വാസിലി ബസ്ലെവ് - ജീവചരിത്രം, രൂപം, കഥാപാത്രം, ഇതിഹാസങ്ങൾ, ഷീൽഡിംഗ്

പ്രതീക ചരിത്രം

റഷ്യൻ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യം ജനങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ജനങ്ങളുടെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ, വായിൽ നിന്ന് വായയിലേക്ക് പകരുന്നത് എന്ന ഇതിഹാസത്തിൽ നിന്നാണ്. ഈ കൃതികൾ നാടോടി നായകന്മാരെയും വീരന്മാരെയും റഷ്യൻ ദേശത്തെ പ്രതിരോധക്കാരെയും പിന്തുടർന്നു. ഇളിയു മുറാംസസിനു പുറമേ, ഒരു ലളിതമായ ആളുകൾ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച ശക്തമായ ലിംഗത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രതിനിധികൾ കൂടാതെ. വാസിലി ബസ്ലെവ് അത്തരമൊരു കഥാപാത്രമായിരുന്നു.

സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം

നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടവരുടെ അഭിനയം, വാസിലി ബസ്ലെവ്, ദി നോവ്ഗൊറോഡ്, അതുപോലെ സാദ്കോ, ഹോട്ട് ബ്ലൂഡോവിച്ച് എന്നിവയാണ് വാസിലി ബസ്ലെവ്. അവരുടെ സാഹസങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞ്, ഒരു വലിയ റഷ്യൻ നഗരത്തിന്റെ ഒരു സാധാരണ കുടുംബജീവിതം അറിയിക്കുന്നു. 70 ലധികം എപ്പിക് കഥകളുടെ സ്വഭാവമായിരുന്നു ഏറ്റവും പോസ്റ്റിയുടെയും അമാൽഫ തിമോഫെവ്നയുടെയും മകൻ ബസ്ലെവ്. അവരിൽ "നോവ്ഗൊറോഡ് ഉള്ള വാസിലി ബസ്ലേയിവിലെ തർക്കവും" വാസിലി ബസ്ലെവിച്ച് പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് പോയി. " റഷ്യൻ വടക്കൻ നിവാസികൾ വരച്ച പാഠങ്ങൾ തീർപ്പാക്കളിൽ നിന്ന് സെറ്റിൽമെന്റിലേക്ക് മാറ്റി, പെർം, വോലോഡ, മോസ്കോ മേഖലകളിലൂടെ വിതരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു, ഡോണിലേക്ക് പോകുന്നു.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, വാസിലി ബസ്ലെയാവിന്റെ പരാമർശം നാടോടിക്കഥകളുടെ പുരാവസ്തു കരക act ശല വസ്തുക്കളിലും കണ്ടെത്തി. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, വാസിലി ബസ്ലെവ് എന്ന ഇതിഹാസങ്ങൾ വി.എയുടെ ശേഖരത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ലെവ്ഷിന "റഷ്യൻ ഫെയറി കഥകൾ".

1171-ൽ നായിക പ്രവർത്തിച്ചുവെന്ന് ക്രോമിക്കിൾ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഇത് കോൺക്രീറ്റ് സ്ഥിരീകരണമാണെന്ന് തോന്നുന്നില്ല. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പുരാതന നോവ്ഗൊറോഡിൽ നായകനെ വിവരിച്ച ഗാനങ്ങൾ.

റഷ്യൻ ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ ബോസ്ലിയുടെ മകനെ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ഐസ്ലാൻഡിക് സാഗസിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ഈ നായകന്റെയും ബസ്ലെവിന്റെയും പേർ തമ്മിൽ സമാന്തരമായി നടത്തുന്നത് എളുപ്പമാണ്.

പ്രിലിമെൻസ്കിയുടെ അടിമകളെ പ്രാപിക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ വാസിലി ബസ്ലെയാവിന്റെ ഇതിഹാസ കഥകൾ രൂപീകരിച്ചതായി ചരിത്രപരമായ സർട്ടിഫിക്കറ്റുകൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത്, സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രം, രാഷ്ട്രീയം, സംസ്കാരം എന്നിവയുടെ വകുപ്പിലെ സ്വയം നിർണ്ണയം നിമിഷം സംസ്ഥാനത്ത് അനുഭവിച്ചു. സെറ്റിൽമെന്റുകൾക്കും വംശീയ വിതരണത്തിനും, തുടർന്ന് പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും ബഹിര്കളുടെയും എതിർപ്പ്. മോശം ഹസാരി സാദ്കോ പെട്ടെന്ന് സമ്പന്നനായ നോവ്ഗൊറോഡ് വ്യാപാരിയായി. സ്ഥിരീകരിക്കാത്ത ഒരു കാര്യത്തിലും വിശ്വസിക്കാത്ത വാസിലി ബസ്ലേയേ, "എന്റെ ദൈവം അടിമയുമായി ഉപഭോക്താവില്ല," പലസ്തീനിൽ മരിച്ചു.

പേയ്പ്പിലെ വാസിലി ബസ്ലെവ്

1136-ൽ നോവ്ഗൊറോഡ് നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടി, ഭരണാധികാരികളുടെ സ്ഥാനം ശക്തമായി. ശക്തമായ ഒരു ടീമിന് ഇനി ആവശ്യമില്ല, പക്ഷേ വാസ്ലി ബസ്ലെവ് പോലുള്ള നായകന്മാർ അവരുടെ കൈയിൽ ചട്ടിയിൽ തുടർന്നു. തനിയെ മെമ്മറിയിൽ ഉപകരണം ഉപയോഗിക്കുന്നതിനും മുൻ ദൈവികങ്ങൾ നടത്തുന്നതും ഗോപുരം ഉപയോഗിച്ച് ബസ്ലെവ് ഒരു ടീമിനെ ശേഖരിക്കുന്നതിനും ബസ്ലെവ് ഒരു ടീമിനെ ശേഖരിക്കുന്നതിനും ബസ്ലെവ് ഒരു ടീമിനെ ശേഖരിക്കുന്നതിനും ബസ്ലെവ് ഒരു ടീമിനെ ശേഖരിക്കുന്നതിനും ബസ്ലെവ് ഒരു ടീമിനെ ശേഖരിക്കുന്നതിനും ബസ്ലെവ് ഒരു ടീമിനെ ശേഖരിക്കുന്നതിനും ബസ്ലെവ് ഒരു ടീമിനെ ശേഖരിക്കുന്നതിനും പിഗൻ ഗോഡ് പെർഹീഡ്.

നോവ്ഗൊറോഡിനൊപ്പം പോരാട്ടത്തെ വിവരിക്കുന്ന പകർച്ചവ്യാധിയിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലം ഒരു പ്ലോട്ട് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സൈനൻ എൽമ്മാരുടെ സഹായത്തോടെ, വാസിലി എതിരാളികൾ നേടി, പക്ഷേ, നഗരവാസികളെയും പള്ളിയെയും എതിരാളിയായി മാറുന്നു. അസർട്ടിന്റെ ചൂടിൽ, ലോകത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, ലോകത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, അത് കന്യകയുടെ കോപം നൽകുന്നു. അവൾ അമ്മ ബസ്ലെവയിലേക്ക് പോയി പുത്രനെ ശാന്തമാക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ദിവ്യ സൗകര്യങ്ങൾ കാരണം നഗരത്തിലെ ലോകം പുന ored സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു.

നോവ്ഗൊറോഡുമായുള്ള ഞെട്ടൽ വിവരിക്കുന്ന പ്ലോട്ട് പരിഷ്ക്കരിക്കുകയും നിരന്തരം ഒരു താൽക്കാലിക സ്ഥലത്ത് നിരന്തരം കൈമാറുകയും ചെയ്തു. ഫൈനലിൽ, 1570 ഇവന്റുകൾക്കായി അദ്ദേഹം സമർപ്പിച്ചു. ഭവന ഗ്രോസിയുടെ തെരേമയുടെ വിരുന്നുയിൽ പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് രാജകീയ സൈന്യത്തെ മറികടക്കാൻ പ്രാപ്തമാണ്. ചരിത്രപരമായ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി, നായകൻ വചനം പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും നോവ്ഗൊറോഡിന്റെ ഭരണാധികാരിയാകുകയും ചെയ്യുന്നു.

യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നടപ്പിലാക്കുന്ന സമയം കണക്കിലെടുക്കാതെ നഗരത്തിലെ ജീവിതത്തിലെ വസ്തുതകളും സംഭവങ്ങളും ഇതിഹാസത്തിൽ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ജറുസലേമിൽ ബർസ്ലേയേറ്റ് വാസിലി ഉൾപ്പെടെയുള്ള പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നഗരം സ്ഥാപിതമായ നിമിഷം മുതൽ സംഭവങ്ങളെ വിവരിക്കുന്നു. വിവരണത്തിന്റെ യുക്തിയുടെ വ്യത്യസ്ത വ്യാഖ്യാനങ്ങളുണ്ട്. വാസിലിയുടെ ഒരു പതിപ്പിൽ 13-15-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ തീർത്ഥാടനത്തെ അല്ലെങ്കിൽ അനുതപിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യന്റെ ഒരു പതിപ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പകരമായി, മതപരമായ മുൻവിധികളും സംശയവും ഉള്ള ഒരു പോരാളിയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്. കാലക്രമേണ ലയിപ്പിച്ച രണ്ട് പ്ലോട്ടുകളുടെ നിലനിൽപ്പ്, പരസ്പരവിരുദ്ധമായ വ്യാഖ്യാനത്തിന് കാരണമാകുന്നു.

12-13-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെയും ആരാധനാലയങ്ങളുടെയും വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളുടെ നിർമാണമാണ്, അതിനാൽ സാർഗ്രഡിലേക്കും പലസ്തീനിലേക്കും യാത്ര ചെയ്യുന്നത് നിർബന്ധമായിരുന്നു. വാസിലിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസങ്ങൾ കിഴക്കോട്ട് ഒരു വർദ്ധനവിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥർ മാതൃ അനുഗ്രഹത്തിന്റെ ആവശ്യകത സന്ദർശിക്കുകയും ആയുധങ്ങൾ ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ വിശദാംശങ്ങൾ ഇല്ലാതെ തീർത്ഥാടനത്തിന് ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു. വിശുദ്ധഭൂമിയിൽ, വാസിലി ഒരു കല്ലിലേക്കാണ് വിഭജിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിവിധ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ, ഒരു യോദ്ധാവിന്റെ മരണം തെറ്റായതോ പാപങ്ങളുടെ തകർച്ചയോരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഇന്ന്, എഴുത്തുകാരൻ രചയിതാക്കളുടെ പാരമ്പര്യം തുടരുന്നു, ഇത് റഷ്യൻ ഇതിഹാസത്തിന്റെ സ്വഭാവമായിരിക്കാം, അത് ഒരു പ്രോട്ടോടൈപ്പ് ആയിരിക്കാം.

കവചം

പുറജാതീയത 1982 ലെ വാസിലിവ് ബുസ്ലെവ് ചിത്രത്തെ വിവരിക്കുന്നു. കിനോകർട്ടിനയ്ക്ക് യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഒരു തരം ഉണ്ടായിരുന്നു. നായകൻ വാതാഗു ഒത്തുകൂടിയതും ഗൾബ് രാജകുമാരന്റെ മകളായ ക്സീനിയയിലെയും ക്സണ്ടിയത്തിലേക്ക് പോയ സംവിധായകൻ ജെനാഡി വസിലിവ് സദസ്സിനോട് പറഞ്ഞു. വിവിധ സംഘട്ടനങ്ങളിൽ, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ തൂക്കിയിട്ട തടവുകാരാണ് നോവ്ഗൊറോഡ് നിവാസികൾ, ബ്രസീന വാസിലി, കെസെനിയ പിടികൂടി. സ്വദേശി രാജ്യങ്ങളുടെ ബഹുമാനം പ്രതിരോധിക്കുന്നു, ശത്രുക്കൾക്ക് തീയും നോവ്ഗോറോഡും റഷ്യൻ സ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങുന്നു. അവൻ ഭയത്തിൽ വിയോജിക്കുന്നു. കച്ചവടക്കാർ നായകനെ ആക്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ ശത്രു റഷ്യയിൽ വരുന്നു, എതിരാളികളെ അനുരഞ്ജിക്കുന്നു.

ചിത്രത്തിലെ സിനിമയാണ് ദി ചിത്രത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചത്. ഇരിന അൽഫോവ, വലേരി നോസ്റ്റെക്, നതാലിയ ക്രാക്കോവ്സ്കയ തുടങ്ങിയവർ.

ഉദ്ധരണികൾ

ബൊഗാതിർ ശക്തിയും വാസിലി ബസ്ലൈവയുടെ മഹത്വവും സാഹിത്യകൃതികളിൽ ഒരു തരത്തിൽ അന്തർലീനമായി പിന്തുടരുന്നു. യുദ്ധങ്ങളുടെ പെരിസെറ്റിക്സിനെ ഭയപ്പെടാത്ത ഉറച്ച മടക്കിയ മനുഷ്യൻ നായകനെ വിവരിക്കുന്നു, പക്ഷേ സത്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിധത്തിൽ നിന്ന് അവനെ വേർതിരിക്കുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചും ദൈവത്തെക്കുറിച്ചും സംശയങ്ങളാണ്.

നായകനായി പരിഹരിക്കാനാവാത്ത തടസ്സങ്ങളൊന്നുമില്ല.

"ബേസ്മെന്റ് കഠിനമാണ്! സഹോദരന്മാരേ, ധൈര്യത്തോടെ! വൗ! ഒരു വഴി അലങ്കാരം - തെരുവ്, മറ്റൊരു കാത്തിരിപ്പ് - പാത! ", - വാർത്തയുമായി സംസാരിക്കുക.

എന്നാൽ സർവ്വശക്തന് തന്റെ ശക്തി നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്ന് നായകൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. വിജാതീയരുടെ ദിവ്യ പന്തോൻ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച ശേഷം പുതിയ ദൈവത്തിന് എല്ലാവരിലും ആത്മവിശ്വാസമില്ലായിരുന്നു, പുരുഷ വിശ്വാസികളിൽ സംശയാസ്പദമായ ബസ്ലെവ് ഉണ്ടായിരുന്നു.

കർത്താവിലുള്ള ഭംഗിയുള്ള ബസ്ലെയാവ് വിശ്വാസത്തിന് അടിമകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. ക്രിസ്ത്യാനിയുടെയും റൂസിച്ചിന്റെയും സംഭാഷണത്തിൽ ഒരു നറുക്കെടുപ്പ് അനുസരിക്കാൻ ശമ്പളം ലഭിക്കുന്നില്ല, അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു:

"അടിമ അടിമയെ വിളിക്കുകയാണെങ്കിൽ - അവൻ ചിരിക്കുകയോ പണമടയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. ഒരു സ free ജന്യ രുസായി ആണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഒരു അടിമയെ വിളിക്കുന്നു - അവൻ യുദ്ധം ചെയ്യും. "

തന്റെ സ്വന്തം ബെജതിർ അന്തസ്സോടെ വിശ്വാസവഞ്ചനയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന ദിവ്യത്തിന് സമർപ്പിക്കൽ. അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാനവും നിർണായകവുമായ ഘടകം ശക്തിയും ധൈര്യവുമാണ്. അതിനാൽ, ബൊഗാതിർ ധൈര്യത്തോടെ സംഘർഷങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുകയും വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നത് ദീർഘദൂര യാത്രകളെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല, അവർ വിജയിക്കുന്ന ഏതൊരു പ്രതീക്ഷകളും.

"വാക്കുകളിൽ, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഹസ്കളുടേത് പോലെയാണ്, പക്ഷേ അത് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കാം, അണിനിരക്കും," ജന്മദേശത്തിന്റെ സംരക്ഷണം, നോവ്ഗോറോഡ് എന്നിവരെ പോലും ശ്രദ്ധിക്കുക അതിലെ നിവാസികൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ.