നിക്കോലേ ബെർദ്യാവ് - ജീവചരിത്രം, ഫോട്ടോ, വ്യക്തിഗത ജീവിതം, തത്ത്വശാസ്ത്രം

ജീവചരിത്രം

കന്ദ്യത്തിന്റെയും ഷോപെൻഹോവറിന്റെയും സമീപനത്തെക്കുറിച്ചും തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ എതിർപ്പിനെയും വ്യക്തി സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പിന്തുണയെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു മികച്ച ചിന്തകനാണ് നിക്കോലേ ബെർദീവ്. ഒരു മതവിശ്വാസിയായതിനാൽ, കമ്മ്യൂണിസവും ഫാസിസവും ധാർമ്മികവും മതപരവുമായ മന ci സാക്ഷിയെ നിരാകരിക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രഭാതത്തിൽ നടത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ വളരെ പ്രസക്തമാണ്, തത്ത്വചിന്തകരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ റഷ്യൻ പാർലമെന്റിന് എഴുതിയ ലേഖനത്തിൽ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ തല ഉപയോഗിച്ചു.

കുട്ടിക്കാലവും യുവാക്കളും

1874 മാർച്ചിൽ തൈവിനടുത്തുള്ള തൈവിന് സമീപം നിക്കോളായ് ജനിച്ചു, ഒരു ജനറിക് എസ്റ്റേറ്റിലെ മുത്തച്ഛനായ പ Paul ലോസ്. കുടുംബം പ്രഭുക്കന്മാരായിരുന്നു. പിതാവ് അലക്സാണ്ടർ മൈഖൈലോവിച്ച് - ബഭ ടൈറ്റീവിന്റെ തതാർ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പിൻഗാമികൾ. മദർ അലക്സാണ്ട്ര സെർജിവ്നയിലെ അമ്മ അലക്സാണ്ട്ര സെർജിക്രെച്ചയുടെ പൂർവ്വികർ - പുരാതന ജനത, പൊട്ടോട്സ്കി, ഫ്രാൻസ് vie എന്നിവരുടെ പോലും പ്രതിനിധികൾ.

പ്രാരംഭ ഭവന വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് നിക്കോളായ്, മുതിർന്ന സഹോദരൻ സെർജി ലഭിച്ചു, നിരവധി വിദേശ ഭാഷകൾ സ്വന്തമാക്കി. സ്രൺ ചെയ്യാത്ത കോളിയ വ്ളാഡിമിർ, കിവ് കേഡറ്റ് കോർപ്സിൽ പഠിച്ചു. തുടർന്ന്, കുടുംബ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, അത് പ്രാസി കോർപ്സിൽ പ്രവേശിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, പക്ഷേ സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ തീരുമാനിച്ചു. 1894 ൽ കിയെവ്-പെക്രെസർസ്ക് ജിംനേഷ്യം മെച്യൂരിറ്റി സർട്ടിഫിക്കറ്റ് ലഭിച്ചു.

അതേ വർഷം തന്നെ നിക്കോളായ് സെന്റ് വ്ളാഡിമിർ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, ഫിസിക്സ്, മാത്തമാറ്റിക്സ് ഫാക്കൽറ്റികൾ വരെ അദ്ദേഹം നിയമവിധേയമാക്കി. എന്നാൽ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനത്തിന്റെ ഡിപ്ലോമ ലഭിക്കുന്നത് സാധ്യമല്ല: സ്വയം വികസനത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയുടെ മാർക്സിസ്റ്റ് സർക്കിളിലും, തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ വിമോചനത്തിനുള്ള പോരാട്ട സർവകലാശാലയിൽ പങ്കെടുത്തതിന് ഇത് സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കി. അതിനുമുമ്പ്, സർക്കാർ വിരുദ്ധ പ്രകടനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിനായി യുവാവിനെ രണ്ടുതവണ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു.

1900 ൽ നിക്കോളായിയെ പോലീസ് മേൽനോട്ടത്തിലാണ് വെയ്ലോഡ പ്രവിശ്യയിലേക്ക് അയച്ചത്. അവിടെ, യുവ തത്ത്വചിന്തകൻ "ആത്മനിഷ്ഠവും വ്യക്തിഗതവുമായ പൊതു തത്ത്വചിന്തയിൽ" എന്ന പുസ്തകം എഴുതി. ജർമ്മനിയിലേക്ക് പോയതിനുമുമ്പ് അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പബ്ലിക്സ്റ്റും സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞനും പത്രോടിച്ചു, അതിന് ഒരു ആമുഖം ഒരുക്കി. രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനത്തെ "സഖാക്കളുമായി സംഘടിപ്പിച്ച ബിർദ്യാവ്" വിമോചന യൂണിയൻ "ചേർന്നു.

ബെർദേയവയുടെ ജീവചരിത്രം അദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്ന സമയത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു: ഒരു വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനം, പുതിയ ആശയങ്ങൾക്കായി തിരയുക, അങ്ങേയറ്റത്തെ അങ്ങേയറ്റത്തേക്ക് വലിച്ചെറിയുന്നു. നിക്കോളേ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു, അത് ആ പ്രക്രിയയുടെ സ്രഷ്ടാക്കളിൽ ഒരാൾ "ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ" റഷ്യൻ നവോത്ഥാനം ".

തതശാസ്തം

നിക്കോളായ് ബെർദ്യാവിന്റെ ദാർശനിക കാഴ്ചകൾ നിഷേധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതോ, ഏതെങ്കിലും സാഹചര്യത്തിലോ, ദൂരഥതയെയും യുക്തിസഹത്തെയും വിമർശിച്ചു. ഈ ആശയങ്ങൾ, അതിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന്, വ്യക്തിത്വ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നത്, അതായത്, ഒരു അസ്തിത്വത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പ് വ്യക്തിയുടെ അർത്ഥമാണ്.

വ്യക്തിത്വവും വ്യക്തികളും വിപരീത ആശയങ്ങൾ ഉണ്ട്. ആദ്യത്തേത് ഒരു ആത്മീയ വിഭാഗമാണെന്നും സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു ആത്മീയ വിഭാഗമാണെന്നും ധാർമ്മികത, രണ്ടാമത്തെ പ്രകൃതിദത്തമാണ്. വ്യക്തിത്വം അടിസ്ഥാനപരമായി ഒട്ടിച്ചിട്ടില്ല, ഒരു സ്വഭാവത്തിനും സഭയിലേക്കും സംസ്ഥാനത്തിലേക്കും ബാധകമല്ല. ബെർദ്യ്യാവിനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം ഒരു തന്നിരിക്കുന്നു, അത് ദിനത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി സ്വഭാവവും മനുഷ്യനുമാകുന്നു. അത് "ഇരിക്കുന്ന ദിവ്യ ശ്രേണി" ലംഘിച്ചാൽ തിന്മ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

"മനുഷ്യന്റെയും യന്ത്രത്തിന്റെയും" കൃതിയിൽ ഈ സാങ്കേതികവിദ്യയെ ഒരു മനുഷ്യത്മാവ് സ്വതന്ത്രമാക്കുന്ന രീതിയായി കണക്കാക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് മൂല്യങ്ങൾ സംഭവിക്കുമെന്ന് ഭയപ്പെടുന്നു, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആത്മീയതയും ദയയും നഷ്ടപ്പെടും. അപ്പോൾ ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു, ഭാവി ലോകത്തേക്ക് ആളുകൾക്ക് ഈ ഗുണങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആത്മീയത ദൈവവുമായുള്ള ഒരു ബന്ധം മാത്രമല്ല, ഇത് പ്രാഥമികമായി ലോകവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നു, ഒരു വ്യക്തി തനിലൂടെ ഈ ലോകത്തെ എങ്ങനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ഒരു വിരോധാഭാസമുണ്ട്. സാങ്കേതിക പുരോഗതി മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്നു, ആർട്ട്, ധാർമ്മിക അടിത്തറ മാറ്റുന്നു. അതെ, ജീവിതം മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്നു. മറുവശത്ത്, സാങ്കേതിക നവീകരണത്തിന്റെ അമിത ആരാധന സാംസ്കാരിക പുരോഗതി കൈവരിക്കുന്നതിൽ മനുഷ്യത്വ പ്രോത്സാഹനം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. ഇവിടെ വീണ്ടും ആത്മാവിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ വിഷയം ഉയർന്നു

തന്റെ ദാർശനിക സർവേകളുടെ തുടക്കത്തിൽ, നിക്കോലേ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് കാൾ മാർക്സിന്റെ ആശയങ്ങൾ പ്രശംസിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യയിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ആശയങ്ങളുടെ വികസനത്തെക്കുറിച്ച്, "റഷ്യൻ കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും അർത്ഥവും" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ "ഈ കേസിൽ ഒരു മാർക്സിസത്തെ പര്യാപ്തമല്ലെന്ന് നേരിട്ട് ശ്രദ്ധിച്ചു.

"റഷ്യൻ ആശയം" ജോലിയിൽ, അത് നിഗൂ mons മായ റഷ്യൻ ആത്മാവിനെ എന്താണെന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ തത്ത്വചിന്തകൻ ശ്രമിച്ചു. ബെർദെയർ ശോഭയുള്ള ചിത്രങ്ങളും ഉപമകളും ഉപയോഗിക്കുന്നു, ചരിത്രപരമായ സമാന്തരങ്ങളും അപ്ഹോറിസങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഉദാഹരണങ്ങളായി, വൈഡ് ടൈം ഫ്രെയിമിലെ സംഭവങ്ങളുണ്ട് - ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിലേക്ക് റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിൽ നിന്ന് അവ്വയം പ്രോട്ടോപോപ്പ മുതൽ വ്ലാഡിമിർ ലെനിൻ വരെ.

ബെർദ്യ്യാവ് അനുസരിച്ച്, നിയമത്തിന്റെ നെയ്മയെ അന്ധമായി പിന്തുടരാൻ റഷ്യൻ ആളുകൾ ചായ്വുള്ളവരാണ്, ഫോമിനേക്കാൾ കൂടുതൽ അർത്ഥവും ശരീരഭാരവും ഉള്ളടക്കത്തിലേക്ക് ചേർക്കപ്പെടുന്നു. "റഷ്യൻസ്" എന്ന ആശയം "സ്നേഹത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യവും വചനത്തിന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ അർത്ഥവുമാണ്" എന്ന ആശയം.

സ്വകാര്യ ജീവിതം

ബെർദെയേയുടെ ഭാര്യ ലിഡിയ യൂഡിഫോവ്ന ഡോഗ്യൂഷെവ് ഖാർകോവിലെ ഓണബിൾ അഭിഭാഷകന്റെ കുടുംബത്തിൽ നിന്നായിരുന്നു. ഈ പെൺകുട്ടി സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലെ ഗസ്റ്റ്ഹൗസിലും വിദ്യാഭ്യാസം നേടി, ശേഷം, രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സംശയം, അമ്മ അവരെ പാരീസിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, റഷ്യൻ സ്കൂളിലെ റഷ്യൻ സ്കൂൾ ഓഫ് സോഷ്യൽ സയൻസസിലേക്ക് അവരെ പാരീസിലേക്ക് അയച്ചു.

ബെർദ്യാവിന്റെ പരിചയസമയത്ത് ലിഡ ഒരു പാരമ്പര്യ പ്രഭുക്കന്മാരെയും സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് ആശയങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനെയും ഒരു പിന്തുണക്കാരനെയും വിവാഹം കഴിച്ചു. ഡ്രൂസെയേവ് ഈ രാജ്യദ്രോഹത്തിന് കീഴടങ്ങി. മറ്റൊരു അറസ്റ്റിന് ശേഷം ലിഡിയയും ഭർത്താവും ഖാർകോവിൽ നിന്ന് കിയെയിലേക്ക് അയച്ചു, അവിടെ 1904 ഫെബ്രുവരിയിൽ അവർ നിക്കോളായിയെ കണ്ടു.

അതേ വർഷം തോറും ബെർദ്രവ് ഒരു സ്ത്രീയെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോകാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, അതിനുശേഷം ദമ്പതികൾ ഇനി പിരിഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, ലീഡയും നിക്കോളായും ഭർത്താവും ഭാര്യയും പോലെ പരമ്പരാഗത അർത്ഥത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്നില്ല, മറിച്ച് സഹോദരിയും സഹോദരിയും എന്ന നിലയിൽ "ആദ്യത്തെ അപ്പോസ്തലന്മാർ" എന്ന് പറയുന്നു.

ആത്മീയ ദാമ്പത്യത്തിൽ ബെർദ്യ്യാവിന്റെ കൂടുതൽ അർത്ഥം കൂടുതൽ അർത്ഥമാക്കുന്നു. ഡയറിക്കുറിപ്പിലും ലിഡിയ ജുഡിഫോവയിലും ഇത് എഴുതിയിരുന്നുവെന്നത് stressinges ന്നിപ്പറയുക, "ഞങ്ങൾ പെരുമാറുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരേ അവഹേളനത്തിൽ ചികിത്സിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു."

തനിക്കുള്ള പ്രവർത്തന വിസ്തീർണ്ണം, ജോലിയിൽ നിക്കോളാസിനെ സഹായിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലിയുടെ തിരുത്തൽ എഡിറ്റിംഗ് നടത്തി. അത് ഒറ്റയ്ക്കായല്ല ബെർദേയയും സർഗ്ഗാത്മകതയും ആയിരുന്നില്ല - കവിതകളും കുറിപ്പുകളും എഴുതി, പക്ഷേ അച്ചടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചില്ല.

1922-ൽ ബെർദേവിന്റെ കുടുംബം രാജ്യം വിട്ടു. നിക്കോളായ് അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് അയച്ചതും ലിഡിയ അദ്ദേഹത്തെ വെറുതെ വിടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കൂടാതെ, 1917-ൽ അവൾ വിശ്വാസം മാറ്റി - കത്തോലിക്കാ അവസ്ഥയിലേക്ക് കടന്നു, കത്തോലിക്കായെ ഉപദ്രവിക്കുന്നത് സോവിയറ്റ് റഷ്യയിൽ ആരംഭിച്ചു. ആദ്യം, ബെർദ്യാവ്, ലിഡയുടെ അമ്മയും സഹോദരിയും ബെർലിനിൽ താമസിച്ചിരുന്ന, തുടർന്ന് ഫ്രാൻസിലേക്ക് മാറി, അവിടെ കുടുംബസുഹൃത്ത് പരന്ന പടിഞ്ഞാറ് വീട് വീട് വിട്ടു. മരണശേഷം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "സ്വയം പരിജ്ഞാന" യുടെ ആത്മകഥയാണ് നിക്കോളായ് എഴുതിയത്.

മരണം

റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകൻ ഒരു വിദേശദേശത്ത് അന്തരിച്ചു, പാരീസിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്ത് - ക്ലാമബ്, 1948 മാർച്ചിൽ. മൂന്ന് വർഷം മുമ്പ്, ലിഡിയ ജുഡിഫോവ കാൻസർ മുതൽ മരിച്ചു. അവളുടെ സഹോദരി യൂജിൻ വീടിലൂടെ സഹായിച്ചു. ഒരു റൈറ്റിംഗ് ഡെസ്കിനായി അവർ ഓഫീസിൽ ബെർദ്യാവിനെ കണ്ടെത്തി. അവസാന നിമിഷം വരെ, ചിന്തകൻ പ്രവർത്തിച്ചു - "ആത്മാവിന്റെ രാജ്യം, കൈസറിന്റെ രാജ്യം" എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി തയ്യാറാക്കി.

നിക്കോളായ് അലക്സാണ്ട്രോവിച്ചിന്റെ വീട് വിദേശത്ത് റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് അനുവദിച്ചു. ഓർത്തഡോക്സ് കസ്റ്റമിൽ ഉയർത്തിപ്പിടിച്ച നിരവധി പുരോഹിതന്മാർ. അവർ ബെർദ്യാവിനെ അറിയുകയും അവസാന പാതയിൽ ചെലവഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു. തത്ത്വചിന്തകന്റെ ശവക്കുഴിയിൽ സാധാരണ ക്രോസ് മാത്രം ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്തു.

ജീവചരിഹ്നം

• 1909 - "നാഴികക്കല്ലുകൾ"
• 1913 - "ആത്മാവിന്റെ ഡീകോറ്റുകൾ"
• 1915 - "റഷ്യയുടെ ആത്മാവ്"
• 1918 - "ആഴത്തിൽ നിന്ന്"
• 1924 - "പുതിയ മധ്യകാലം"
• 1931 - "ക്രിസ്തുമതവും വർഗശ്രവും"
• 1931 - "റഷ്യൻ മതപരമായ മന psych ശാസ്ത്രവും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് നിരീശ്വരവും"
• 1934 - "ഞാനും വസ്തുക്കളുടെ ലോകവും (ഏകാന്തതയുടെയും ആശയവിനിമയത്തിന്റെയും അനുഭവത്തിന്റെ അനുഭവം)"
• 1939 - "അടിമത്തത്തിലും മനുഷ്യന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലും. വ്യക്തിശാസ്ത്രപരമായ ഫിലോസഫി അനുഭവം
• 1940 - "സ്വയം അറിവ്"