Карактер историја
Хорса е соларен бог, култот на обожавање кого во античка Русија се ширеше на пар со Дајбор и Јарил. Денот на почит на овој пагански карактер се совпадна со зимската краткоденица. И самиот херој персонализирана надеж, борба против заштитата на црно-дивата животинска заштита.Историја на создавање на карактер
Богот на Словените во словенската митологија беше одговорен за управување со дневните светилки. И покрај фактот дека во Пантеон имаше уште 3 небесни со слични задачи, се следат разликите меѓу нив.
Во разбирањето на предците, Хорса беше симбол на студеното зима сонце. Тој мораше да се бори со активностите на црниот бомба, така што земјата не би станала замрзната безживотна планета. Во овој поглед, во културата, карактерот беше идентификуван со надеж за брза помош, навредливоста на пролетта и добра жетва.
Други имиња на божествените - скуки, Khoros - имаат еден корен. Научниците тврдат дека тој се случил од иранските јазици и преведува како "сјаен сонце". Доказот за таквата хипотеза е дека до сеспоредувањето на бреговите на Днепар Рус, тие не знаат за оваа митолошка личност. И само принцот Владимир ја стави сликата на зимскиот патрон до Перун.
Но, култот на небесниот беше дистрибуиран меѓу Аријанските народи. Таму тој беше наречен Хорсет. Како што може да се види, сите имиња на херој легенда се некако согласка. Стежењето за нив може да се следи со зборови: танц, добри, хорови и задави. И сите од нив одразуваат одредени карактеристики на вентилите словенски карактер.
Значи, концептот на "танц" значи движење во круг. Добро - тоа значи радосно, светло. Кофининг - тука постојат два корен "хор", значењето е да се однесуваат премногу светло, возбудено. Интересно, во антиката, дури и името на градот Корсун звучеше како Хорсун.
По аналогија, концептот на "добро" симболизира нешто пријатно. Покрај тоа, суштината на името на херојот е објаснета со емоционални призвуци, можете да ја видите врската со земјоделството. Така, со сончева светлина, пука се претвора во уши, а созреваат плодови. Затоа, митолошкиот карактер исто така се сметаше за асистент во земјоделската сфера.
Сликата и биографијата на Бога Хорса
Клучниот соларен Бог во источните Словени се сметаше за син од вид, но информациите дека тој бил брат Велес, не најде официјална потврда во изворите. Пожелно е да се разгледа тоа создавање на еден вид, како сестра дивизија, мајка на сите живи суштества.Сопруга на фабрички карактер - Зарачка. Овој двојка имаше син Деннича и нејзината ќерка Раниеница.
Силли образите стана препознатлива карактеристика на надворешноста. Тој се појавува човек со средовечен со постојана насмевка. Облечен лесно - во кошула и панталони од светлина сенка. Тој има сипа, како бојата на небото, наметката.
Со сите сили, Хорса се обидува да ги заштити жителите на Земјата од Јарец Морозов, но тешко е да се справи сам, па луѓето се вознеле пофалбата на бранителот. Господ на зимското сонце е во состојба да го смири Снегот Буран. Ако не беше за него, тогаш црно ќе се инсталира на планетата вечна темнина и студ.
Друга хипостија на херојот беше да ги брани дивите животни. И покрај фактот дека ова е функцијата на Велес, тоа беше Хорса, која беше повикана да избега од прачки со мечки-поврзување и гладни волци. Тој не беше тешко да се вози ѕверот од човекот и да го смири.
Светителот на патронот беше почестен од оние чија работа беше поврзана со Земјата. И тоа не изненади, бидејќи во неговиот Јурис оддел имаше зимски култури.
Пред утрото, Horsa се одмара. Тоа го буди матните - коњот е бел. По порастот, Бог го фрлил возилото, кочијата и возел на небото, земајќи ја загревањето на замрзнатата планета. До вечер, "будилникот" стана вечер, а сонцето отиде во кревет.
Еден словенски мит ја опишува приказната додека Денница побара дозвола од неговиот татко да ја контролира кочијата наместо (слична на заплетот што се проследи во древни грчки легенди). Хорса се обиде да го одврати синот, но потоа го изгуби.
Бог на зимското сонце предупреди дека небесниот пат не е толку лесно како што изгледа. Денница смело седеше во кочијата, повредени со огнени коњи. Митските животни веднаш ја почувствуваа неефикасноста на одмаздата.
Недостатокот на силна рака доведе до фактот дека пожарот почна да го запали Земјата. Dennie не можеше да ја врати кочијата на патот и пропадна надолу.
Друга легенда вели дека коњот учествувал во ослободувањето на Перун. Врховниот Бог го киднапирал Скејер-ѕверот и заострел во зандана под земја. Гром најде, а херој, персонификација на зимата сонцето, беше воскреснато со пиење жива вода. Кога Маја Златогорка се пресели во Кралството Нави, Зара-задолжен со неговиот брачен другар беше преземена под старателство на стражата и Авсен.
Така, светецот на фармерите во студената сезона беше дадена топлина и светлината на Словените, се бореше со последиците од влијанието на црната бомба и на секој начин спречив мраз и нула.
Со таква позитивна слика на херојот ја споменува неговата темна страна. Во митологијата постои уште еден карактер - црн коњ, првично од Кралството Нави. Според легендите, тој испраќа луѓе со високи нумери, тешки студени и лавици. Сепак, Господ на сонцето секогаш излегува победникот од борбата против оваа божествена суштина.
Словените му го доведоа барањето: мед, кунт, каша, палачинки. На табелите неопходно присуствуваа на Курнилица - торта со пилешко. На денот на зимската краткоденица беа организирани големи фестивали. Словените возеа танц, бидејќи овој танц изврши света смисла, симболизирајќи го небесното сјае.
Овој празник се сметаше за право во дупката. Таквиот обред во презентацијата на луѓето имаше сила за чистење. Тој го обдал човекот со бодрост, се ослободи од негативните, дури и од оштетување.
Имаше симболи кои беа поврзани со зимскиот патрон. Меѓу нив го распределуваат огнот, Сол Коварт и повик. Тие поставени како основа на амајлии и со кои се соочуваат, дизајнирани за одбрана и помош. Покрај тоа, овие знаци извезени на облека и исечени на дрвени предмети за домаќинството.
Коњ во културата
Опис на сликата на богот на сонцето се следи во "Приказна за минатите години". Нестор посочи дека идол, кој го охрабруваше небесниот, стоеше на еден рид во Киев - покрај Перун и до Даџбог. Митолошкиот карактер се споменува и во "Збор за полкот на Игор": Vyslav Polotsky се претвори во див волк, водење на патот на Големиот Хорсу.
Култот на божеството беше толку популарен во античката Русија, што не е Угас дури и со укинување на паганството. Во Apocryph "батеријата на Богородица на стадото", истражувачите откриваат референци за Велика Велес, Перун и зимски патрон.
Името на херојот често се споменува во руските хроники. Оваа листа вклучува дела: "Надоли на Владимиров", "Словото на некои Христолто", "Разговор за трите светител".
Заинтересирани за идентитетот на бранителот од Blizzard и студеното време и во странство. Истражувач од Германија, победник, под Псков се сретна со идол Хорса, а подоцна ја опиша скулптурата во туристичките белешки. Според германскиот, во рацете на Хорса имаше меч и "огнен зрак".
Во сликите, ликот се појави традиционално во светла кошула и панталони и во синиот мантил. Сепак, сликите беа популарни со одделни глави на херојот - опкружена со светла оган.
Интересни факти
- Светите животни од овој митолошки бранител верувале на коњ со светлина.
- Предмет на животот, кој беше поврзан со Господ на зимското сонце, - потковица.
- Амајлиите и шарманците на патронот треба да бидат направени од црно сребро.
- Религиозните науки Андреј Бесков веруваа дека Dazhbog и коњ беа браќа близнаци.
Библиографија
- 980 - "Приказна за минатите години"
- XII век - "Одење на Богородица на муфел"
- XII век - "Збор за идоли"
- XV век - "Разговори на трите свети"