нь орхиж чадахгүй. Нэмж дурдахад, 1917 онд тэр итгэлийг өөрчилсөн - Католик шашинтнуудын хавчлаг, Католик шашинтнууд Зөвлөлт Орос улсад эхэлсэн. Эхлээд Бердявев, түүнчлэн Лида ээж, эгч, эгч нар Берлинд амьдардаг, дараа нь Берлинд амьдардаг, дараа нь гэр бүлийн найз нь байшинд амьдардаг. Тэнд Николай нь "өөрийгөө мэдлэгтэй" -ын намтар бичсэн.
Үхэл
Оросын философич нь гадаад улсад нас баржээ. Парисын хотын захад, Парисын хотын захад, 1948 оны 3-р сар. Гурван жилийн өмнө, Лидия Жудифоваг хорт хавдрын улмаас нас баржээ. Түүний эгч Еваргал нь байшингаар тусалсан. Тэрбээр оффис дээр оффис дээр бичсэн ширээ рүү олсон. Сүүлийн минут хүртэл сэтгэгчид ажилласан - энэ номын гар бичмэлийг бэлтгэсэн. "Сүнсний хаант улс ба Цезарийн хаант улс."
Nikolai Alexandrovich-ийн байшин нь гадаадад орос ортодокс сүмд хамрагджээ. Ортодоксийн заншил дээр хэдэн тахилч барьж байв. Тэд биечлэн Бердявевийг мэддэг бөгөөд үүнийг сүүлчийн зам дээр зарцуулахыг хүсчээ. Философич дээр зөвхөн ердийн загалмайг суулгасан.
Ном зүй
- 1909 - "Мессонууд"
- 1913 - "Сүнсний juchets"
- 1915 он - "Оросын сүнс"
- 1918 - "гүнээс"
- 1924 - "Шинэ Дорнод нас"
- 19311 - "Христийн шашин, ангийн тэмцлийн"
- 1931 - "Оросын шашны сэтгэл судлал, коммунист шашинтнууд"
- 1934 - "Би болон обьектууд (бие даасан обьектууд (ганцаардал, Холбооны гэрлэлт)"
- 1939 - "Боолчлол, эр хүний эрх чөлөө. Хувийн философийн туршлага
- 1940 - "өөрийгөө мэдэх"