Биографија
Во својата младост, Мартин Хајдегер би можел да стане верници на црквата, но предност на филозофијата. Тој стана познат како автор на делата на феноменологијата и херменевтиката, кои остануваат на побарувачката досега.Детството и младоста
Мартин Хајдегер е роден на 26 септември 1889 година во германскиот град Миширх. Тој беше најдобро дете во семејството на сиромашни кокошки, кои се обиделе да ги подигнат децата во духот на католицизмот. Момчето расте заедно со помладата сестра Марија и брат Фридрих.
Друг Мартин почнал да служи како црква, каде што свештеникот, кој помогнал да се добие стипендија во constore, го привлече вниманието на талентираниот студент. Подоцна, младиот човек се населил во епископската семинарија во Фрајбург, каде што таа требаше да земе жртва и ќе се приклучи на редот на Језуитите, но беше принуден да го напушти манастирот поради проблеми со срцето.
Тогаш Хајдегер одлучи да стане студент на Универзитетот Фрајбург, каде што ја совладав теологијата. Во текот на овој период, момчето многу чита, проучувајќи ги филозофските трактати и дела на античките мислители, поради она што тој се сомнева во врска со точноста на избраниот пат.
Ова доведе до фактот дека Мартин бил оддалечен од црквата и идеите на католицизмот, подоцна да стане студент на филозофијата. Неопходно е да се прекинат нивните студии поради жалбата до фронтот, но поради здравствените проблеми, се покажа дека е несоодветна за услуга на фронтот и беше товар на задниот дел.
По враќањето, младиот човек ја бранеше втората докторска дисертација и доби работа на Универзитетот во Фрајбург, каде што ги чита предавањата на Богословскиот факултет. Но, бидејќи Хајдегер се повеќе се разликуваше од идеалите на католицизмот, тој одлучи да преведе на Универзитетот во Марбург, во кој ги поучуваше следните неколку години.
Личен живот
Во својата младост, мислител се оженил со својот студент Елфрид Петри, кој ги родила синовите на Јорга и германски јазик. По смртта на Мартин, деталите за личниот живот на брачните другари кои предизвикуваат да сугерираат дека живееле во таканаречениот отворен брак.Хидегер знаел дека биолошкиот татко на неговиот најмлад син бил пријател на детството на Елфрид, но го воспитал Херман како роден. За возврат, еден човек беше во романтичен однос со сопругата на неговиот пријател Елизабет Блохоман, како и со неговиот студент Кањаја кирија.
Филозофија
Филозофските ставови на научникот делумно се развиле под влијание на Едмунд Густерски, со кого се сретнал на Универзитетот Фрајбург. Во својата прва книга, која беше наречена "Битие и време", авторот користи некои елементи на гесирната феноменологија, но во исто време ги поставува сопствените мисли за знаењето (Gnoseology).
Клучниот концепт во филозофијата на мислителот е Дазин, кој е опишан како човечко суштество во светот. Достапно е само во аспект на искуството, но не и знаење и не е предмет на рационално објаснување.
Бидејќи, според научник, се складира на јазикот, ви треба нов начин за да го разберете. Така, Hydegger разви насока на онтолошка херменевтика, која ќе овозможи да се разбере да биде интуитивно, да ја открие својата мистериозна содржина без користење на методите на анализа и размислување.
Објавувањето на "Битие и време" беше успешна, а веќе во 1928 година авторот можеше да се промени на претседателот на филозофијата на Универзитетот на Универзитетот во Фрајбург. Првото предавање, еден човек посветен на концептот на метафизика, во откривањето на кој во голема мера беше фокусиран на идеите на Фридрих Ниче. Подоцна, тој дури и посветен на него објавување наречен Ниче и празнина.
Статиите и книгите на авторот, објавени во наредните години, беа подеднакво популарни, меѓу кои "екстензија", феноменологијата на Хегелев на Духот "и" прашањето за технологијата ", каде што се откриваат главните идеи за филозофијата на Мартин.
Сепак, нивната читливост беше делумно под влијание на сомнителната репутација на научниците, кои го зацврстија по доаѓањето на нацистите предводени од Адолф Хитлер. Хајдегер го добил пост ректорот на Универзитетот во Фрајбург, се приклучи на НСДП и рече неколку говори, кои овозможуваат претпоставка за неговата поддршка за нацисти идеали.
Во корист на ова, евиденција во "црни преносни компјутери", во кои истражувачите на машката биографија откриле антисемитски изјави. Во 1934 година, тој неочекувано поднесе оставка од ректорот, а по војната беше отстранет од наставата поради сомневање за почитување на идеите на нацизмот.
Забраната беше отстранета само во 1951 година, по што човекот успеа да закрепне како професор. Кратко пред тоа, објавил писмо до хуманизмот, кое било објаснето со филозофските идеи за француските читатели.
Смрт
Филозофот починал на 26 мај 1976 година, причината за смртта била ослабена здравје. Според волјата на Хидегегер, тие ги погребаа гробиштата во родните плакари. Во спомен на тоа, се зачувани книги и фотографии.Цитати
- "ВЕЖБА е застрашувачки гостин, кој ќе се сретне насекаде во денешниот свет, бидејќи денес познавањето на сè и сè е достапно толку брзо и евтино дека следниот момент што резултира времето е исто така избрзано и заборавено".
- "Зошто сме одлично? Затоа што сме мали и сакаме да ја надминеме нашата моќност ".
- "Секое прашање е радост, секој одговор е загуба".
- "Ниче еден напредок" Денешната ситуација "и можеше да ја види - затоа што со задоволство размислуваше во нешто друго".
- "Неуспехот не одзема. Неуспех дава. Дава неисцрпна сила на едноставноста. "
Библиографија
- 1921 - "феноменолошки интерпретации на Аристотел"
- 1927 - "Битие и време"
- 1927 - "Главните проблеми на феноменологијата"
- 1929 - "Кант и проблемот на метафизиката"
- 1929 - "Основните концепти на метафизиката"
- 1935 - "Изворот на создавање на уметност"
- 1935 - "Хегел"
- 1936 - "Објаснува до поезијата на Елдерлин"
- 1936 - Ниче и празнина
- 1952 - "Што се нарекува размислување?"