Нам зиаг
Томас Гоббс бол улс төрийн филологийн филосис, Түүх, англи хэл, тайлбар, теологи, физик, геометрийн хувьд ийм шинжлэх ухаан, сэтгэгдэл төрүүлдэг. Хоббийн хамгийн алдартай ажил бол "Левияфан" Эмчилгээ, нийтийн гэрээний эхний болон насанд хүрэгчдийн нэг юм.Хувь заяа
Томас Гоббс Вестпорт хотод төрсөн бөгөөд одоо 4-р сарын 5, 1588 оны 4-р сарын 5-ны өдөр. Хөвгүүн Эцэг, Томас-Ахмад настан, Чарлтон ба Вест хотод алба хаасан. Хоббсийн хүүхдүүд жижиг байсан бол эцэг эх нь орон нутгийн хүлээн зөвшөөрөгчид, Лондонгийн ах, Лондонгийн ах, ганцаардмал, ганцаардмал, ганцаардмал худалдаачинд гарав. Эхийн хичээлийн нэр, шинж чанар нь үл мэдэгдэх хэвээр байв.
Хүүхдийн хувьд ирээдүйн философер орон нутгийн сүмийн сургуульд, дараа нь хувийн самбар дээр оролцов. 1603 онд Томас Коллежийн оюутны оюутан бол Оксфорд Херфорд болсон. Хувь хүний хөтөлбөр дээр сургалт, Баклорын зэрэг, Багш нарын нэг багшийн зөвлөмжийг хүлээн авав.
Томас залуу барон Уильямын хамтрагч болжээ, 1610 онд залуу эрэгтэйчүүд Европын дэвшилтэт, чухал арга замуудтай танилцав. Ядуурлын ирээдүйн суут ухаантан Грекийн Грекийн Грек, Латин зохиолчдыг эх хэлээр нь уншиж, тэдний бүтээлүүдийг эх хэлээр нь орчуулав. Энэ цаг хугацааны ажлын дунд хамгийн алдартай нь хамгийн алдартай нь хамгийн алдартай нь "Пелопоннесийн дайн" Fukidian-ийн түүх.
Хоббийн хамтрагч нь 1628 онд тахлаас нас барсны дараа багш нь шинэ газар хайх ёстой байв. Хэсэг хугацаанд тэр яруу найрагч, Playwright-тэй ойрхон байсан бөгөөд дараа нь Францын филоопер, Фрэнсисийн гахайн махны талаар нарийн бичгийн дарга нартай хамтарч ажилласан. Энэ үед ирээдүйн эрдэмтэд геометрийн аргаар геометрийн аргаар авч, "EUCLIDA, Нотлох баримтыг олж мэдсэн номыг сайтар судалж үзсэн.
1631 он хүртэл, Томас Жервей Клифоны ирмэгээс багшийн багшийн багшаар сурч, дараа нь түүний өмнөх оюутны хамгийн том хүүг ирүүлэв. Дараах хэдэн жил HBBS HBB HIBS Мэдлэгийг философийн чиглэлээр өргөжиж, маргааныг сайжруулсан. 1634 онд тэр Европ руу дахин Европ руу оров, Ренеенафийн тойрог, Пьерэ Гассенди нартай танилцав.
Биеографууд 1636 онд маргалдаж, Томас Италид очоод жинхэнэ галилеогийн онолыг бодит амьдрал руу шилжүүлэхийг зөвлөж байна.
Английн хувьсгал 1640 - 1653 - 1653 албадан хот суурин газраа удаан хугацаанд үлдээгээд Паристаа барь. Тэнд, гишүүдийн нөлөөнд, аяганд Mersioophan, филеософ хутга эцэст хүний үндсэн асуудалыг тогтоожээ.
Энэ үед Хоббес Жерси арал дээр Францад ирсэн залуу хунтайж Уэльсийн багшаар ажилласан. 1651 онд Лондонд буцаж ирэхдээ эрдэм шинжилгээний ажилтнууд бичсэн бүтээлүүдийг бичсэн бөгөөд энэ нь 20 жилийн турш үргэлжилсэн.
1666 онд олон нийтийн байшингийн байшингаа дэвсгэртээр хуулийн төсөл ,h махбод, нэрийн үндсэн хуулийн төсөл нэхэмжлүүлэг, дурсамжуудын талаархи өгүүлдэг зурагнуудыг тэргүүлж, олон тооны байгууллагын талаар хийсэн нийтийг анхаарлаа төвлөндөж өгдөг. Хавчлагаас айж, тэр цаасыг шатааж, гэхдээ англи хэл дээр нийтлэх эрхээ алджээ. Эрдэмтний сүүлчийн бүтээл нь Autogoge, шүлэг, англи хэл дээрх "Odysseus" -ийг гэр бүлийн "Одиссеус" гэж бичжээ.
Философичийн хувийн амьдрал маш жижиг гэдгийг мэддэг. Тэр ганцаараа амьдарч байсан байх. Орчин үеийн хэлснээр Гоббс, гоббс лаа дээр ажиллахыг илүүд үздэг тул байшин дахь хөшиг үргэлж хасагдсан. Тэр маш их алхаж, ном уншихын оронд ухаалаг, боловсролтой хүмүүстэй ярилцсан.
Хоббууд 12-р сарын 4-ний өдөр, 1679 оны 10-р сарын 4-ний өдөр Философи, 1679 онд Философигийн үхэлд хүргэсэн паралитик цус харвалт.
Гүн ухаан
HBBS Philosophher нь оюун санааны оюун санааны оршин тогтнолыг үл тоомсорлож, тухайн хүн, орчлон ертөнцийн талаар бодсон материаллаг хүн байсан. Эрт эмчилгээнд, эрдэмтэн, мэдлэг, хавсралт, Хөдөлмөр, хавсралт, нийгэм.
1640-ийн эхэнд "Хүний байгаль орчуулал, байгалийн ба улс төрийн тухай" -ийг нь "эх, улс" гэж нэрлэдэг. Энэ ажилд эрдэмтэд анх удаа анх удаа эрчим хүчний сэдвээр хүрч, цорын ганц тусгаар тогтнолыг ажиллуулах ёстой байсан зарчмуудыг боловсруулсан. 1642 онд, Хоббс, Хоббес улсыг анх удаа хэвлэж, Англи хэл дээр хэвлэсэн ажил, англи хэл дээр 11 жилийн дараа гарч ирэв.
Дараа нь энэ ажил нь "философи", "философи", "Хүний тухай", "хүний тухай", "иргэний" ба "иргэний", тогтвортой дүрмийг дагаж мөрдөж, бодлого, теологийн ойлголтыг үйл ажиллагаагаа явуулдаг. Сталитан дахь Хоббес, "бүхний эсрэг" гарч ирж, дараа нь Левиатан дахь хобби дээр гарч ирэв.
Диваажингийн "асуудал, Сүм ба энгийн иргэдийн хэлбэр, эрх мэдэл нь Левияфан, нийтийн захиргааны талаар олон нийтийн захиргааны болон нийтийн гэрээний талаархи сонгодог барууны тухай өгүүлдэг.
Энэ ажилд, философич нь тухайн хүний дүр төрхийг тодорхойлсон, тоонгүй биет бус, аливаа ойлголтыг үл тоомсорлож, Сайн, муугийн талаар маргах, gobbs, gobbs нь хүний хүсэл эрмэлзэл эсвэл түүн рүү шилжих хандлагатай байсан гэж маргаж байв.
Хамгийн сайн сайхны тухай нийгмийн ойлголтыг үл тоомсорлож, эрдэмтэн хүчирхийллийн үхлээс айж, төрийн хүчээр үйлчилсэн хамгийн том муухай байдлыг зөвшөөрөв. Улс төрийн эвсэлээс илүү хүнийг хайж олох нь хүн бүрийн эсрэг, тэргүүлэх дайнд хүргэдэг.
Гоббс улс нь байгалийн эрх мэдэлтэй хүмүүсийг "төлөв" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь "төлөв" гэсэн ойлголтыг хэрэгжүүлсэн бөгөөд энэ нь "төлөв" гэсэн ойлголтыг хэрэгжүүлсэн гэж үздэг. Нийтийн гэрээний хүрээнд тухайн хүний ашиг сонирхлыг хэн танилцуулж байгаагаас хамаарч, хобби мужийн 3 төрлийг хуваарилсан: Монарал, Ардеаль, язгууртнууд нь тоон, чанарын хувьд өөр өөрөөр ялгардаг.
Монархыг илүүд үзэж, эрдэмтэн баялаг нь баялаг, сэдвийн хүч чадал, сэдвээс гараад байгаа бөгөөд энэ нь сайн сайхан байдал, сэдвийн хүч чадал,
Левият хотод гоббс, захирагч, эрх мэдэл, албан тушаалтан, захиргааны болон сүмийн асуудлыг хянан шийдвэрлэх боломжтой гэж мэдэгдсэн. Энэ нөхцөл байдал нь зэвсэгт бослогод авчирсан нийгмийн эсэргүүцлийг бий болгосон.
Тэмдэглэл, гарчиг, тоймоор гарч буй аварга том биетүүд дээр гарчиг бүхий аварга том биед байрлах аварга том биетүүд дээр тавигдсан. Хоббс тэр эриний нэр хүндтэй сэтгэгчдийн аль нэгээс илүү магтаж, шүүмжилж эхлэв. Залуу философорууд улсын тухай зохиогчийн санаагаа төрийн санаанаас авав, өөрсдийн ажлаар боловсруулсан. Хоббийн хамгийн алдартай дагалдагчдын нэг нь англи эрдэм шинжилгээний ажилтан Жон Локке болсон.
Левиатан, Гоббс, эрх чөлөө, зайлшгүй шаардлага, эрх чөлөө, эрх чөлөөний тухай "ба эрх чөлөөний тухай" ба хэрэгцээ, эрх чөлөөний тухай, эрх чөлөөний талаархи асуултууд,
Эрдэмтэд нь санаатай, болгоомжгүй үйлдлүүдийг танилцуулж, хүсээгүй үйлдлийн ойлголтыг илэрхийлсэн ойлголтын тухай ойлголтыг нэвтрүүлж, эрх чөлөөг шийдвэр гаргахад дотоод болон байгалийн саад тотгор гэж тайлбарлав. Философич бол ямар нэгэн зүйл тохиолдсон бүх зүйл нь гадаад төлөөлөгчийн оролцоотой байсан гэж үзэж, өөрөө тохиолдож чадахгүй байв.
Gobbs ажил нь сонгодог улс төрийн философи болсон бөгөөд гадаад хэл рүү дахин орчуулсан. Англид эрдэмтэн нас барсны дараа Англид нас барсны дараа Английн философ, Англи, Бехландын нийтлэг хууль, эсвэл 1666, 1668 онд бичсэн, эсвэл урт панранет.
Тохируулга
"Байгалийн эрх нь хүний ойлголтыг ойлгож байгаа бүх зүйлийг хийх эрх чөлөө." "Байгалийн амьдралыг хадгалах нь хамгийн тохиромжтой нь хүн бүр амар амгаланг эрэлхийлэх ёстой; Хэрэв тэр хүрч чадахгүй бол тэр дайнд давуу талыг өгдөг аливаа санг ашиглаж болно. "" Үнэн ба үг хэллэгийн шинж чанарууд биш юм. Яриа байхгүй бол ямар ч үнэн байхгүй.Ном зүй
- 1640 - "Хууль, байгалийн ба улс төрийн элементүүд"
- 1650 - "Хүний мөн чанарыг эмчлэх"
- 1651 - "Засгийн газар, нийгэмлэгтэй холбоотой философийн руденс"
- 1642-1655 - Trilogy "философийн үндэс"
- 1651 - "Левиафан, эсвэл асуудал, сүм, иргэний байдал, иргэний эрх, хүч
- 1654 - "Эрх чөлөөний тухай захидал, зайлшгүй шаардлага"
- 1656 - "Эрх чөлөөний тухай асуулт, хэрэгцээ, боломжийн тухай асуултууд"