ജീവചരിത്രം
വെള്ളി നൂറ്റാണ്ടിലെ ദാർശനിക ചിന്തയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന മികച്ച വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ പെലേയയുടേതാണ് ധ്രുവങ്ങളുടെ സിംഹം. പാരഡോക്സിക്കൽ, യഥാർത്ഥ, പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കിയ അദ്ദേഹം തന്റെ മുത്തശ്ശിയിൽ ഏർപ്പെടുകയും നിലവിലുള്ള ഡോഗ്മാറ്റിക് സംവിധാനങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇപ്പോൾ വരെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് ഒരു മാനിഷായി, ചിഹ്നങ്ങൾ, അസ്തിത്വവാദികൾ, മതത്തിലെ തത്ത്വചിന്തകർ എന്നിവ.കുട്ടിക്കാലവും യുവാക്കളും
തത്ത്വചിന്തകന്റെ യഥാർത്ഥ പേര് - യേശു ലീബ് ഷ്വാർട്സ്മാൻ, 1866 ജനുവരി 31 ന് നിർമ്മാതാക്കളായ ഒരു കുടുംബ കുടുംബത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. ടെക്ചൈൽ ഉൽപാദനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഏറ്റവും വലിയ നിർമ്മാതാവായ കിയെവ് എന്ന പിതാവ് വ്യാപാരി ഐസക് മൊസെവിച്ച്, അതുപോലെ തന്നെ വിലകൂടിയ തുണിത്തരങ്ങൾ വിൽക്കുന്ന കടകൾ. അന്ന ഗ്രിഗോറിവയുടെ അമ്മ ഏഴു കുട്ടികളെ വളർത്തി - മൂന്ന് ആൺമക്കളും നാല് പെൺമക്കളും. ഷ്വർസ്മാനോവിന്റെ കുടുംബ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഫോട്ടോ സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്, അവിടെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് അഞ്ച് മുതിർന്നവരുടെ അവകാശികൾക്ക് ചുറ്റും.
വിശാലമായ വീക്ഷണങ്ങളുടെയും അറിവിന്റെയും മനുഷ്യൻ കേട്ടതിനാൽ ഇളയ തലമുറയുടെ രൂപീകരണം വളരെയധികം ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തി. കിയെവിന്റെ മൂന്നാം ജിംനേതാമത്തിൽ സിംഹം ആദ്യമായി പഠിച്ചു, കൂടുതൽ വിദ്യാഭ്യാസം മോസ്കോയിൽ തുടർന്നു. ഇവിടെ സർവകലാശാലയിൽ, ഭാവി തത്ത്വചിന്തകൻ മാത്തമാറ്റിക്സ് ഫാക്കൽറ്റിയിലെ വിദ്യാർത്ഥിയായി. പിന്നീട്, പ്രാദേശിക സർവകലാശാലയിൽ ഒരു ബിരുദം നേടാൻ യുവാവ് തന്റെ ജന്മനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രബന്ധം, ഉദാരവൽക്കരണം, ലിബറലിലൂടെ വ്യാപിച്ച, സെൻസർഷിപ്പ് വഴി കടന്നുപോയില്ല.
പ്രത്യാശയുടെ മകനെ ചിരിച്ച പിതാവിന്റെ ബിസിനസ്സിന് സമയം ചെലവഴിച്ചപ്പോൾ ഒരു സിംഹത്തെ ഒരു ലയൺ, ഒരു അസിസ്റ്റന്റ് ജൂറി അറ്റോർണി എന്നിവയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. വിശ്വസനീയമെന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഇളയ സഹോദരന്മാർ അസാധ്യമായിരുന്നു. അഗ്നിക്കാരിയായ അവകാശിയാകാൻ പതിനാറ് പരിശ്രമിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ തത്ത്വചിന്തയിൽ ഇറുകിയതും ഗൗരവമായി ഏർപ്പെടാൻ കൺപാണൽ അഫയേഴ്സ് അനുവദിച്ചതും വിദ്യാർത്ഥിയെ വിദ്യാർത്ഥികളുമായി കൊണ്ടുപോയി.
തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെയും മത-തമശാസ്ത്രവും പോലുള്ള സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വിഷയങ്ങളെയും യുവാവിനെ ആശയിച്ചു. ആത്മവിഭവ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള തത്ത്വചിന്തയെക്കുറിച്ചുള്ള തത്ത്വചിന്തയും തകർന്ന "സമയങ്ങളുടെ ആശയവിനിമയം പുന oring സ്ഥാപിക്കൽ". ഒന്നാം അധ്യാപകൻ വില്യം ഷേക്സ്പിയറെ വിശ്വസിച്ചു, അത് ലോകത്തെ ചരിത്രപരമായ നിയമങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം അതിൽ ഉണർന്നിരിക്കുന്നു. കഥകളും കവിതകളും രേഖാമൂലം രേഖാമൂലം അദ്ദേഹം തന്നെ പരീക്ഷിച്ചു, പക്ഷേ അത് ഒരു തൊഴിലായി മാറിയില്ല.
സ്വകാര്യ ജീവിതം
വിദേശത്തേക്ക് വസതിയിൽ തത്ത്വചിന്തകന്റെ വ്യക്തിജീവിതം ഉടലെടുത്തു. ഭാര്യ അന്ന എലെസറോവ്ന ബെറെസോവ്സ്കായ പോളുകൾ റോമിൽ കണ്ടുമുട്ടി. ഭൂവുടമയുടെ മകൾ, അപകർഷതാബോധം എന്നിവരെ നേരത്തെ നഷ്ടപ്പെട്ടു, കർഷകരെ പരിപാലിക്കുന്ന കുലീന സ്വപ്നങ്ങൾ വിലമതിക്കുന്നു. ഇതിനായി, ജിംനേഷ്യം അവസാനിച്ച പെൺകുട്ടി യൂറോപ്പിലേക്ക് മാറി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഡോക്ടറോട് പഠിച്ചു. അവിടെ 1887-ൽ എൽവിയുടെ ഐസകോവിച്ച് കൂടിക്കാഴ്ച നടന്നു, ഭർത്താവും മക്കളുടെ പിതാവും - ടാറ്റിയാനയുടെയും നതാലിയയുടെയും പുത്രിമാരെ.ഷെസ്റ്റോവിന് മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് വിവാഹം മറയ്ക്കേണ്ടിവന്നു: യാഥാസ്ഥിതികതയോട് ഏറ്റുപറഞ്ഞു, തത്ത്വചിന്തകന്റെ പിതാവായ യാഥാസ്ഥിതിക യെഹൂദ്യക്കാരായ ഓർത്തഡോക്സ് യെഹൂദ്യക്കാരെ അസ്വീകാര്യമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ഈ വിവാഹം നിയമപരമായി നിയമവിരുദ്ധമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, കുട്ടികൾ official ദ്യോഗികമായി നിയമവിരുദ്ധമായി കണ്ടെത്തി. പെൺമക്കൾക്കെതിരെ ആ മനുഷ്യന് ഒന്നുമില്ല. അവൻ തന്നെ ഒരു കുറ്റസമ്മതത്തിലും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.
അതിനാൽ, വിവാഹത്തെക്കുറിച്ച് പിതാവിന് അറിയാതെ, ധ്രുവങ്ങളും ഭാര്യയും യൂറോപ്പിൽ തുടർന്നു, കിരണങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ, അവർ കൂടുതൽ സ്വിറ്റ്സർലൻഡിൽ താമസിച്ചു. ഭാര്യ പഠിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു, 1903 ൽ ലോസാൻ ൽ ഒരു മെഡിബ് ഡിപ്ലോമ ലഭിച്ചു. 1908-ൽ അവർ ലണ്ടനിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയ്ക്കിടെ വിവാഹം നിയമവിധേയമാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, അതിനുശേഷം അന്ന എലസരോവ്നയും പെൺമക്കളും ഷ്വാർസ്മാന്റെ കുടുംബപ്പേരും ധരിച്ചു. അതേസമയം, റഷ്യയിൽ, ഇംഗ്ലണ്ടിൽ യൂണിയൻ അവസാനിച്ചു, അതിനാൽ ഏകാന്തതയെ അസാധുവായി കണക്കാക്കി, അതിനാൽ തത്ത്വചിന്തകന്റെ കുടുംബം വീണ്ടും ജന്മദേശത്ത് വീണ്ടും ദുർബല സ്ഥാനത്ത് വീണു.
പങ്കാളി ഭർത്താവിനെ അതിജീവിച്ചു, 1962 ൽ മരിച്ചു. സെന്റ് ജനീവ ഡി-ബൂയിലെ റഷ്യൻ സെമിത്തേരിയിൽ ആറാമത്തേതിൽ നിന്ന് വെവ്വേറെ കുഴിച്ചിട്ടു. ഇവിടെ, 10 വർഷത്തിനുശേഷം, ടാറ്റിയാനയുടെ ശാശ്വത സമാധാനം നിത്യ സമാധാനമാണ്. ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ നതാലിയ ഒരു ദീർഘായുസ്സ് നേടി, പിതാവിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന "സിംഹ സിറോവിന്റെ ജീവിതം" എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ പിന്നിൽ അവശേഷിച്ചു.
തതശാസ്തം
മൂന്നാമത്തെ പുസ്തകം 1898 ൽ പുറത്തിറങ്ങി "ഷേക്സ്പിയർ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരൂപകൻ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ചിന്തകന്റെ ജോലിയിൽ ഉണ്ടാകാത്ത പ്രശ്നങ്ങൾ ഇതിനകം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്: ശാസ്ത്രജ്ഞാനത്തിന്റെ അവിശ്വാസം, സ്ഥാപിതമായ പഠിപ്പിക്കലിനെ മറികടക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, ജീവിതത്തിന്റെ ദുരന്തത്തെ മറികടക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, ജീവിതത്തിന്റെ ദുരന്തം, ധാർമ്മികതയെയും ധാർമ്മികതയെയും നിരസിക്കുന്നു.
രണ്ടാമത്തെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ലെവ് ഐസകോവിച്ച് ഫ്രീഡ്രിക്ക് നീച്ചയുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ആരാണ് കാണാൻ കഴിയുക, കേൾക്കുകയും പക്ഷപാതപരമായും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യും. ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്തകനായ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ആശയങ്ങളുമായി അദ്ദേഹം ഉപദ്രവിച്ചു, അടുത്ത പുസ്തകത്തിൽ ദേശീയ സാഹിത്യ ഫെഡർ ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ മറ്റൊരു സ്തംഭത്തിനൊപ്പം ഒരു സംഭാഷണത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്തു. ഇത് പ്രസിദ്ധീകരണമാണ് "ദസ്തയേവ്സ്കി, നീച്ച. ദുരന്തത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്ത "ആറാമത്തെ പ്രശസ്തി നേടി. അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവലോകനങ്ങളിൽ, നിക്കോളായ് ബെർദെവ് രചയിതാവിനെ "വളരെ കഴിവുള്ള എഴുത്തുകാരനും സാഹിത്യത്തിൽ വലിയ തോതിലുള്ള" എന്നും വിളിച്ചു.
ലെവെയുടെ അന്വേഷണം തുടർന്നു, അലക്സാണ്ടർ പുഷ്കിൻ, ഇവാൻ ടർജെനെവ്, അന്റൺ ചെക്കോവ്, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ മറ്റ് ക്ലാസിക്കുക എന്നിവയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ലേഖനങ്ങൾ. ലോകത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനം മനസ്സിലാക്കുകയും ചില ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ പരിഹാരങ്ങളുടെയും ആഴത്തിലുള്ള പ്രാധാന്യം കണ്ടെത്തുന്നതിന്റെയും ചരിത്രത്തിന്റെയും സ്ഥാനം കണ്ടെത്തുന്നതിനാൽ ആഭ്യന്തര ദാർശനിക ചിന്തയുടെ പ്രധാന വിവർത്തകരാണ് എഴുത്തുകാരെ എഴുത്തുകാരെ കണക്കാക്കുന്നത്.
ആറാമത്തെ മാനിഫെസ്റ്റോ 1905 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിനെ മോസ്കോവ്സ്കി, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ബ devect ദ്ധിക രഹസ്യുദ്ധതകളിൽ ഉയർന്ന ചർച്ചകളിൽ ഉദ്ധരണികൾ അയച്ചു. ഇവിടെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പിടിവാശിയുടെ എതിർക്കുന്ന ചിന്തയുടെ അനുഭവം രചയിതാവ് സംഗ്രഹിച്ചു. 1911-ൽ തത്ത്വചിന്തകന്റെ 6-ടോണിക്ക് "കീസ്റ്റാൻഡുകൾ", മറ്റ് കൃതികൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള പ്രസാധകമായ വീട്ടിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു.
1920 കളിൽ, പതിനാറ് സോവിയറ്റ് റഷ്യയിൽ നിന്ന് കുറഞ്ഞു, ഫ്രാൻസിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നു. പുതിയ ശക്തിയെക്കുറിച്ച്, "റഷ്യൻ ബോൾഷെവിസം" എന്നതിന് അദ്ദേഹം ഒരു നിർണായക ലേഖനം എഴുതി, ഭരണകൂടത്തിന്റെയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ കഴിവില്ലായ്മയും ize ന്നൽ നൽകുന്നു. എമിഗ്രഹത്തിൽ, "ഏഥൻസ്, ജറുസലേം", "കിർഗാർഗാർഡ്, അസ്തിത്വപരമായ തത്ത്വചിന്ത എന്നിവയുടെ സൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ചിന്തകൻ തുടരുന്നു തുടരുന്നു", "ഇയ്യോബിന്റെ സ്കെയിലുകളിൽ", " ആത്മാക്കൾക്കായി അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു.
മരണം
ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങൾ, ഫ്രാൻസിൽ ചെലവഴിച്ച തത്ത്വചിന്തകനും മധ്യകാല ചിന്തകരുടെ ജോലി പഠിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമയത്തെ പടിഞ്ഞാറൻ ദാർശനിക ചിന്തയുടെ വരേണ്യരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെയും ടോൾസ്റ്റോയിയുടെയും ജോലിയിൽ പ്രത്യേകതയുള്ള ഷെസ്റ്റോവ് സോർബോണിലാണ് സംസാരിച്ചത്.1938 ൽ 72 കാരനായ മനുഷ്യൻ ശ്വാസകോശത്തിൽ പ്രശ്നങ്ങൾ രസിപ്പിച്ചു. ആദ്യം അദ്ദേഹത്തെ ബ്രോങ്കൈറ്റിസ് കണ്ടെത്തിയെങ്കിലും, തുടർന്ന് നവംബർ 19 ന് ശേഷം ക്ഷയരോഗമായ ബാസിലസിനെ തുടർന്ന്, മരണകാരണത്തിൽ കണ്ടെത്തി. അന്ത്യനാളുകൾ ഐസക്കോവിച്ച് ആശുപത്രിയിൽ ചെലവഴിച്ചു, അവിടെ ഭാര്യക്കും മകളെയും കർശനമാക്കിയിരുന്നു. പാരീസിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശമായ ബലോണിയിലെ പുതിയ സെമിത്തേരിയിലാണ് ചിന്തകന്റെ ശവകുടീരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഉദ്ധരണികൾ
- "യുക്തിസഹമായ ചിന്തയുടെ ശീലം ഫാന്റസിയെ കൊല്ലുന്നു."
- "തത്ത്വചിന്തയുടെ ചുമതലയില്ലാത്തവരാണ്, പക്ഷേ ആളുകളെ ലജ്ജിപ്പിക്കുന്നു."
- "എന്റെ ചുമതല മുഴുവൻ എല്ലാത്തരം നിന്നും മുക്തി നേടുന്നതും എക്കാലവും അവസാനിക്കുന്നതുമാണ്."
- "നിങ്ങളുടെ ജീവിത ആവശ്യങ്ങൾക്കായി നിങ്ങൾ എല്ലാം ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയണം."
ജീവചരിഹ്നം
- 1989 - "ഷേക്സ്പിയർ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരൂപകൻ എന്നിവരും"
- 1900 - "സി പഠിപ്പിക്കലിൽ നല്ലത്. ടോൾസ്റ്റോയിയും നീച്ചയും "
- 1903 - "ദസ്തവീവ്സ്കി, നീച്ച"
- 1905 - "കിടക്കയില്ലാത്ത അപ്പോത്തിയോസിസ്. അഡോഗ്രാം ചിന്തയുടെ അനുഭവം "
- 1915 - "പൊട്ടാസ്റ്റസ് ക്ലാവിയം (പവർ കീകൾ)"
- 1927 - "സൃഷ്ടിക്കുകയും അപ്പോക്ലിപ്സിസ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു"
- 1929 - "ഇയ്യോബിന്റെ സ്കെയിലുകളിൽ. ആത്മാക്കൾ
- 1935 - "കിർഗോഗെർ, ദസ്തയേവ്സ്കി"
- 1937 - "കിരേതാൾ - മതപരമായ തത്ത്വചിന്തകൻ"
- 1938 - "ഏഥൻസും ജറുസലേം"