Тэмдэгт түүх
SALTYKOV-SHCHEDRIN нь Robedrin нь 1875-80 онд ROBEL-ийн "Эзэн Головиов" бичжээ. Энэ ажил бол нэг гэр бүлийн амьдралыг дүрсэлсэн хроник юм. Эхлээд зохиогч нэг номыг гийгүүлэгч нэр өгөхийг хүссэн боловч баатруудаа урд нь баатр хийхээр шийдсэн.Бүтээлийн түүх
1875 оны "Дотоодын тэмдэглэл" -ийн "Гэр бүлийн шүүх" -ийг "Гэр бүлийн шүүх" гэж нэрлэж байсан Саливат Килдрин "Нийтэлсэн түүхийг өгүүлсэн. Хэвлэсэн ажлыг харах, Тургенев нь зохиолчийг бий болгох, эссэ үүсгэх, бүрэн хэмжээний зохиолыг бий болгохыг санал болгов. Зохиолч Салдиков-Шьцдрин нь жижиг төрлийн дэмжигдсэн бөгөөд энэ нь жижиг жанрын дэмжигч бөгөөд дараагийн бүтээл нь Turgenev болон нийтийн анхаарлыг татах болно.
Эстрепез нь шинэ зураг үргэлжлүүлж, шинэ зургуудыг бий болгож, "гэр бүлийн үр дүн", "Гэр бүлийн баяр", "гэр бүлийн баяр баясгалан", "гэр бүлийн баяр баясгалан", 1880 онд бүрэн хэмжээний роман дээр бий болгох хүсэл. Тиймээс "Эзэн Голови" -ийн ажлыг бичсэн.
Уудшь угслаг, мөн хоёр дахь төлөвлөгөө бүхий, текстийн дагуу бүтээсэн бөгөөд би текстийн дүр гэж бүтээгдсэн, энэ нь зарим бүлгийн хувьд засалт хэлбэрээр үүсгэсэн боловч би текстийн өөрчлөлт юм. Portpyria-ийн дагуу, Порфирийн хөрөг зураг, зохиолчийн ахын зарим шинж чанарууд - Дмитри бүрхэгдсэн байдаг. Салитков-Шьцдрин нь Еврейчүүдийн толь бичиг нь ярианы толь бичигтэй давхцаж, зохиолчийн зохиолч, зохиолчийн зохиолчтой давхцаж байгаагаа батлав.
Зохиолч нь ЭНДЭЭ-ийн гадаад төрхийг харуулахгүй, гэхдээ түүний гэрийн даалгаврыг ойлгодог. Салитков-Шаледрин нь залуу насандаа насны хөвгүүн, хөвгүүн, өрөмдлөгийн дүр төрх, ямар хамаатан садангаас айдаг. Баатарын хөрөг зураг нь гадаад төрх шинж чанартай байх нь гадаад төрх биш, харин "juduskka", "цусны урсгал", мөн "цусны урсгал", мөн "цусны урсгал", мөн "цусны урсгал", түүнчлэн "цусны урсгал", мөн "цусны урсгал", мөн "Фрэнушка", мөн "цусны урсгал", мөн "Frankska" -г, мөн "France Boy" нь тэмдэгтийг тодорхойлдог. Хоч нь уншигчдад физиологийн чиглэлээр анхаарлаа төвлөрүүлэхийг зөвшөөрдөг боловч ёс суртахууны дайралт дээр.
Порфри нь санамсаргүйгээр буурахгүй, түүнчлэн осол аваарын баатар нь тодорхой дагавартай үг хэллэгийг ашигладаг. Ийнхүү иудейчүүдийн илтгэлүүд нь синистер харагддаггүй, гэхдээ зохистой, ёс суртахуунгүй байдаг. Ажилдаа дүр төрх, хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал, хүнлэг бус байдал, хүнлэг бус байдал, үзэл бодол. Хосууд бол Еврейчүүдийн гол шинж чанар юм. Энэ зөрчилдөөн нь бага наснаас хойш PORPHYRY-д Бага наснаасаа гаралтай.
"Эзэн Голови"
Гоёмсог еврейчүүдийн гэр бүлийнхээ үхлийн тухай түүхийн тухай өгүүлэлд энэ нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, түүний дүр төрхийг өөр жүжигчдийн арын дэвсгэр дээр илтгэнэ. Сальтков-Шаледрин Бибедрин нь Христийг урвасан библезийн хуйвалдааныг сайтар ажиллуулав. Лейтмотифийг роман дээр ашигласан. Тиймийн тул Порди Жанатай холбоотой байх, кинседааны нэр, тэмдэгт шинж чанар, үйлдэх үе үлдэхэд оруулсан дүрүүд.
Сумшка нь эд хөрөнгийнхөө төлөө гэр бүлийг урвахыг зөвшөөрөв. Түүний бүх амьдрал нь библийн түүхтэй холбоотой баяжуулах, ашиг олохыг хичээдэг. Kisk jish and yock yove yishah iskariiota нь түүнийг уйлуулсны дараа түүний бичсэн үүнд лобс порфили байсан. Хүү нь эмэгтэй хүнийг ах дүүгийнхаа аханд очихыг тушааж, эд хөрөнгөө хураан авсан. Хожим нь, epiphany, epiphany, шаахай, шээс хөөх, шаахай нь нууц үдэшлэг төгсдөг нүглийн тухай ойлголттой холбоотой байдаг. Баатарын тайлбарласан шашин үнэн биш, гэмт хэргийн талаархи ойлголтыг гэнэт түүн дээр ирэв.
Иуда нь гэрэлтүүлгийн гэрэлтүүлэгт үхэж байгааг сонирхож байна. Цовдлогдохыг баяртай гэж хэлээд, тэр Есүсийн дүр төрхийг хардаг. Хичээл зүтгэл нь зөвхөн порфирийн гэр бүл биш, гэхдээ бүх хүн төрөлхтөн. Баатар, жингээ хасах чадваргүй, зөв үйлдлүүдийг ашиглах чадваргүй, бусад оршихуйг хадгалдаг.
Ломелийн толгой тус бүрээр, порфири нь амьд хүнээс сүнс болж хувирдаг. Устаж үгүй болсон төрөлхийн төлөөлөгч нь энэ зураг дээрх хожуу хамаатан саднаасаа эсэргүүцсэн.
Зохиогч нь еврейчүүдийн ертөнцөд үл тоомсорлож, чөтгөрийн хүчээр харилцаагаа сануулдаг. Түүний үйлдэл үүнийг баталж байна. Өөрийнхөө хөвгүүдийг үхэлд хүргэх, тэр гэмшилд автдаггүй. Погореловкаоос эд хөрөнгийг Pogorelovka-аас илүү ихээр оруулдаг. Сальтков-Шихрин нь ихэвчлэн баатарыг бусад хүмүүсийн эргэн тойронд могойтой харьцуулдаг. Жудушка-тай хамт "гогцоо шидэж, хохирогчийг зэвсэглэв. Түүний амны сүлжээнд эх, ах эгч нар, ах эгч нартай хамт ирдэг.
Сальтков-Шлагин нь уран зохиолынх мөнхийн төрлийг, бүх зүйлийнхээ өмнөөс амьдралд тулгарч байсан. Энэ бол бусад хүмүүсийн толгой дээр явах, түүний толгойноос үл хамааран өөрийн ашиг олох чадвартай, мөн бусдыг хууран мэхлэх, гадаад тааламжтай байдлыг бий болгохыг хичээдэг. Тиймээс Tartuf moliere-ийг тайлбарлав. Түүнд болон Иудушка, сайн үг, сайн үгэнд нөлөөлөхөө больсон.
Тохируулга
Роман Сальтков-Шихадриныг философийн ишлэлээр шингэлнэ, зарим нь judek-т хамаардаг. Жолли үгийн дор, түүний хүрээлэгдсэн цөөн хэдэн хүмүүс баатарын хар зүрхийг анзаарав. Түүний заль мэх нь чадварлаг, эрч хүчийг хэрэгжүүлэхэд үнэ цэнэтэй байсан.
"Би шувууны оюун ухаан хэрэггүй ... учир нь тэд уруу таталт байхгүй," Порфиров хэлэв. Түүний гол уруу таталт нь гэр бүлд хамаарах эд хөрөнгийг эзэмших явдал байв.
Хэсэг хугацааны туршид амьдарч, дэлхийн хамгийн сүүлийн зүйл бол хамгийн сүүлийн тохиолдол биш юм. Сонгосон маск нь баатарыг тохиромжтой зураг үүсгэхийг зөвшөөрөв.
"Бид энд, Лукавмаар та үүнийг мэдэх тул үүнийг харахаар нэгийг олох болно." Нэг удаа Бурханыг тоосоллэх болно. "Тэр хэлсэн.Тэр өөрөө нөхцөл байдлын хохирогч болсон. Үүний үр дүнд хүссэн porfiry нь аз жаргалыг олж аваагүй, түүний алдааг олж мэдсэн, тэр нь түүний алдааг олж чадаагүй бөгөөд энэ нь түүний алдааг олж чадаагүй юм.
Иудушка үгэнд харьяалагддаг:
"Бид, хөхтөн амьтан, микстур, Микстурни тийм тосгоны иргэдийг тохируулж болно, мөн эмийн хувьд эм хэрэгтэй болно."Тэрээр бие даан апрорик гэмтэл бэртлээс болж сэтгэлийг эдгээх чадвартай эмийг олж чадсангүй.
Шилжүүлэх
1933 онд Захирал Alexandrander Ivanovsky нь "Эзэн Голови" -ийн роман дээр суурилсан киногоо авав. Порфирия Головиев Владимир Гардин тоглосон. Анхны кино үзлэг нь хар, цагаан кино театр байсан бөгөөд өнөөдөр маш их түгээмэл байдаггүй.
Ажлаа нь тередийн дүрүүдэд алдартай драмын уран бүтээлчдэд хамааралтай ажил. 1987 оны MHAFIIIYA GAFILIIYEV-ийн дүрийг 1987 оны MHAFIEV-ийн үүрэг гүйцэтгэдэг. 2005 онд түүний энэхүү энэ зураг нь Evgeny MongenoV-ийг давтав.