പ്രതീക ചരിത്രം
ഒരു ഭാരവാഹികമാണ്, ആരുമായുള്ള ഒരു നായകനാണ്, അതിഥിയെയും മരണത്തെയും കുറിച്ച് ബല്ലാഡ് വായിക്കാൻ കഴിയും. കഥാപാത്രത്തെ വാക്കുകളിൽ പ്രശംസിക്കുന്ന ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കഥാപാത്രത്തിന്റെ പേര് മാറി. പക്ഷേ, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാനും മാന്യനായ എതിരാളികളുമായി അവർക്ക് ഉത്തരം നൽകാനും അവർ തിരക്കിലല്ല.പ്രതീക രൂപത്തിന്റെ ചരിത്രം
റഷ്യൻ നാടോടി നാടോടിക്കഥകളിൽ, വാരിയർ പർവതത്തിൽ നിന്ന് മാറി. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ബാർട്ടോലോമ ഗോഡനിലെ സ്ലോഗ്രാഫർ റസിലേക്ക് എത്തി ജർമ്മൻ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം കൊണ്ടുവരുന്നു. ഒരു ജോലി, അനിക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള റഷ്യൻ ഇതിഹാസമാക്കി മാറ്റി. അത് "കഥയും വയറിലെ വയറിന്റെ കഥയും അവന്റെ ധൈര്യവും മരണവും."
പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഈ വാചകം റഷ്യയിൽ ജനപ്രിയമായി. അയാൾ ആവർത്തിച്ച് റീസൈക്കിൾ ചെയ്യുകയും പുതിയ രീതിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. യഥാർത്ഥ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയിൽ, അവതരണം സംഭാഷണത്തിന്റെ ഫോർമാറ്റിൽ നടപ്പിലാക്കി, തുടർന്ന് സംഭാഷണം പിന്നീട് കഥയിൽ നിന്ന് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. കൂടാതെ, പ്രധാന ഓപ്പറേറ്റിംഗ് വ്യക്തികൾ മരണത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെയും അമൂർത്തമായ ചിത്രങ്ങളായിരുന്നു, റഷ്യൻ പതിപ്പിൽ വ്യക്തിത്വം സംഭവിച്ചു.
അതിനാൽ, മരണം ഒരു വൃദ്ധയായ സ്ത്രീയുടെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അത് മെലിഞ്ഞ കുതിരപ്പുറത്ത് വെളിച്ചത്തിലൂടെ നടക്കുന്നു. അവൾക്ക് സമ്പന്നമായ ആയുധങ്ങൾ ഉണ്ട്, അതിനാൽ ഏറ്റവും ശക്തവും ധീരവുമായ നായകന്മാർ പോലും നേരിടാൻ അവൾക്ക് അസാധ്യമാണ്.
പ്രശംസിക്കാനുള്ള അവസരം നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ ജീവിതം മാറി. അവൻ ശക്തനാണ്, പക്ഷേ അവന്റെ പ്രധാന തെറ്റ് അവൻ സ്വന്തം കഴിവുകളുടെ ഫലമായി തെറ്റായി കണക്കാക്കുന്നു എന്നത്, എന്നാൽ ദുർബലവും ദുർബലവുമായ ചെലവിൽ അവൻ ഒരു നായകനാണെന്ന വസ്തുത.
അനിക-യോദ്ധാവിന്റെ കഥയുടെ പ്രത്യേക രചയിതാവുമില്ല. ജോലി നാടോടി സർഗ്ഗാത്മകതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതുപോലെ ആത്മീയ വാക്യമായി സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനോഭാവത്തെ വിവരിക്കുന്ന ആഴത്തിലുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് ഘടകം കണ്ടെത്തിയ ആഴത്തിലുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് ഘടകം കണ്ടെത്തി.
ആദ്യമായി, റീസൈക്കിൾ ചെയ്ത വാക്യം 1840 ൽ "പ്രമോഷണൽ സ്റ്റോറി" എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. വിവർത്തനം, അഡാപ്റ്റേഷൻ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ പീറ്റർ വസിലിവിച്ച് കൈറവ്സ്കിയുടേതാണ്. പിന്നീട് അതേ രചയിതാവിന്റെ "പീപ്പിൾസ് ഓഫ് ദി പീപ്പിൾസ് ഓഫ് പാട്ടുകൾ" നൽകി. ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്ന മറ്റൊരു പതിപ്പ്, 1860 ൽ പവേൽ നിക്കോലൈവിച്ച് റൈബ്നികോവ് അച്ചടിക്കുന്നു. അതിന്റെ വിവർത്തനം ഏറ്റവും അടുത്ത ജർമ്മൻ ഉറവിടമാണ്.
വാരിയറിന്റെ ഉത്ഭവം ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞരും താൽപ്പര്യമുണ്ട്. കൃത്യമായ 2 പതിപ്പുകൾ എന്ന് അവകാശപ്പെടുക. ആദ്യത്തേത് ബൈസന്റൈൻ യോദ്ധാവിന്റെ ബൈസന്റൈൻ യോദ്ധാവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ ചൂഷണത്തിലൂടെ തന്നെ ചക്രവർത്തിയുടെ സ്ഥാനം ഉണ്ടാക്കി. ഈ കഥാപാത്രത്തെ പലപ്പോഴും "അനികിറ്റോസ്" എന്ന വാക്കിലാണ് പരാമർശിച്ചത്, അതായത് അജയ്യൻ.
അനിക്കയുമായുള്ള ബന്ധം അത്തരമൊരു ഫോർമാറ്റിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിന് ഭക്ഷണം നൽകുന്നു. എന്നാൽ റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥയുടെ നായകൻ പരാജയപ്പെട്ടു. കൂടാതെ, ഡിജൈനിസ് ശരിക്കും യോഗ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, അനിക്ക കവർച്ചയിലും മാലിന്യത്തിലും ഏർപ്പെടുന്നു.
രണ്ടാമത്തെ പതിപ്പ് പുരാതന ഗ്രീക്ക് വിജയദേവിയെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. "അല്ല" എന്നത് നെഗറ്റീവ് പ്രിഫിക്സ് ആയി ഉപയോഗിക്കുന്നു. അതനുസരിച്ച്, "എ-നിക്ക" - പരാജയത്തെ തോൽവി തിരിച്ചറിയുന്നതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, വിവർത്തനത്തിൽ "അജയ്യനായ" അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഇത് സത്യസന്ധമല്ലാത്ത യോദ്ധാവിലധികം വിരോധാഭാസമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു.
കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചിത്രം നെഞ്ചുകളിൽ ലിത്തോഗ്രാഫിക് മാർഗത്തിലൂടെ അച്ചടിച്ചു. അതിൻറെ മുകളിൽ ദു rief ഖിത വാരണയും അവന്റെ ചരിത്രത്തെ വിവരിക്കുന്ന ഹ്രസ്വ വാചകത്തിന് താഴെയും സ്ഥാപിച്ചു. പതിനാറാം-XIX നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ റഷ്യയിൽ ജനപ്രിയമായ ഫെയർവിംഗ് ബോണലുകളുടെ അടിസ്ഥാനവും അടിസ്ഥാനമായി.
അനികയുടെ കാഴ്ചകളിൽ, അവൻ തന്റെ ധൈര്യവും അയഞ്ഞതും ശക്തിയും പ്രശംസിച്ചു എന്ന വസ്തുതയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നാൽ പെട്ടെന്ന് ഒരു അരിവാൾകൊണ്ടുള്ള ഒരു മരണം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് മിഗ് "ഹീറോ" ഡോ. മിക്കപ്പോഴും, മറ്റൊരു വർണ്ണാഭമായ കഥാപാത്രം ആ നിമിഷം ഘട്ടത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - ആരാണാവോ, ഭയങ്കര വൃദ്ധയായ സ്ത്രീയെ ഒരു വടി ഉപയോഗിച്ച് വാറ്റിയത്.
യോദ്ധാവിന്റെ ജീവചരിത്രവും ചിത്രവും
റഷ്യൻ നാടോടി നാടോടി ബല്ലാഡിൽ, മൂർയർ അനിക്കിയുടെ ജീവചരിത്രത്തിന്റെ വിവരണത്തോടെയാണ് വിവരണം ആരംഭിക്കുന്നത്. തന്റെ ജന്മദേശത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം വർഷങ്ങളോളം സഞ്ചരിക്കുന്നു, ദുർബലരായ കൊള്ളയടിച്ച് പള്ളികളെ നശിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ, പതിവുപോലെ, ചുറ്റുമുള്ള "ചൂഷണങ്ങൾ" സ്തുതിക്കുന്നു.
യാത്രാമധ്യേ ഒരു വൃത്തികെട്ട വൃദ്ധയുണ്ട്, അത് ഭച്ചിക്കിനെ നിന്ദിക്കുന്നു. എന്നാൽ മരണം തന്നെത്തന്നെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്ന യോദ്ധാവ്. അവൾ കുറ്റസമ്മതം നടത്തുമ്പോഴും, അനിക്കയ്ക്ക് ശത്രുവിനെ പരാജയപ്പെടുത്തേണ്ട അധികാരമാണെന്ന് അനിക്കയ്ക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്.
വാരിയർ ആയുധങ്ങൾ പുറത്തെടുക്കുന്നു, പക്ഷേ ആക്രമിക്കാൻ സമയമില്ല, മരണം അവനെ അദൃശ്യമായത് അദൃശ്യമായത് ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നു. താമസിയാതെ തന്നെ ജീവിതത്തോട് വിടപറയും, അവനിൽ ശേഷിക്കുന്ന സമയത്തിനായി "വിലപേശൽ" ശ്രമിക്കുകയാണ്. പകരമായി, അവൻ സമ്പത്തിന്റെ മരണം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവൾക്ക് ആവശ്യമില്ല. ഒരു പള്ളി പണിയാനും ഐക്കൺ തൂക്കിയിടാനും അനിക വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ ആളുകൾ അതിനായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് അസാധ്യമാണ്.
യോദ്ധാവിന്റെ സങ്കടത്തിന്റെ അവസാന സ്ഥാനം മാത്രമാണ് അമ്മയെയും ഭാര്യയെയും ഭാര്യയെയും ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നത്. മരണത്തിന് ഒരു ബന്ധുക്കളും ഇല്ല, അതിനാൽ മാനസാന്തരത്തിന്റെ ഈ നിമിഷങ്ങൾക്ക് ഇത് അന്യമാണ്. തൽഫലമായി, ഒരു അധിക മണിക്കൂർ സ്വീകരിക്കാതെ ബൊഗാതിർ മരിക്കുന്നു.
ഈ കഥയും കഥാപാത്രത്തിന്റെ സ്വഭാവവും ആവിഷ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറി: "അനിക-വാരിയർ അതെ വിഷ്." "അനിക-വാരിയർ" എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ മൂല്യം മറ്റുള്ളവരുടെ പശ്ചാത്തലത്തിനെതിരെ വേറിട്ടുനിൽക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ സത്ത പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ ദുർബലരായതിനാൽ മാത്രം. മാന്യമായ ശത്രുവുമായി കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ അത് മറയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
ശാസ്ത്രപരമായ സാഹിത്യത്തിൽ പദാവലി വിതരണം ചെയ്തു. ഉദാഹരണത്തിന്, "റഷ്യയിലെ" പേഴ്സണൽ "നിക്കോളായ് നെക്രാസോവ് എഴുതുന്നു:
ഓ, നിങ്ങൾ, അനിക്കി-യോദ്ധാക്കൾ! പ്രായമുള്ള പുരുഷന്മാരുമായി നിങ്ങൾ യുദ്ധം ചെയ്യുക!ഉദ്ധരണികൾ
ഞാൻ മരണത്തെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല: പോരാട്ടത്തിന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിൽ, നിങ്ങൾ മരണം, മരണം, ഞാൻ ചവിട്ടി, ഒരുപാട്, ZLATA, വെള്ളി ഉണ്ട്. ഞാൻ നിങ്ങളുമായി ട്രഷറി പങ്കിടും - നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളത്, ഞാൻ എന്റെ പിതാവിനൊപ്പം കൊണ്ടുപോകുമായിരുന്നു, ഞാൻ എന്റെ അമ്മയോട് വിടപറയുന്നു, ഞാൻ വിടപറയുമായിരുന്നു, ഞാൻ വിടപറയും എന്റെ ഇളയ ഭാര്യ.ജീവചരിഹ്നം
- "അനിക-യോദ്ധാവ്, മരണം"